在现在社会，报告的用途越来越大，要注意报告在写作时具有一定的格式。优秀的报告都具备一些什么特点呢？又该怎么写呢？下面是小编给大家带来的报告的范文模板，希望能够帮到你哟!

河北政府工作报告篇一

“体者，载知识之车而寓道德之舍也……无体，无德智也。”身体是支撑智识、躬行道德的载体，“欲文明其精神，先自野蛮其体魄”的体育思想一直影响着我们！

“强我种族，体育为先。”早在1898年，南开中学校长张伯苓先生看到国民体质虚弱、精神萎靡，工作效率低下，就发起了这样的呼吁。再看毛主席“弱者如果勤自锻炼，增益其所不能，久之也会变而为强”，则身心充满力量。

勤自锻炼，方有“不管风吹浪打，胜似闲庭信步”的从容自如。正如我们所知，毛主席一生酷爱体育运动，尤其是钟爱游泳。脍炙人口的《水调歌头·游泳》，就是他在畅游长江之时诗意大发，出口成章。滚滚长江、恢弘豪情，才有“万里长江横渡，极目楚天舒”的体质基础和旷达境界。

勤自锻炼，才具“怀逸兴壮思飞，上青天揽明月”的豪情壮志。“身体强壮而后学问道德之进修而收效远。”身体强壮、精神健康，才能更好、更长久地为社会、为国家做贡献。八十多岁的钟南山院士至今奋战在抗疫前线，充沛的精力和坚实的体力，正得益于他平日注重体育锻炼所打下的基础。

勤自锻炼，尚可“气吞万里如虎，振兴东方神龙”的伟大复兴。清华大学就践行着“育人之上，体魄与人格并重”“无体育，不清华”“为祖国健康工作五十年”等时代口号，为我们树立了榜样。中国篮球协会主席姚明认为，体育除了锻炼青少年的身体，还能提升意志、团队协作、沟通能力、领导能力。

“完全人格，首在体育。”蔡元培如是说。当“五育并举”越来越成为学校教育的重点，我也逐渐喜欢上了锻炼。每周坚持十公里徒步，让我的毅力得到了挑战，曾经想要放弃，但是依然咬牙坚持。每当健步在路上，我都会想起田径名将曼索尔的话：“长跑是一件苦差事，好几次我都坚持不住了。我的诀窍是当你坚持不住的时候，坚持下去就是了。”在大汗淋漓、气喘吁吁、腰酸腿疼的时候，我坚持下来，逐渐地，我发现，十公里对我而言，已经能够轻松完成，这种欣慰与喜悦，是我体质增强的最好证明。爬山、游泳、踢球……当我开始越来越多地涉猎体育项目，我也越来越深刻地体会到了健步如飞、身轻如燕的美好感觉，“勤自锻炼”，让我彻底爱上了体育。

体育强国。体育承载着国家强盛、民族振兴的梦想。体育更能健我体魄、强我中国。作为新时代接班人，我愿继续“勤自锻炼，增益所不能，久之变而为强”，少年强，则国强！

河北政府工作报告篇二

孝陵的功德碑，高6.72米，宽2.17米,厚0.73米，屃头刻6条蛟龙，碑额篆刻“大清孝陵神功圣德碑”。碑文用满、汉两种文字镌刻，满文在右(西)，汉字在左(东)。碑文内容主要记载了顺治皇帝一生的功德，故此碑叫神功圣德碑。按明、清制度，大碑楼要在先帝入葬后由嗣皇帝营建，碑文由嗣皇帝撰写。孝陵大碑楼始建于康熙七年(1668年)正月，碑文由康熙皇帝撰写。这篇碑文长达1700多字。在大碑楼外周围是砖墁地，俗称海墁。海墁四角各有一根华表，亦称擎天柱。大碑楼在四根华表的衬托下，更显得气势恢宏。

据传，清朝皇室家法规定：凡后世皇帝有失国土尺寸者，不得立“神功圣德碑”。可是，1840年，爆发了第一次鸦片战争，中国战败，割地赔款，丧权辱国。道光皇帝对此只字不提，却以自谦的口吻说自己治理国家的功绩不能和列祖、列宗的功德相提并论，于是下了一道谕旨，“自本朝起不再修建神功圣德碑”。所以自道光以后，清代的皇帝陵前不再修建神功圣德碑，成为定制。

