心得体会对个人的成长和发展具有重要意义，可以帮助个人更好地理解和领悟所经历的事物，发现自身的不足和问题，提高实践能力和解决问题的能力，促进与他人的交流和分享。那么心得体会该怎么写？想必这让大家都很苦恼吧。下面小编给大家带来关于学习心得体会范文，希望会对大家的工作与学习有所帮助。

古代避暑心得体会200字篇一

今天，阳光明媚、风和日丽，妈妈们带着我们几个到了普陀博物馆去参观。那是一个十分偏僻有窄小的地方，而且外面的造型非常老式，让人感觉有点茫然。可是当你跨进大门就会让你大吃一惊，好像来到了渔民的皇宫一样。这是一幢二层中国古式的仿造建筑，栏杆上精雕细刻，房子前的空旷地都是用石板铺成。在里面让我们回味了前的沈家门渔村风貌，渔民们日出而作，日落而息。里面收藏了渔民老前辈们用过的最古老的各种船，有大捕船，双拖船等……好像只要我们一眨眼，就能回到过去，看到渔民们使用各种各样的捕鱼工具，如箩筐，鱼叉等…在透明的玻璃柜中，用各种各样的材料做成的人物、景色。在一旁的墙壁，还有一首有意义的打鱼词：“吃吃雨淘饭，困困湿舱板，裤脚缚草绳，风沙当背心。冬打天暴夏张网，秋柯大捕无没空，柯得鱼虾满舱板，剩下只有一竹篮。篙子一甩，上岸讨饭”。把过去的人捕鱼的辛苦和沈家门渔港做得有声有色。

来到第二层，走进了大厅就是四德堂，迎面的八仙桌上放着猪头和鸡鸭鱼肉等供品，妈妈告诉这是我们舟山人的习俗，每逢过年时都要祭祀菩萨。在旁边还有龙椅，龙櫈，和古老的电话机，真是庄严气派。往里走去，里面还有古代人用的煤油灯，古代人穿的衣服、生活用品、取暖的暖炉等。在墙壁上还有清代名人留下名句。

参观完了这些珍贵的物品，我的脑海里印出古时候的老百姓怎样生活，渔民们怎样捕生。虽然历史在前进，但我们一定要永远记住古人的辛勤付出。

小学生参观古代博物馆心得体会范文5

今天，韩老师带领我们来到了金沙遗址博物馆，了解古代文明和历史。一进去，就感受到了独特的金沙氛围。

我们第一个参观的是遗迹馆，里面有很多的挖掘现场的结构。沿路走去，那里有一块大玻璃，走近一看，脚下有一颗千年大树的树干，听说这树有着接近一万年的历史了呢。

接着我们来到了陈列馆，第一个进入的是第三展厅——天地不绝。第三展厅有出土的金器、铜器、石器、象牙和卜甲等精美文物，其中我最喜欢的是十节玉宗，因为它展现了金沙先民的手艺和技巧。

第二个进入的是第四展厅——千载遗珍。第四展厅最显眼的当然是精美绝伦的“太阳神鸟”金饰了，在那个时期制作的金饰到现在能够保存得那么完整，不容易。而且在没有机器情况下，能制作的那么漂亮、对称，真的是很不容易。其他的三十余件精品在“它”眼里都不在话下。在这里我进行了第一次采访：“阿姨，可以打扰你一下吗?”“可以啊”“请问您了解铜立人吗?”“不知道，我要好好了解一下。”“谢谢阿姨，再见。”“嗯，再见”第一次采访完的美结束了。

第三个进入的是第五展厅——解读金沙。第五展厅里最漂亮的要数玉海贝形配饰了，它温润柔和、形态逼真，简直是世间珍宝。还有其他的瓷器等精美饰物也很漂亮。

最后我们去了第一展厅——远古家园，和第二展厅——王都剪影。

远古家园展厅展示了金沙时期的自然生态环境，王都剪影从居所、工具、烧陶、冶涛、制玉、墓葬方面勾勒出一幅充满生机与活力的古蜀王都社会生活剪影。

通过这次活动我了解了古蜀文化的精髓，感受到了成都悠久的历史文化的细腻与精致。

小学生参观古代博物馆心得体会范文

古代避暑心得体会200字篇二

8月16日上午，我和爸爸妈妈去参观了仰慕已久的河北省博物馆。我们先后参观了《战国雄风—古中山国》，《大汉绝唱—满城汉墓》，《慷慨悲歌—燕国故事》，《河北商代文明》四个展厅。

