当认真看完一部作品后，相信大家的收获肯定不少吧，是时候写一篇读后感好好记录一下了。那么该如何才能够写好一篇读后感呢？下面是小编带来的优秀读后感范文，希望大家能够喜欢!

关于夏商周的读后感篇一

人生快事，莫如读书。它能让我们知天地、晓人生。它能让我们陶冶性情，不以物喜，不以物悲。书是我们精神的巢穴，生命的源泉。古今中外有成就的人，到与书结下了不解之缘，并善于从书中汲取营养。

我的书有很多，如“《哆啦a梦》、《十万个为什么》、《老夫子》……”

在《名人传》这本书中，我最敬佩的名名人是达芬奇：达芬奇在学画画的时候，老师总是叫达芬奇画鸡蛋，达芬奇觉得有点不耐烦了，就想让老师让他画另一些物品，老师就拿出各不相同的鸡蛋出来，让达芬奇观察这些鸡蛋有什么不同，达芬奇最后发现，全部的鸡蛋都是各不相同的，虽然看起来是个很小的鸡蛋。从此，达芬奇都很认真地观察身旁的物品，凭他的努力，最后成为了一名著名的绘画师。

正是达芬奇这种精神让我懂得了只要认真仔细地观察身旁的物品，凡事从小做起，才能发现更有趣的事情，也会取得更大的成功。

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关于夏商周的读后感篇二

今年，中央决定要在全党开展以“深入学习党章党规，深入学习习xx总书记系列重要讲话，做合格的共产党员”学习教育。这是继党的群众路线教育实践活动、“三严三实”专题教育之后，深化党内教育的又一次重要实践，也是面向全体党员从集中性教育活动向经常性教育延伸的重要举措。各地党组织要把这次学习教育作为一项政治任务，融入党员教育管理新常态，打造一支具有铁一般信仰、铁一般信念、铁一般纪律、铁一般担当的党员干部队伍，为全面建成小康社会奠定扎实的组织基础。

要把“两学一做”落实到强化理想信念上。习xx总书记强调指出，理想信念是共产党人的精神之“钙”，必须加强思想政治建设，解决好世界观、人生观、价值观这个“总开关”问题。“总开关”问题解决不了，就会出现世界观上的偏差、人生观上的迷失、价值观上的错位，就会影响党员干部在群众中的形象，就会动摇党的执政根基。

没有理想信念，理想信念不坚定，精神上就会“缺钙”，就会得“软骨病”，就会出现越规出界、跑冒滴漏的问题。因此，要以“两学一做”为契机，引导党员干部学党章、学党规、学习xx总书记系列重要讲话，读原著、学原文、悟原理，坚定“三个自信”，补足“精神之钙”，铸牢“党性之魂”。要通过“两学一做”活动，把学习党章党规和习xx系列讲话制度化、常态化，根据不同对象灵活学习形式，增强学习效果，引导党员干部自觉把党章党规和习xx系列讲话要求转化实际行动，做到学而信、学而用、学而行，做到思想同心、目标同向、工作同力、落实同步，以实实在在的成绩展示学习效果。

要把“两学一做”落实到讲纪律守规矩上。没有规矩不成方圆。党章和党规是党员干部必须遵守的基本行为准则。任何人，不管官多大、资格多老，都要讲纪律守规矩，认真履行好党章赋予的权利和义务，严格遵守党纪党规，落实好“三严三实”要求。如果没有铁的纪律，党员干部队伍就会成为一盘散沙，就会丧失战斗力和生命力，更谈不上纯洁性和先进性。

“善禁者，先禁其身而后人”。作为执政党，正人先正已，必须要把党员干部队伍管好用好。要通过“两学一做”学习教育，使党员干部明确“红线”、知道不可逾越“底线”，自觉按党章办事，自觉遵守党规，自觉践行“三严三实”要求。教育引导党员干部在关键时刻、重要关头，始终保持政治定力、守住法纪底线、把好私德关口，树好自已形象，为党员干部队伍增光添彩。要严格执行党纪党规，对于敢于顶风违纪的党员干部，要敢于“亮剑”，敢于对党内政治生活庸俗化说不，敢于同党内不良倾向作斗争，敢于高举党纪党规戒尺，切实维护好党纪党规的严肃性和权威性，始终保持高压态势，使党员干部不想、不敢违规违纪。