石像生

我们眼前的这座山是天然形成的影壁山，为清东陵的案山。过了影壁山就是孝陵的石象生。石像生是陵墓前神道两侧设置的石人、石兽的总称。石象生放置在神道两侧，象征帝王生前的仪帐和护卫。石象生一般有两种，即石人和石兽。石人又称翁仲。据说，在秦朝有一名大力士，名叫阮翁仲，身长一丈三尺，异于常人，力大无比。曾驻守临洮，征服匈奴有功。阮翁仲死后，秦始皇怀念他，特制翁仲铜像立于咸阳宫司马门外。匈奴人来咸阳，见到铜人，竟以为是活着的阮翁仲，吓得望风而逃。从此，人们便把宫阙或陵墓前的铜人、石人称为翁仲。

清代陵制，只有皇帝陵设石像生，皇后陵和妃园寝不设石像生。清陵石像生以孝陵的规模为最大，共有18对，从北往南依次为：文臣3对、武士3对，马立、卧各1对，麒麟立、卧各1对，象立、卧各1对，骆驼立、卧各一对，狻猊立、坐各1对，狮子立、坐各1对，最南端为一对石望柱。孝陵石像生从北到南长达870米，犹如两列威武雄壮的仪仗队，在迎接着谒陵者的到来。孝陵石像生不仅石雕像多，序列长，有立、有卧、有坐，而且雕刻手法古朴粗犷，突出写意的风格，刻意追求神似，而不追求形似，表现出清初八旗子弟以弓马征服天下，朝气蓬勃，不可战胜的气势。它们与苍松翠柏相互映衬，使神道圣洁、庄严、肃穆，气势非凡。

清东陵的风水和选址

风水一词最早出于伏羲时代，伏羲根据自己研创的简易图，推理出地球有过一段是风与水的时期。晋人郭璞传古本《葬经》谓：“气乘风则散，界水则止，古人聚之使不散，行之使有止，故谓之风水。风水之法，得水为上，藏风次之。”风水，又称堪舆、图宅、青囊、山水之术等，是东方神秘主义的一个重要组成部分。

河北政府工作报告篇三

明日，周公瑾约吾商讨作战大事，吾料造箭之重任定让吾来担当。然眼下，工匠、场地，造箭用的竹、翎毛、胶漆等物皆无，而完成的期限不会宽绰。

此事关乎大局，须想出解决的办法。”这女人是谁？乃诸葛亮的妻子黄月英。

虽相貌丑陋，却有奇才：上通天文，下察地理，知识渊博，才德俱备，谋略频出，成为丈夫事业发展上的强力支柱。比如：诸葛亮发明的木牛流马、连弩、诸葛行军散、卧龙丹等，实际上都是媳妇教的——此乃后话。

“听说曹操那边有十万弓箭手，备足的箭支数千万，何不将箭支打劫一些来？”妻子的话，令亮茅塞顿开，一举黄氏当年送给他的鹅毛扇：“就这么办！”夜色朦朦，夫妻二人来到长江岸边，探水情，观天象，就“如何打劫箭支”的问题，进行了周密策划。 “草船该由何而来？”妻子忐忑不安地问。

诸葛道：“与人共事，须知人心，和为贵。周公瑾心术叵测，器量狭小，虽固有勇气，并非足智多谋也。

此事决然不可让他得知，否则非坏了大事。鲁肃忠厚善良诚信可靠，掌握着调遣船只的权利，是我成功的绝佳帮手。

“曹兵若是追来呢？” “非敢也！知己知彼方能百战百胜。第一，妙在天时之利。

这几日观天象，未来四天将降大雾。而曹兵不识江南气候，在浓雾低垂的夜里，不敢贸然出击。

第二，吾占据地利。曹军全是北方人，熟悉陆地，不熟悉船性，已将多数战船用铁索连成一片，非北风才好开航，吾选择最有利的岸边去接近，曹兵断然会坚守老窝，不舍得出击。

第三，吾有勇气。曹操虽踌躇满志，也有些谋略，却傲气冲天，疑神疑鬼猜忌多，甚至缺少一些勇气，错失良机。

此次行动，在不明了吾方意图的情况下，吾分析该人会担心重雾迷江，遭到埋伏，缺少敢来追击的勇气。” “周都督会给多长时间来造箭？” “夫战勇气也！若是造十万支箭，最短须三十天，可周公瑾容忍十天就蛮不错了。