我们先去的是《战国雄风—古中山国》。一件件精美绝伦的古文物造型奇特，工艺考究，最使我难以忘记的是银首人俑铜灯：它是耍蛇男子头，用银制成的。黑宝石的眼珠，胡须微翘，笑容可掬。其双手各握一条长蛇，两蛇头部分别擎住一只灯盘;底部灯盘内也盘踞一蛇，蛇头顶住男佣左手之蛇，创意巧妙。还有错银镶金铜牺尊，是盛酒器具。兽口为流，双眼嵌绿松石，器身错银及红铜，并嵌绿松石，盖钮为曲颈的天鹅，整个兽身布满精美的花纹……让人不禁赞叹古人的智慧!

然后我们去的是《大汉绝唱—满城汉墓》，在这里我不仅看到了用石片编织而成的古代战士的铠甲，还看到了用金丝和玉片编织而成的金缕玉衣。在感叹古人智慧的同时，还仿佛看到了古代战士披甲冲锋的场景!

后来我们去的是《慷慨悲歌—燕国故事》和《河北商代文明》，给我印象最深的就是古时候的货币竟然是精美的贝壳，而贝币则是古时候的重要货币。远古时代的人类运用自己的聪明才智去生活，去战胜大自然!让人不禁感叹人类的伟大!

参观完博物馆，看到一件件精美的古文物，在感叹古人智慧的同时，我想我们每一个人都应该保护古文物。他们就是历史的见证!他们就是我们的骄傲!

古代避暑心得体会200字篇三

高中语文古诗词教学该如何设计和操作，这是让很多教师都感觉迷茫的问题，复述大意、归结主题、探索表达技巧，已经成为诗词教学的基本套路。教师一味讲解，学生毫无兴趣，这样的教学无疑是低效的。其实，古诗词教学有其自身的规律，教师需要找准切入点，为学生提供更多思维的契机，深度挖掘题目含义，找准诗眼，理清诗词内涵维度，这样才能帮助学生尽快走进诗词核心，感知作者丰富的情感世界，拓宽学生的诗词认知视野。

一、深度解题，理清诗词内涵维度

设计高中古诗词教学时，教师需要有多重观照意识，对古诗词成文背景、作者情感走向、诗词表达意象等内容展开深入解读。在具体操作中，教师不妨从诗词题目入手展开解读，诗词题目往往包含众多信息，为诗词鉴赏提供了更多参数。教师在对诗词题目展开解读时，需要充分考虑学生的认知基础，以提升教学解读的针对性。

人教版高中《语文》必修二选用了陶渊明的《归园田居》，教师可引导学生对题目展开深度解析：这是一首叙事诗，写作者辞官归田的原因、归田之后的村居生活和重返自然的愉快心情。从题目中可以看出，一个“归”字，写出了作者的思想走向，不做官，去做民，这个举动本身就具有震撼力。作者回到田园之中，用一个“居”字，写出了“安居乐业”的情怀，这个“居”字是“闲适安然”的意思。在学习《涉江采芙蓉》?r，教师让学生自行解读题目。学生经过一番讨论，对古诗题目有了个性认知：“涉江”是渡过大江的意思，“采”是采摘的意思，从这个题目中可以清晰看到，这是一首爱情诗。古人送给心上人的礼物，往往不是金银财宝，而是花草瓜果，显得朴素而高雅。正如王维《相思》中所写：“红豆生南国，春来发几枝。愿君多采撷，此物最相思。”从诗歌题目中可以清晰地感到作者浓浓的相思情。

题目具有概括性，汇集了写作线索、主旨、情感等因素，从题目展开鉴赏分析，往往能够起到事半功倍的效果。教师为学生解读诗词题目，并发动学生自行讨论、研究题目，不仅让学生获得了丰富的感知信息，而且透过题目，学生很容易抓住诗词鉴赏要领，理顺学习思路，鉴赏的效果也会显现出来。

二、找准诗眼，感知诗词情感主旨

古诗词创作时讲究“推敲”“炼字”，这些关键字词往往就是我们所说的“诗眼”，找准“诗眼”展开诗词鉴赏，可以顺利提取诗词的主旨要义，为诗词鉴赏提供更多信息。诗词成文受多种因素制约，而“诗眼”往往是诗词解读的掣肘点，筛选“诗眼”，解读“诗眼”，需要有关联意识，从不同视角展开探究思考，可以为诗词鉴赏提供更丰富的思维起点。

