当品味完一部作品后，一定对生活有了新的感悟和看法吧，让我们好好写份读后感，把你的收获感想写下来吧。当我们想要好好写一篇读后感的时候却不知道该怎么下笔吗？这里我整理了一些优秀的读后感范文，希望对大家有所帮助，下面我们就来了解一下吧。

茅屋为秋风所破歌的读后感篇一

茅屋为秋风所破歌的读后感篇二

八月秋高风怒号，卷我屋上三重茅。茅飞渡江洒江郊，高者挂罥长林梢，下者飘转沉塘坳。

南村群童欺我老无力，忍能对面为盗贼，公然抱茅入竹去。唇焦口燥呼不得，归来倚杖自叹息。

安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山!呜呼!何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足!

【赏析】

这首诗可分为四节。第一段中共有五句，句句押韵，“号”、“茅”、“郊”、“梢”、“坳”五个开口呼的平声韵脚传来阵阵风声。

“八月秋高风怒号，卷我屋上三重茅。”起势迅猛。“风怒号”三字，音响宏大，犹如秋风咆哮。一个“怒”字，把秋风拟人化，从而使下一句不仅富有动作性，而且富有浓烈的感情色彩——诗人好不容易盖了这座茅屋，刚刚定居下来，秋风却怒吼而来，卷起层层茅草，使得诗人焦急万分。

“茅飞渡江洒江郊”的“飞”字紧承上句的“卷”字，“卷”起的茅草没有落在屋旁，却随风“飞”走，“飞”过江去，然后分散地、雨点似地“洒”在“江郊”：“高者挂罥长林梢”，很难弄下来;“下者飘转沉塘坳”，也很难收回来。“卷”、“飞”、“渡”、“洒”、“挂罥”、“飘转”，一个接一个的动态不仅组成一幅幅鲜明的图画，而且紧紧地牵动诗人的视线，拨动诗人的心弦。

诗人的高明之处在于他并没有抽象地抒情达意，而是寓情意于客观描写之中。这几句诗所表现的场景是：一个衣衫单薄、破旧的干瘦老人拄着拐杖，立在屋外，眼巴巴地望着怒吼的秋风把他屋上的茅草一层又一层地卷了起来，吹过江去，稀里哗啦地洒在江郊的各处。他对大风破屋的焦灼和怨愤之情，不能不激起读者心灵上的共鸣。

第二段中共有五句，这是前一节的发展，也是对前一节的补充。

前节写“洒江郊”的茅草无法收回，除此以外，还有落在平地上可以收回的茅草，但却被“南村群童”抱跑了。“欺我老无力”五字宜着眼，如果诗人不是“老无力”，而是年当壮健有气力，自然不会受这样的欺侮。“忍能对面为盗贼”，意思是，群童竟然忍心在他的眼前做盗贼。但其实，这不过是表现了诗人因“老无力”而受欺侮的愤懑心情而已，决不是真的给“群童”加上“盗贼”的罪名，要告到官府里去办罪。所以，“唇焦口燥呼不得”，也就无可奈何了。用诗人杜甫的《又呈吴郎》一诗中的话说，这正是“不为困穷宁有此”，诗人如果不是十分困穷，就不会对大风刮走茅草那么心急如焚;“群童”如果不是因为他十分困穷，也不会冒着狂风抱走那些并不值钱的茅草。这一切，都是结尾的伏线。“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”的博大胸襟和崇高愿望，正是从“四海困穷”的现实基础上产生出来的.。

“归来倚杖自叹息”总收一、二两节。诗人大约是一听到北风狂叫，就担心盖得不够结实的茅屋发生危险，因而就拄杖出门，直到风吹屋破，茅草无法收回，这才无可奈何地走回家中。“倚杖”，当然又与“老无力”照应。“自叹息”中的“自”字，下得很沉痛，诗人如此不幸的遭遇只有他自己在叹息，未引起别人的同情和帮助，则世风的淡薄，就意在言外了，因而他“叹息”的内容，也就十分深广。当他自己风吹屋破，无处安身，得不到别人的同情和帮助的时候，分明联想到类似处境的无数穷人。