吾倒希望愈快愈好，出奇制胜，一鼓作气，三天告捷。机不可失时不再来，夜长梦多呀！” ??四天后，诸葛亮草船借箭大功告成。

黄氏赞曰：“大人真乃足智多谋，勇敢担当！”亮道：“此乃吾与夫人善学互助积累起来的沉淀啊。

河北政府工作报告篇四

美丽的河北，我亲爱的家乡，有着悠久的历史。随着时间的推移，城市面貌发生了翻天覆地的变化，生态环境得到了改善，人们生活更加的美好，家乡风景四季各不相同，但各有各的风景。

城乡之间的交通道路由原来的泥泞的小路变成了一条条笔直宽敞的马路；城乡之间的低矮平房变成了一座座高楼大厦；城乡之间的荒废的土地变成了种满树木的片片树林。所有的一切，都变得越来越好，中国梦的实现更近了一步。

炎炎夏日，走走宽阔平坦的马路上，烈日骄傲地升上天空，企图让我们害怕它，却不知，路边整齐的行道树为我们遮挡了烈日的炙烤，太阳只能羞答答地跑开了。漫步在这儿，我们不会感到无聊，因为两边的景色足以让我们留恋。洒水车一次次地扫过路面空气更显清新。

金秋时节，田野里，丰硕的果实等着农民伯伯前来采摘，一颗颗饱满地挂在枝头，压弯了枝条，农民伯伯脸上洋溢着丰收的喜悦，空气中弥漫着硕果的芳香。

在严寒腊月里，银装素裹的大地上，雪花纷飞，又是一番美丽的景象。雪花纷纷洋洋，有如仙女吹落飘散下来的羽毛，那样的纯洁，那样的叫人欢喜。在“白色棉被”下面，小草的脑袋露了出来，宣告着春天的来临。

天空中似有几只彩色的鸟儿，仔细一看，原来是被线牵引的风筝。春天来了！孩子们脱去厚重的棉衣，拿着风筝，在田野里尽情的奔跑，这是一幅多么天真烂漫的美妙画卷。这时的小草，绿油油地生长在田地里，稀稀疏疏地长大，柳树也已吐出芽苞，虽不能在池塘边照镜梳洗，但却一句在自豪地展示她那星星绿色的头发。

家乡的美景，用再多华丽的辞藻也是写不尽道不完的。家乡的四季，各有特色，多彩而又似幻境，美丽之中又有蓬勃的活力。家乡的美景，美不胜收。

这，便是我美丽的家乡——河北。在今后的时间了，随着科技的进步，生态环境的改善，家乡将会如春天刚破图的小草，蓬勃发展；祖国，也会更加繁荣昌盛，如一头雄狮，跑在世界的前列。我的家乡，也会因此如早晨初升的太阳，更加美丽动人。

我爱我美丽富饶的家乡！

河北政府工作报告篇五

大家好，欢迎您来清西陵观光游览，我是导游员×××，旅途中您有什么意见和要求尽管提出来，我愿竭诚为您服务，我们今天的日程是这样为大家安排的：首先参观泰陵,中午到行宫就餐，下午参观崇陵。

泰 陵

清西陵是中国最后一个封建王朝—清朝的陵墓建筑群之一，位于北京西南125公里处的河北省易县境内。在800平方公里的陵区范围内，建有帝陵、后陵、妃园寝、王爷、公主、阿哥园寝等十四座，还有行宫、永福寺两处附属建筑及衙署营房遗址，品种齐全、布局合理。陵区内保存有古松一万五千余株，这些树不但美化了西陵，而且可以避免外界风沙的侵袭和热气、寒流的影响，为西陵营造了一个特别的小气候，使陵寝处于一个独立完整的自然环境之中，使这里的建筑，得以很好地保存。清西陵的历史、文化艺术价值极高，在20__年11月30日被联合国教科文组织列入了《世界遗产名录》，在20__年1月11日被国家旅游局评为首批4a景区。