教师在引导学生展开鉴赏谢眺的《晚登三山还望京邑》时，先让学生找出“诗眼”，学生经过再三比较梳理，最终筛选出“望”字为全诗的“诗眼”。这首诗可以分为三个部分，前面是叙事部分，“灞?逋?长安，河阳视京县”。这里的“望”和“视”都属于看的意思，与题目中的“望”字遥相呼应，写出“回望京邑”；写景部分仍然紧扣一个“望”字，从三山回望所见之景，京邑景色历历在目。“白日丽飞甍，参差皆可见。余霞散成绮，澄江静如练。喧鸟覆春洲，杂英满芳甸。”抒情部分为最后三句：“去矣方滞淫，怀哉罢欢宴。佳期怅何许，泪下如流霰。有情知望乡，谁能?i不变？”在这里依然有“望乡”一说，紧贴一个“望”字展开。作者登上三山，其目的就是要“遥望”京邑，通过对眼前景色的描绘，借景抒怀，表达了对京城的眷恋之情。

教师引导学生寻找诗眼，并通过诗眼展开鉴赏。当筛选出“诗眼”之后，学生便有了明晰的鉴赏操作思路，这个“诗眼”发挥了“提纲挈领”的作用，自然引出主旨和作者情感，鉴赏操作也水到渠成。古诗词写作的背景因素很重要，而“诗眼”往往能够清晰展示出诗歌的丰富背景信息，为鉴赏顺利展开创造良好条件。

三、把握名句，体会诗词丰富意境

古诗词中有很多流传千古的名句，这是诗词鉴赏的关键内容。鉴赏名句是语文考试的重要内容，教师以名句鉴赏为突破口，其操作意义是显而易见的。名句之所以有名，是因为名句内聚了太多的精辟内涵，在表现形式上也有独到之处，这便成为古诗鉴赏的重要切入点。设计名句鉴赏课时，教师需要引导学生对名句的内涵和表现形式展开全面分析，培养学生掌握学习名句的方法，这对提升诗词教学有重要作用。

人教版高中《语文》必修三《蜀道难》，是唐代诗人李白的名作。每当诵读这首诗时，我们都会对其中的名句记忆犹新。“蜀道之难，难于上青天。”这不仅是全诗的名句，还是主旨句。先后三次出现在此诗中，而且每次出现都发挥了重要的作用。教师以此句为切入点，带领学生进行鉴赏，体会名句的丰富内涵。学生展开热议，并给出自己的见解。有学生认为“蜀道之难，难于上青天”，这是一种夸张的说法，说明蜀道行走的艰难程度。在这里，作者并非要刻意展示蜀道之难，而是借景抒怀，表达了对当时社会的不满。将当时社会比喻成蜀道，让人寸步难行，这无疑是作者真实情感的抒发。也有学生说：李白用笔变化莫测，对蜀道之难进行艺术刻画，展现了古老蜀道峥嵘、高峻、崎岖的特点，而且引入典故，展现蜀地战乱的惨烈，这无疑是一种映射的写法，从而表达对国事的忧虑和关切。教师对学生分析给出个性点评：李白笔下的蜀道的确够难，用“难于上青天”来形容，可谓恰到好处，事实也证明了李白的担忧不是杞人忧天，后来爆发的“安史之乱”，验证了李白的担忧是有道理的。

教师从名句入手，发动学生展开广泛讨论，对全诗进行深入解析。从学生个性解读中可以发现，教师的设计是比较适合的，抓住主旨句，关注作者思想脉络，自然引导学生走近作者思想，对全诗展开到位探究。高中学生思想比较独立，教师在具体引导时，需要充分考虑学生思想实际，给出提示之后，要放手让学生利用已有信息展开研读，这样才能成功激活学生主动学习思维，形成综合阅读素质。

四、归结意象，拓宽诗词认知视野

所谓意象，是指诗词中可见与不可见的形象，包括人物形象、景物形象，还包括作者的情思。教师在引导学生探究诗词意象时，需要对相关意象进行解读，培养学生探索诗词意象的意识。诗词意象丰富多彩，渗透了作者丰富的情思，这是诗词的基本属性。学生诗词学习的基础薄弱，对意象的把握还比较稚嫩，教师要给出明确的引导，让学生在意象探索过程中完成诗词鉴赏。