作者叹息的内容：1.自己的苦2.周围人的苦3.战乱给人们带来的痛苦

第三段共八句，写屋破又遭连夜雨的苦况。

“俄顷风定云墨色，秋天漠漠向昏黑”两句，用饱蘸浓墨的大笔渲染出暗淡愁惨的氛围，从而烘托出诗人暗淡愁惨的心境，而密集的雨点即将从漠漠的秋空洒向地面，已在预料之中。

“布衾多年冷似铁，娇儿恶卧踏里裂”两句，没有穷困生活体验的作者是写不出来的。值得注意的是这不仅是写布被又旧又破，而是为下文写屋破漏雨蓄势。成都的八月，天气并不“冷”，正由于“床头屋漏无干处，雨脚如麻未断绝”，所以才感到冷。

“自经丧乱少睡眠，长夜沾湿何由彻”两句，一纵一收。一纵，从眼前的处境扩展到安史之乱以来的种种痛苦经历，从风雨飘摇中的茅屋扩展到战乱频繁、残破不堪的国家;一收，又回到“长夜沾湿”的现实。忧国忧民，加上“长夜沾湿”，诗人自然不能入睡。“长夜”是作者由于自己屋漏因而更觉夜长，还因自己和国家都在风雨飘摇中挣扎而觉得夜长。“何由彻”和前面的“未断绝”照应，表现了诗人既盼雨停，又盼天亮的迫切心情。而这种心情，又是屋破漏雨、布衾似铁的艰苦处境激发出来的。于是诗人由个人的艰苦处境联想到其他人的类似处境，水到渠成，自然而然地过渡到全诗的结尾。

“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山”，前后用七字句，中间用九字句，句句蝉联而下，而表现阔大境界和愉快情感的词如“广厦”、“千万间”、“大庇”、“天下”、“欢颜”、“安如山”等等，又声音洪亮，从而构成了铿锵有力的节奏和奔腾前进的气势，恰切地表现了诗人从“床头屋漏无干处”、“长夜沾湿何由彻”的痛苦生活体验中迸发出来的奔放的激情和火热的希望。这种感情，咏歌不足以表达，所以诗人发出了由衷的感叹：“呜呼!何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足!”抒发作者忧国忧民的情感，表现了作者推己及人、舍己为人的高尚风格，诗人的博大胸襟和崇高理想，至此表现得淋漓尽致。

此诗作者抒发的情怀与范仲淹的《岳阳楼记》中“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”抒发的情怀基本一致。也表达了作者关心民间疾苦，忧国忧民的思想感情。

俄国著名文学评论家别林斯基曾说：“任何一个诗人也不能由于他自己和靠描写他自己而显得伟大，不论是描写他本身的痛苦，或者描写他本身的幸福。任何伟大诗人之所以伟大，是因为他们的痛苦和幸福的根子深深地伸进了社会和历史的土壤里，因为他是社会、时代、人类的器官和代表。”杜甫在这首诗里描写了他本身的痛苦，但他不是孤立地、单纯地描写他本身的痛苦，而是通过描写他本身的痛苦来表现“天下寒士”的痛苦，来表现社会的苦难、时代的苦难。他也不是仅仅因为自身的不幸遭遇而哀叹、而失眠、而大声疾呼，在狂风猛雨无情袭击的秋夜，诗人脑海里翻腾的不仅是“吾庐独破”，而且是“天下寒士”的茅屋俱破。杜甫这种炽热的忧国忧民的情感和迫切要求变革黑暗现实的崇高理想，千百年来一直激动读者的心灵，并发生过积极的作用。