清西陵中，雍正皇帝的泰陵建筑最早、规模最大，堪称首陵。这是一处清朝盛世时期遗存下来的古建群体，从它的选址、规划，布局都反映出当时国家的强盛以及政局的稳定，在建筑用料、工程技术，传统工艺等方面也都非常考究。

泰陵的建筑布局也非常考究，完全依照帝王生前所居宫廷格局，按礼制的需要而规划设计。以神道为中轴线贯穿南北，主体建筑安排在中轴线上，一律座北朝南;地宫座落在中轴线的末端，居中当阳，其余建筑沿中轴线次第排开。这些建筑都以准确的尺度，适宜的体量，斑斓的色彩，灵活巧妙的手法进行配制和空间组合，使陵寝的纪念性、礼制性主题有条不紊地展开并不断深化。

石牌坊是泰陵最具特色的建筑之一，泰陵设三架，无论是从数量还是排列形式上都独具一格。一架面南、两各东西，与北面的大红门形成一个宽敞的四合院。三架牌坊的大小、规制完全一样，均由66块大小石料，仿木卯榫结合而成，每架牌坊高12.75米，宽31.85米，为五间六柱十一楼造型，全部用巨大的青白石打造，各个部位还雕有丰富的纹饰，画面布局合理，造型生动，雕工细腻，玲珑剔透，生机盎然。这在中国历代帝王陵墓中尚属孤品。成为清西陵列入世界文化遗产最具有价值的建筑之一。

整个陵区注重对门的处理，门既可作为出入之用，也可截断空间界面。大红门是进入陵区的总门户，单檐庑殿顶，看上去质朴、凝重、敦实、稳重，视若腾龙偃卧，镇守陵前。两侧有42华里的风水墙，逶迤延展，包护陵区，愈发显出大红门的庄严气派。

具服殿独成一院，是供后代皇帝、后妃来谒陵祭祖时更换衣服的场所，沿续明代拂座殿而建，殿内有净房，类似于现在的洗手间，内有绣花墩马桶。而今为了方便游人，在净房的旁边建有一座水冲厕所。

圣德神功碑楼是记述皇帝生平功德的主要建筑之一，俗称大碑楼，建成于1739年，花费白银十三万一千五百两。大碑楼占地5.54亩，高26.05米，四面辟门，为重檐九脊歇山顶，稳中有变，富丽典雅。它座落在方形广场的正中，四角各有一根高12米的华表相衬，使碑楼显得更加庄严、肃穆、雄伟、壮观。四根华表的柱身均用整块石料雕成，呈圆柱形，直径1.5米，周身浮雕着朵朵云团，一条巨龙于云朵间盘绕柱身扶摇而上，带有呼之欲出的动态感。华表也叫擎天柱，又称墓表。起源于远古时代，初为木质，为纳谏而设，又叫诽谤木。在陵墓神道上设华表，在西汉时期就很流行，是木质华表，石刻华表在东汉时盛行。华表装饰着象征皇权的云龙图纹，作为皇家建筑的特殊标志，衬托出主体建筑的高大，使其更加宏伟壮观。

碑楼内，矗立着两统巨大的石碑，每统碑重56.55吨，碑身阳面用满汉两种文字镌刻着雍正皇帝生前的丰功伟绩，大约五千字，这是一部给雍正歌功颂德的重要资料。

绕过碑楼，是一座七孔石拱桥，这是清西陵四十九座桥梁中最长的，长107米，宽21米。(栏板上是二十四节气望柱头，又称火焰望柱头。柱头上有二十四条阴刻线，代表二十四节气。因为有河才有桥，而河位于田野之中，大地与田野不可分，与二十四节气有一定的关系，耕种、浇灌都离不开二十四节气。)像这样巨大而完美的石桥在中国是不多见的。它对于建筑物的布局组合起着连接作用，使组合群的层次明显，过渡自然，紧凑而不松散，同时也显示出一种庄严肃穆的气氛。走下七孔桥，可见在神路的两侧对称排列着的雕刻精美的石望柱、石狮、石象、石马、武将、文臣等五对石像生。