陆游的《书愤》，全诗感情沉郁，气韵浑厚，雄放豪迈，具有极强的感染力。教师先让学生自主阅读学习这首诗。学生借助手中教辅材料，很快就掌握了诗歌主要内容，对作者情感也有了一定认知。教师引导学生归结全诗意象时，学生展开了热议。这首诗表达了作者壮志未酬的情感，涉及的意象便是作者的经历，如“楼船雪夜瓜洲渡，铁马秋风大散关”中提及的“瓜州、雪夜、渡口、楼船、铁马、秋风、大散关”等，都具有鲜明的意象特征，我们从这些意象中可以体会到作者回顾当年往事的心情。诗歌后半部分以抒怀为主，因为有前文的回忆做基础，抒怀展开自然和谐。“塞上长城空自许，镜中衰鬓已先斑。《出师》一表真名世，千载谁堪伯仲间。”从这些诗句中，我们能够体会到诗人的拳拳报国之心。陆游不仅是著名的诗人，还是一位爱国志士，终身不舍报国之志，但壮志未酬，自然郁郁寡欢，从字里行间，我们可以感受到作者的激愤和辛酸。师生以此作为鉴赏切入点，一起探究全诗的意象，顺利打开了学习思维，课堂进入良性互动之中。

鉴赏古诗词，要关注语言表达技巧与修辞方法的运用，从诗词意象角度切入，充分调动学生的鉴赏思维，与作者产生情感共鸣，确保鉴赏维系在较高品位之上。陆游的诗词大多带有怀才不遇的惆怅，其意象分析应紧扣作者情感，为学生学习提供明确的方向，这样的鉴赏引导无疑是高效的。

古诗词教学有其自身特点，教师在引导学生展开阅读赏析时，要紧紧抓住诗词的题目、诗眼、名句、意象等关键点，并以此为学习突破口展开教学，以提升教学的针对性。同时，还要通过多种古诗词鉴赏方式，带领学生展开学习探索，这样不仅能够提升鉴赏效率，还可以培养学生养成良好的学习习惯。

古代避暑心得体会200字篇四

扇子最早称“翣”，据传是虞舜所制。起初作为礼仪工具，叫“仪仗扇”。秦汉以后，宫中多用绢素扇，又称“宫扇”。隋唐两代，纨扇和羽扇盛行。宋朝以后，折扇渐渐流行。明朝时传入欧洲，然后风行世界。在古代，扇子既是文人显贵的装扮利器，又是老百姓摇风纳凉的消暑工具。

凉屋

唐朝时的“凉屋”通常傍水而建，采用类似水车的方式推动扇轮摇转，将凉气送入屋中。或利用机械将水送至屋顶，然后沿檐而下，制成“人工水帘”降温。我国有名的承德避暑山庄历经康、雍、乾三朝，耗时89年建成，集江南塞北之风光，是清代皇帝夏天避暑的场所。

冰块

早在周代就已出现储存冰块的冰窖。官府在冬季储藏大量的天然冰块，来年夏季取冰块，摆放在室内起降温纳凉功效。冰块是真正的清洁能源、无污染的消暑方式，到明清时期，用冰块纳凉的方式已经普及到百姓家中。

美食

古代避暑食品种类繁多，如瓜、李、荷叶、绿豆汤、新莲等，其中西瓜最受民众欢迎。宋朝出现姜蜜水、木瓜汁等各色“冰水”;元代人把果汁、奶、冰块等混合做成“冰酪”，后由马可波罗传到意大利，这才有了现代的冰淇淋、刨冰等。

瓷枕

瓷枕始烧于隋代，流行于唐代，开始作为陪葬的冥器，之后作寝具和诊脉之用。对瓷枕的使用在宋朝形成高峰，明朝后慢慢退出历史舞台。瓷枕表面有层冰凉的釉，在炎热的夏季，枕起来既凉爽又舒适，正所谓是“半窗千里月，一枕五更风。”