这首诗描绘秋夜屋漏、风雨交加的情景，真实的记录了草堂生活的一个片段。末段忽生异境，以切身的体验，推己及人，进一步把自己的困苦丢在一边，设想大庇天下寒士的万间广厦。这种非现实的幻想建立在诗人许身社稷，饥溺为怀的思想基础上;而博大胸怀之表现，则使作品放射出积极的浪漫主义光辉。全诗语言极其质朴而意象峥嵘，略无经营而波澜叠出，盖以流自肺腑，故能扣人心弦。

茅屋为秋风所破歌的读后感篇三

这首诗是作者高尚情怀的具体体现。他的茅屋几乎被狂风和顽童完全摧毁，又遇上了连绵不断的秋雨，屋漏床湿，被冷似铁，全家无法安眠，处境十分悲惨。但诗人从切身体验推己及人，以天下之忧为忧，渴望有广厦千万间为天下贫寒之士解除痛苦，甚至想以个人的牺牲来换取天下寒士的欢颜。诗歌情意真切，文字朴素，未作刻意的经营布置，但由于写出了诗人由极为潦倒不堪之中推开自身往大处着想的思想境界，仍然显出了波澜起伏的转折变化。诗的最后一段表现大庇天下寒士的理想，句法、情感完美配合，随气之短长，以七言、九言错杂，以“呜呼”二字穿插，加强感叹的语气，音调抑扬舒展，收放自如。世上苍夷,诗中圣哲;民间疾苦,笔底波澜!

茅屋为秋风所破歌的读后感篇四

今天，我又读了一首诗，名字叫《茅屋为秋风所破歌》。是杜甫作于上元二年（公元761年），是他的脍炙人口的名篇之一。

这一年的八月，杜甫的茅屋被秋风刮破，风停之后又下起了大雨，诗人一家因屋漏而彻夜不得安眠。但就在如此窘困的处境中，诗人想到的却不是自己，而是希望“天下寒士”都能安居广厦之中，免遭风雨侵袭之苦。并表示如若这一愿望得以实现，宁可自己冻死也心甘情愿。诗中表露的这种忘我的崇高精神境界，是诗人忧国忧民的博大情怀的具体体现。这首诗既记事又抒情，写得气势跌宕，朴实深沉，激动人心。诗篇历千载而不朽，并使当时诗人居住的茅屋---成都草堂扬名天下。

诗人用很平常的语言，先为我们刻画了这样一幅画面：在八月的一天，秋风刮得很猛烈，把诗人家位于江边的草堂茅屋上的茅草卷走了很多，茅草随风飘洒到了江郊，有的被刮到高高的树梢上悬挂着，有的低低地飘转沉入池塘。诗人跟着被吹飞的茅草跑，想捡回它们，却看到一群来自南村的顽皮的孩子，把诗人家的茅草都捡走了，他们快速地跑入竹林，诗人怎么叫他们都好像没有听见。因为诗人年老无力，所以追不上他们，只好慢慢地拄着拐杖走回家中，边走边叹息忧愁：“没有茅草铺盖屋子，晚上睡在屋顶破漏的房里可怎么过夜呀！”

不一会，天黑了，风也停了，愁云密布，该睡觉了，但房屋漏雨，外面下着大雨，屋里的雨就像天上垂下来的麻线，整个屋子又湿又冷，本想盖上被子取暖，可因为家里穷，被子用了多年都没有换洗，又冷又硬，如一块铁板，加上诗人的小儿子夜里总睡不好觉，爱在床上折腾，早就把被里蹬破了。自从经历“安史之乱”，诗人每天晚上都睡不好觉，他觉得今天的夜晚尤其显得那么漫长，怎样才能等到天明！

诗人辗转反侧，难以入眠，发出了沉重的感慨，他想：多么希望眼前能够出现一幢幢宽敞的大屋，使天底下所有贫寒的人都能安居乐业，不再像我一样遭受风雨侵袭、流离失所、难以安宁。如果这个梦想能够实现，有千万间房屋为天下人遮风挡雨，那么我这个老朽在这破茅屋里受冻而死也心甘情愿，含笑九泉了！