望柱为六角形石柱，柱身雕流云纹饰，底部为六角形的须弥座。在宋代以前，石望柱置于墓道的最前面，为主要建筑，因为明、清陵时石牌坊作为陵墓前主要建筑，所以石望柱退居次要位置，纯属装饰。

石像生是设置在陵墓前的由石人石兽组成的石雕群，来显示死者生前的地位，身份。泰陵原来并未安设石像生，乾隆登基后，认为陵寝不设石像生，与典制不符，想在此泰陵增设石像生，而臣工们(风水大师：高其悼、洪文澜)则坚持：“泰陵甬道，系随山川之形势盘旋修理，如设立石像生，不能依其丈尺，整齐安设，而甬路转旋之处，必有向背参差之所，则于风水地形，不宜安设”。所以泰陵不设石像生并非违备典制，而是与风水有关。乾隆建议将大红门，龙凤门向南展拓，于是臣工们尊旨赴现场审核了原有计划并向乾隆奏议：“大红门正在龙蟠虎踞之间，护北面随龙升这旺气，纳南面特朝环抱之水，前朝后拱，天心十道，时天造地设之门户，不便展拓向外，况石像生之设，古制未详，无大关典礼之处，似可毋庸添设”。一言九鼎的天子，面对臣工的据理力争，也无可奈何，于是在奏折上批道：“知道了”。此事不了了之。事隔几年，乾隆旧事重提，最终在1748年，大臣拗不过皇帝，在泰陵前安设了五对石像生，这样就失去了龙凤门横陈为底景的依托，而又失去了石像生拱卫迎候于门前，聚巧形而展示的效果。所以泰陵石像生在所有建筑中是一个败笔，但由于臣工们极端负责的态度与皇帝的据理力争，所以也未伤及大雅。

蜘蛛山是泰陵的案山，据刘敦祯先生讲，此山系人工所为，可这里原有一座小山，又往上放了一些施工中剩下的废料。那么案山在陵区究竟起什么作用呢?因风水讲，无朝案遮拦未免飘散生气，所以案山会使陵区生气发越。

通向宝顶的引导大道—神道在里突然拐弯，是因为中国古建筑讲：贵含蓄，忌直接。

后面的建筑不能直接尽收眼底，应该慢慢展开，所以当我们漫步于弯弯曲曲的神道上，就好像置身于意向深远的空间环境氛围之中。

龙凤门是一座雍容华贵的建筑，为庑殿顶火焰式石牌坊柱门，黄色琉璃瓦的看面墙，墙下有宽厚敦实的洁白色须弥座，构成丰富细致，色彩斑澜、华丽富贵的形体，整座龙凤门充满了动势。高低错落的轮廓线，挺拔的石柱上雕刻云板、云墩和蹲龙，横直如矢的大小额坊和顶部火焰宝珠，看面墙上云纹腾龙的花心和岔角牡丹花叶，墙顶蓝绿色三彩斗拱所撑托的金色琉璃庑殿顶等等，都给人以丰富多彩，引人入胜的感受。龙凤门的近形风姿与远视气魄巧妙溶汇，相登相生，出神入化，给人以丰富的视觉艺术感受，不愧是古代哲匠的精心杰作。

三孔桥虽没有七孔桥那么宏大，但工匠师们都把它建造的小巧玲珑，优美动人，将两侧的栏板用优雅的券形曲线组合。站在三孔桥上驻足观看，陵寝宫殿群在紫色的永宁山衬托下，同时向东西两翼逶迤延展，把一种统一性的，一种非同凡响的稳重、宁静、庄严肃穆的气氛，充分体现出来。

三路九孔桥并肩横跨于最后一座马槽沟上，除自然形成的三条河以外，后两道是人工开凿而成，山陵环境质量的完善非常注重对水的处理。水对于大地来说为血脉，能够造就大自然的钟灵毓秀，使生气发越;水还可以界分空间，形成丰富的空间层次及谐和的环境组合，而且山水相得如方圆中之规矩，山水相济如堂室之门户。因此陵区所有随桥泊岸，酌量地势修理，不使浸湿地宫;修筑堤坎，而且也使水流弯环，免其激射有声，破坏宁静的山陵气氛。所以马槽沟弯如飘带，柔如轻纱，造成“来宜曲水向我，去宜盘旋顾恋”的水势。充分体现出水对帝穴的留恋之情。所以陵区一山一水皆有义，一草一木总关情。