要把“两学一做”落实到发挥党员作用上。开展“两学一做”学习教育，就是让党员干部切实发挥好先锋模范作用，更好地服务改革、服务发展、服务民生、服务群众。发挥党员干部先锋模范作用，不能笼统要求，要以“让党徽闪光，为党旗添彩”为主题，选准选好不同层次、不同行业党员发挥作用的有效载体，扎实开展好以“亮职责、亮承诺、亮实绩，民主测评”为主要内容的机关党员“三亮一评”活动，以亮出身份、服务社会为主要内容的个体工商户党员诚信经营教育活动，以每人为家乡发展献一条良策、提供一条农村致富信息、带领一名群众外出务工、帮扶一名贫困农户脱贫、回乡创办一个经济实体为主要内容的外出流动党员“五个一”学习教育活动等，使每一个党员都能依托活动载体发挥自身作用，增强学习教育的针对性和实效性。特别是教育引导每一个党员干部，围绕党的十八届五中全会提出的创新、协调、绿色、开放、共享五大发展理念，不断提升自已服务的能力和水平，立足岗位奉献，勇于担当作为，始终保持干事创业、开拓进取的精气神，让更多的发展成果惠及最广大的人民群众，引领群众万众一心扶贫攻坚，为全面建成小康社会献智慧、出实力、展形象。

关于夏商周的读后感篇三

四川汶川大地震，让许多同胞蒙难，也让国人悲痛不已。全国人民众志成城抗击灾难，其中一支重要的力量，就是“80后”甚至“90后”的年轻人。他们在地震现场无私救人，他们全力以赴奋不顾身地投入到抗震救灾的行动之中，捐款、献血、当志愿者。灾难之日、国难之时，他们把生的希望留给别人；他们热爱自己的祖国和同胞，用自己的实际行动，展现着坚强和成熟，书写着责任和担当，传递着爱心和希望。在他们身上，深刻体现了中华民族的未来和希望。

一刹那的生死巨变，让年轻的一代表现出了爱国爱家的情怀，表现出了团结互助的力量，表现出了吃苦耐劳的品格，表现出了不畏艰险的精神，表现出了沉着坚强的品性。灾难让这个年轻的群体经受了人生中最严重的考验。没有慌乱和躲避，他们勇敢、独立和坚强的青春形象，令国人为之动容，令世界刮目相看。

在逃生还是救人的生死抉择面前，很多青少年表现出了超乎平常的无私和无畏。成都市温江区玉石乡实验小学12岁学生陈浩，在地震发生时很快跑下楼梯，马上就可以到达安全地带了，却看见一个女孩处在危险之中，他转头向回跑，把女孩推开，自己却被埋在了厚厚的瓦砾之中。

北川一中高一学生晏鹏本来已经被甩出教室，但他又返回教室，想救出困在里面的同学，然而，在他进入教室时，楼房继续垮塌，17岁的晏鹏被埋在废墟中。什邡市师古镇**中心小学教学楼轰然倒塌的时候，该校一年级女教师袁文婷为了拯救学生，一次又一次冲进教室，柔弱的双手抱出了一个又一个孩子。当她最后一次冲进去后，楼房完全垮塌了。今年，她26岁。

在抗震救灾的队伍中，年轻人是生力军，他们不畏艰险，一直奋战在救灾的最前沿。我们看到，年轻的解放军、武警、消防战士，在极其恶劣的条件下，肩扛手刨，在废墟中救出一个又一个被掩埋的生命。他们在余震不断，随时有生命危险的情况下，英勇探路，艰难到达重灾点，为受灾群众送去生命的给养。我们看到，年轻的医护人员，冲在第一线，奋力救治伤病员。我们看到，年轻的新闻工作者，不顾个人安危，深入灾区和救援现场，获取第一手资料，在第一时间把灾情告诉中国和世界。我们看到，年轻的志愿者，不怕苦不怕累，参加现场救人，为受灾群众服务，搬运物资，维持秩序。我们还感受到了年轻一代面对灾难的理性和成熟。“80后”作家韩寒自己出资组建了一个小团队，在大规模救援队伍进入前就踏进了条件艰险的灾区。他以自己的亲身经历，向大家呼吁灾区需要帐篷和医疗人员，并理性地告诫大家不要随便涌入灾区，避免危险和给救援“添乱”。