学完这首诗，我既同情诗人乱世颠簸、生活贫寒、遭受风雨侵袭的不幸经历，又佩服他那推己及人、心怀大众的博大情怀。这就是杜甫----一个伟大的现实主义诗人，他没有在自伤哀愁中淡忘自己的'使命，用饱含深情的笔，写下了这篇流传千古的诗篇。

秋天的气候怡人，即使是深秋，也只不过是多了些许寒意，却更具另一种韵味，可就是在如此充满灵气的季节里，谁又会想到一位曾写过千古绝唱的大诗人大文豪正在一座破烂不堪的茅屋里忍饥受冻，贫穷潦倒？这就是一位忧国忧民、才华横溢的文人所处的境地。况且当时他还有官职，竟然过着“布衾多年冷似铁”、“床头屋漏无干处”的生活，更让人想不到的是，即使他过着如此的生活，却有“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜！”的呐喊，这需要何等广阔的胸襟呀！这就是身处漏雨茅屋还存有忧国忧民情思的杜甫，就是这样一代文豪，让人赞叹、让人敬仰。

我笑他痴，笑他傻，笑他对一个已经名存实亡的朝代，还如此忠心耿耿，像一个孩童一样天真烂漫，对别人没有丝毫防备之心，处处遭人迫害，即使如此，心中还有着他那“圣明”的君主，对自己的朝代复兴还抱着希望，收复了失地他更欣喜若狂，吟下“即从巴峡穿巫峡，便下襄阳向洛阳”的佳句。

我敬爱他身处漏雨的茅屋，心中却想着无家可归，受苦受难的黎民百姓，敬他忧国忧民的赤胆忠心，我想，一个人的最高境界莫过于此！

翻开历史的画卷，皇帝昏庸无能，宦官当权，埋没的有抱负有理想的仁人志士又何止杜甫一人呀！像李贺的怀才不遇，龚自珍载着“浩荡离愁”辞官还乡等，不胜枚举。

合上书本，打开窗户，深秋的寒意似乎更浓了……

1200多年前，杜甫为了躲避战乱，流落到四川，在成都市南的浣花溪畔搭建草堂，在此住了四年时间，写了二百多首诗，其中最著名的就是《茅屋为秋风所破歌》。此诗作于公元761年秋，是诗人一家窘迫生活的真实写照。诗全面叙述了风雨飘摇中的草堂境况后，推想出“天下寒士”的悲惨生活，大声疾呼：“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山！呜呼！何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足！”按照传统中国文人的生存习惯，在自身难保时本该独善其身，诗人却偏要“穷则兼济天下”。由此可见杜甫人格之高尚。在古今中外诗人中，我最佩服的就是杜甫，最同情的也是杜甫。他有志于“致君尧舜上，再使风俗淳”，一心想走“达则兼济天下”的道路，可惜生不逢时，空怀报国大志，一生悲苦到不仅在四川成都只有茅屋，而且甘肃成县自己的亲生骨肉还因饿寒而死。从小到大，杜甫在我心中的印象也一直在改变。孩提时，读他的《春夜喜雨》：“好雨知时节，当春乃发生。随风潜入夜，润物细无声。野径云俱黑，江船火独明。晓看红湿处，花重锦官城。”读出的是一位快乐的诗人。(.)

如今，读《茅屋为秋风所破歌》：“八月秋高风怒号，卷我屋上三重茅……”读出的是一个悲苦的诗人。和一位人格高尚、让人崇敬的平民诗人。

茅屋为秋风所破歌的读后感篇五

作者：杜甫

原文：

八月秋高风怒号，卷我屋上三重茅。茅飞渡江洒江郊，高者挂罥长林梢，下者飘转沉塘坳。

南村群童欺我老无力，忍能对面为盗贼，公然抱茅入竹去。唇焦口燥呼不得，归来倚杖自叹息。

安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山!呜呼!何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足!