神厨库是座东朝西的小院，内建神厨。神库和省牲亭等建筑，是祭祀时制作和存放各种肉食品的地方。

神道碑亭又称小碑楼，内矗立皇帝谥号碑，重檐歇山，黄色琉璃瓦覆顶，四角翘飞，形式与大碑楼相仿，但规模缩减了二分之一左右。内竖一统石碑，用满、汉、蒙三种文字刻写着雍正皇帝谥号。

东、西朝房是为祭祀准备奶茶和瓜果的地方，又叫茶膳房，是根据关外奶房，果房的遗制而制造的。

东、西班房均为布瓦卷棚顶，为值班房，也叫守护房。清代皇帝继位之后，便大兴土木，耗费大量的人力、物力、财力为之修陵筑墓。因而皇陵的保护便成为重要任务，这一任务由深受皇帝信任的八旗兵来担负。他们采用换班的方法沿着陵院外的更道昼夜巡逻。如阴雨天气可在值班房内躲避休息。

隆恩门是进入宫殿区的门户，是整个陵寝组合群引导建筑的结束与主体建筑的开始。两侧是宽厚高大的朱红围墙，把宫殿区的所有建筑包围起来，使其形成结构严谨的两层院落。

焚帛炉，又叫燎炉，是为皇帝祭祀时焚烧五色纸和金银锞的地方。炉高4米，单檐歇山顶，周身用黄琉璃瓦构件制成，炉基为须弥座。炉内四壁及上下均为铁板，下面是三个铁槽，顶部两角各有一出烟孔，底座下部两侧各有一扒灰口。整座建筑比例适中，色调合协，雍容华贵，精巧秀致。

东配殿是存放祝板和制帛的地方，同时又是临时存放神牌的地方。每当大修隆恩殿时，帝、后的神牌就移到这里安放，在维修期间如遇上祭祀，也在此进行。西配殿则是喇嘛念经的地方，每当帝、后忌辰大祭之日，由永福寺派十三名喇嘛到此念经，为死去的皇帝超度亡灵。

正面的隆恩殿是陵寝地面建筑中最重要的建筑，为祭祀的主要场所。整座建筑建在巨大的汉白玉基座上，面阔五间、进深三间，重檐歇山式建筑，黄色琉璃瓦盖顶，显得庄严肃穆。其建筑结构非常牢固，所有的木件全部采用卯榫对接形式，梁、柱、檀、椽结合不死板禁锢，有灵活移动的余地，具有很强的防震功能。在发生强烈地震时，榫卯之间具有活动性能，将外部力量缓冲分解，震后仍可恢复原位。因此雍正八年以来的多次地震和一九七六年的唐山大地震，都没使清西陵的大木结构受到显著破坏，充分显示了中国古代工匠高超的建筑水平。

三座门也叫琉璃花门，中门比较高大，两侧墙上有琉璃岔角花和中心花，檐端用琉璃斗拱装饰。这种门占地面积较小，看上去显得较厚重，图案丰富，雍容华贵，具有很好的艺术效果。而且材料非常坚硬，耐高湿，有一劳永逸之功效。两侧分别接卡墙。阻隔南北，使宫殿区形成两层院落。清代建筑学家，不仅注重陵区单体建筑的形象与外观，而且更注重了它们之间的关系，组群布局发展到了登峰造极的地步，这种组群布局的实现依靠门户和墙体，将各单体建筑有效地组合分割，形成一个个院落，并将院落形成复杂的整体给人“庭院深深深几许”的意境。

二柱门横跨神道，石柱上架额坊，建筑形式为斗拱夹山顶。作为方城明楼的屏障。清朝前五代皇帝陵寝都在三座门以后建二柱门，自道光以后则裁撤，因为建筑中缩短了三座门与方城明楼之间的距离。