蚊帐

蚊帐出现在春秋时期，一般还会在蚊帐内悬挂茉莉、珠兰等香花，夜帐中沁人心脾、香飘四溢，不仅安全无害，还有很好的催眠功效。

木屐

木屐相传发明自尧舜禹时期，是汉晋隋唐时期的普遍服饰。自西晋末永嘉之乱后，中原汉人纷纷南迁，穿木屐也传入粤东客家地区。木屐也是古代的凉鞋，洗澡后穿上它即刻就干，尤其适合于夏季纳凉。如今被海绵、泡沫等各式拖鞋代替。

古代避暑心得体会200字篇五

学习古代汉语最单纯的收获，是能让自己对于古代文言体系的把握变得富有理据性。文以载道，通晓训诂音韵文字小学之道才算完成了对整个文言体系的登堂，至于入室，相去甚远。古代汉语是古代经验的累积，读古代汉语对于传承我们国家最优秀的文化是必不可缺的。对于个人而言，文言语辞刚劲而典雅，这无异于给我们提供了认知上的感受与心灵的愉悦，对于个人人格魅力的养成以及不凡的谈吐提供了一个必不可少的过程。

《新三国》的热播，让《三国演义》中的故事成为好多小青年们热 议的话题，有的说《新三国》中的白话文通俗易懂，有的却认为老版《三国演义》中的古文更耐人寻味。不难发现，小青年们对古代汉语的了解已经越来越少，这种现象有待改观，毕竟古代汉语是我国灿烂历史和文明的一个载体，也是我们研究历史、传承文化的一个途径。我们作为教育者，必须对此给予重视。

古代汉语，顾名思义，就是古代汉族人民的语言，具体说来，就是五四以前汉族人民的语言。任何一种语言都有口语和书面之分，古人的口语是怎样的，我们已无法了解其面貌。今天，我们研究古代汉语，主要是研究有文字记载的书面语言，也就是文言文。从殷周到清末，在这漫长的社会发展中，涌现了大量的语言文学，从屈原的《离骚》到明清的四大名著，中华文化博大精深，文言文作为古代汉语的书面形式，担负了记录、传承、积累祖国文化遗产的任务。我们要学习并继承这些遗产，就必须研究文言文本站学习古代汉语。

学习古汉语不同于学习外语，古今汉语有许多相同的地方，这是有利条件。但是，古汉语毕竟是过去时代一种比较难懂的书面语，不下苦功是学不好的，一味地指望“诀窍”和“捷径”更不现实。我们应该总结前人的经验，避免走弯路，并充分利用现在研究成果和有利条件，以较短的时间有效地掌握古汉语。我认为可以从以下几方面入手：

一、点滴积累，掌握古代汉语常用词语。

就好像我们学习外语一样，掌握一定的词汇量是基础，没有足够的词汇量，一切都是空中楼阁，纸上谈兵，词汇量越丰富，阅读能力就越强。学习古代汉语也是一样的，我们必须平日里注意积累，掌握一些常用的词语。读古文有时会碰到一些不曾见过的、陌生的字、词，这个大家并不害怕，因为我们可以查字典，问题就可以很容易的解决了;但有时碰到一些看似熟悉的字词却不一定能看懂，因为它的意义变了。在词语学习中，我们要重点学习这一部分词语，因为如果我们按照它的现代意义理解文章就读不通了。比如，“走”，现代汉语是“行走”的意思，古代汉语却是“跑”的意思。“更衣”，现代汉语是“换衣服”的意思，古代汉语却是“上厕所”的意思。

二、多读多背，培养一定古代汉语语感。

宋代朱熹说：“读书百遍，其义自见。谓读得熟，则不待解说，自晓其义也。”著名文学评论家、小说家李国涛也说：“中国古诗古文是不能不背的。当时不懂或不全懂的，先背下再说。”古时候幼童入学，老师并不教其理论，而是让他们一遍一遍地诵读《三字经》、“四书”、“五经”等，这是有道理的，将这些文章烂熟于心，意义自然也就明白了。多读多诵，熟读熟背，然后就能达到“熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟”的境界了。学习古文，我们必须进行大量的阅读，如果有十几篇、几十篇古文文选都能读起来琅琅上口，烂熟于心，那对古汉语中一些常见的句式，常规的实词、虚词，如“之乎者也”之类，就很容易掌握了。阅读过程中处处留心，注意文章的整体性，多读多背，培养古代汉语的语感。要有足够的感性认识，才能提高理性认识。

三、总结规律，了解古代汉语语法知识。