石五供是一组象征永久性祭祀的供品。基座是由三块巨石雕成的须弥座，这是我国传统建筑的台基样式，上面刻有八仙、八宝、八卦、琴棋书画等图案，所有这些都象征着吉祥如意，对研究中国古代的雕刻艺术有很好的参考价值。明楼属于纪念性的建筑物，高高地耸立在方城之上，使人置身于仰崇桥山的氛围之中，它与朱红色的墙体、金黄色的瓦顶与湛蓝的天空构成了一幅绚丽的画卷。

当我们踏上明楼在向南方远眺时，心中升起一种无比自豪的感觉。正前方五里之外的东西华盖山，九龙九凤山形成的自然门户，郁郁葱葱的古松树弥漫于30里内外，座座殿宇、桥梁、门房、树木山川疏密相间，错落有致，气势北京的故宫、颐和园、承德的避暑山庄，明十三陵大有过之无不及。清陵在中国建筑史上留下了辉煌的一页，是中华民族的骄傲，是世界人民的骄傲，所以英国著名科学家里约瑟说：“皇陵在中国建筑制式上是一重大成就，它整个图案的内容也许就是整个建筑部分与风景艺术相结合的最伟大的例子”。雍正在选定易州境内天平峪时，说这里是：“乾坤聚秀之区，阴阳合会之所，龙穴砂石，无美不收，形势理气，诸吉咸备”的风水宝地。而历经180年，十四座陵寝完工以后，自然景观又加之人文景观，就形成了：“山自太行来，巍峨耸拔，脉秀力丰，峻岭崇岗，远拱于外，灵岩翠岫，环卫其间，迄下山岗无数，如手之有指，每两岗之平坦开拓处诸陵在焉，花之瓣，笋之箨，层层包护”，的人间胜境，是“龙蟠风翥，源远流长，左右回环，前后拱卫，实如金城玉笋的秀美风光”。

朋友们，到次为止，西陵的参观就告一段落，谢谢大家的合作，请您留下宝贵的意见，真诚的欢迎您的再次光临，祝大家归途愉快，再见!

河北政府工作报告篇六

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专题:

平均分是指所有被录取考生的平均分数。平均分，是考生当年进入高校所平均水平的体现。比较几年的平均分，如果考生都能够处于这个位置，那该考生被录取的可能性在不发生特别意外的情况下是非常大的。可以说，使用好平均分就能很好避免“大小年”的影响。因此，我们在使用分数线时，应将最高分、最低分和平均分结合使用，并特别重视平均分的意义。

下面以某重点大学在北京招生情况为例，计算录取线差如下：

平均录取线差=(62+70+69+69+64+58)/6=65

很显然，根据往年的情况来看，报考此大学平均需要65分的线差，最高的年份需要70分的线差。为保险起见，2009年报考该校还必须根据录取分数区间大小、录取人数在各分数段分布情况留出足够的保险空间，建议考生至少要留10分以上的余地。

承德民族师范高等专科学校坐落在世界历史文化名城—承德市，前身是创办于1907年的热河速成法政学堂，隶属学部，高等教育层次。期间几经易名：1915年改建为热河公立师范学校，1930年改组为热河省立师范学校，1938年改称热河省立承德师道学校，1945年改称为热河省立承德师范学校，1950年更名为热河承德师范学校，1958年改为承德师范专科学校，1959年始建于1905年的河北通州师专迁入承德与之合并组建承德师范专科学校，1960年曾升格为承德师范学院，1978年经国务院批准恢复为承德师范专科学校，1992年经原国家教委批准改建为承德民族师范高等专科学校，1999年承德民族师范学校并入，2006年承德民族师专平泉分校并入。今日的承德民族师范高等专科学校已形成具有师范性、民族性、应用性的办学特色，涵盖人文科学、理学、工学、社会科学、商学等5大学科门类的河北省唯一一所民族师范高等院校。

弦歌不辍、薪火相传。一百年来，学校秉承“笃学敬业、为人师表”的校训，胸怀社稷，发扬“同心砥砺、持之以恒、自强不息”的师专精神，学校共培养毕业生6万余人，为承德乃至河北的基础教育和经济社会发展做出了较大贡献。为适应高等教育快速发展的形势，学校从2001年开始就致力于申办本科院校工作，各级政府大力支持，形成了举全市之力支持师专申本的氛围，2006年4月已顺利通过河北省院校设置委员会的申本评估。2006年9月，学校整体搬迁到承德市教育园区，现正全力准备教育部申办本科院校评估。今天的承德民族师范高等专科学校环境优美，设施完善，师资雄厚，已形成了规模、结构、质量、效益协调发展的良好格局和层次类型较为完整的教育结构。新校区占地面积976.5亩，固定资产4.5亿元，教学仪器设备值3020万元，藏书56万余册，在校生6785余人，现有教职工765人，专任教师415人，其中教授40人，副教授173人，博士、硕士研究生学历和学位118人。设有15个教学单位, 38个专业，其中16个教师教育专业，22个非教师教育专业。“思想政治教育”和“物理学教育”两个专业为省教育厅高职高专教学改革试点专业，“心理学”和“中国近代史”两门课程为省级精品课程。从2001年开始，与唐山师范学院联合招收汉语言文学等7个专业专升本和普通本科班。

科研强校初见成效。学校科研形成了教师教育研究、满族研究和避暑山庄研究三大特色，是全国家庭教育研究实验基地、全国纳兰性德研究中心、河北省民族教育基地、河北省少数民族传统体育项目训练基地、承德避暑山庄研究中心。2000年以来，共承担省（部）级课题33项，出版学术著作241部，公开发表学术论文1599篇。《承德民族师专学报》是中国人文社会科学核心期刊，被评为全国优秀社科学报。“承德避暑山庄宫廷音乐”被列为河北省首批“非物质文化遗产”名录。《钦定热河志（校点本）》、《承德府志（校点本）》填补了国家该领域空白。

学校先后荣获省级文明单位、省级党的建设和思想政治工作先进学校、河北省民族团结进步模范单位、省级党建工作先进单位等40多项荣誉称号。

目前，在上级党委和政府的关心支持下，在学校党委的领导下，承德民族师专正站在新的起跑线上，为实现学校建设和发展的新突破而努力奋斗！

网    址：

学校地址：承德市高教园区    邮编：067000

联系电话：0314—2370039    2370156

传    真：0314—2370333
 

河北政府工作报告篇七

“我放在桌子上的卷子呢?”我在房间找了半天也不见卷子，不禁对姥姥大叫到。

“你乱七八糟的堆在桌子上，我以为你不要了，就……”

“你以为，你以为，你不要整天自以为是怎么样?你自身数数看，我到底说过多少次不要乱动我的东西”我气愤地打断姥姥的话。

“我还不是看你房间太乱，才……”

“砰”的一声，我气愤地关上房门。

我闷在房间里越想越气。见了鬼，三年了，不是把我的卷子当作垃圾扔掉，就是时不时整理我那一大堆参考书，害得我书到用时满处找。其他人说两代之间存在着一道巨大的代沟，一点很好，更何况我和她之间还隔着一代。

嫌我毅力不够，早上起床要叫三、四遍;嫌我天天洗头浪费水;说我烧钱太多不知道挣钱的辛苦，一直眼睛一闭，嘴里念叨着:“想当年……想当年……”倚老卖老的压制我，简直没法交流!

说来也怪，平常在学校里我一直嘻嘻哈哈的，可是一回到姥姥家就变成了随时可能引燃的炸药，极易发火，对姥姥态度极为不好。

其实想想，由于有了我，姥姥也并没有清净的享受到什么天伦之乐。她每天早上六点钟就得起床，一边忙着做早饭，一边不断催我起床，每天拾掇脏乱差的房间，每天承受我那阴晴不定的坏脾气。

哎!十五个春秋过去了，“麻烦的我真的给姥姥添了不少麻烦。她一直任劳任怨着，即便叫我起床再困难，她依然坚持每天叫我;即便我的房间再乱，她也依然为我整理;我浪费，是她一直在我身旁提醒我……我一直像一只幼鹰一样，在老鹰的细心呵护下成长，可终有一天我要张开翅膀飞向蓝天，所以我要改掉我的“麻烦”努力让自身成长。

我打开门，背对着姥姥别扭的说:“那个…那个，卷子的事就算了，我将来会好好整理房间，不给您添麻烦!”我仿佛听见了姥姥如释重负的.松了口气，似乎还有轻轻的笑声。

“今晚想吃那些?”

“你做什么，我都觉得美味……”