在经历了家园被毁、痛失亲人的惧怕和悲伤后，中国年轻的一代真切感受到生命的可贵与厚重，领悟到亲情的可贵和人生的责任，明白了人生的许多艰难险阻要独自去承担，不能畏惧困难，更不能消极等待。克服困难的过程，也使年轻一代汲取了巨大的精神能量，在自救的同时，他们懂得了关心和帮助别人。面对灾后的废墟和等待救援的同胞，他们更深刻地理解了同情和回报。经过灾难，他们更加勇敢、热情、自觉。

少年强，则中国强。中国的有志青少年是祖国的未来，民族的希望。壮哉，青少年！

关于夏商周的读后感篇四

天地之大，人只是其中普通的一支。我们虽然很平凡，但我们有伟大的理想。

我们的理想成为了我们前进的不懈动力，催促我们不停向前努力。

我们的理想很伟大，我们想做一代伟人，扬名立万;我们想做某一领域的名人，闻名于世。

我们的理想很平凡，我们追求平淡的生活、平凡的人生;我们只想做好自己、开心就好。

有理想、有追求，是我们的共性。有理想就该放开双手去拼搏;有理想就该迈开双脚去追逐。

不要一心只顾着追求理想，要记得看看脚下前进着的路。参天大树之所以能昂首天际，正是因为植根深、目标高，方成材。人，亦当如此，脚踏实地、志存高远，方成大事。

理想并不遥远，理想就在眼前。我看到，太阳每一天都在为我升起。

关于夏商周的读后感篇五

虽然已经接触会计这门专业知识有三年多了，但是很惭愧我们对于实际怎么建账、填凭证等都还很不明白，许多细节方面的知识都不是很清楚。还记得刚开始实习的第一天，老师要我们首建立总账和明细账，大家都不知道该如何下手。准备好一些基础工作后，在老师的指导下我们才开始了最初的工作，建立总账、现金日记账、银行存款日记账和各种明细账，接着再根据模拟的会计资料录入期初余额。每位同学都做的很投入，顾不上与身边的同学闲言碎语，也顾不上擦去额头上流下的汗水，深怕一个不留神就把数字给填错了。最后再试算平衡，要求全部账户的借方余额合计等于全部账户贷方余额合计；总账借贷方余额要与下设的相关明细账户借贷方余额合计数相等，试算平衡之后才可以进行本期业务地登记。经过一两天地工作，大家都慢慢地进入了模拟实习的状态，我也发现了会计这项工作的确像别人说的那样很繁琐、很枯燥，需要有耐心，需要仔细认真。比如说建账的时候，我们不知道反反复复地写了多少个“期初余额”。

做完一些期初的工作后，我们进入了最主要的工作——填制凭证。总共有79笔业务，分三次完成。原本以为这会是比较简单的任务，只要通过原始发票判断这笔业务归属的会计科目，再根据实际发生的金额填上数字就可以了。可是实际操作起来却不像想象中的那么简单。比如说一笔涉及到两个以上的账户时，怎样把它写出复合地会计分录才是正确的，又比如说一些预提待摊的账户应该怎样分配金额；还有最麻烦地计算分配和结转一些辅助生产费用、材料成本差异等等。这些都要求我们对财务会计以及成本会计的知识掌握地很熟练，这样才能够更好地运用到实践当中去。每完成一批凭证后，我们都会做一次科目汇总表，虽然比较麻烦，但是等做到最后把借贷方试算平衡后，我们的心情不知道会有多好。还记得第一次科目汇总的时候，由于自己的一些小错误，怎么也平衡不了，真的差点就放弃了，可是我告诉自己必须坚持。反复地和同学对照了几次，终于找出错误之后平了。于是我告诉自己，一定不能急躁，一定要静下心来，容不得有半点马虎。虽然没有一次就把账做平，但是心里还是挺高兴的。

在填完凭证之后便是登账了，必须根据每张凭证登记各种明细账、根据科目汇总表登记总账，虽然看上去有点像谁都会做的事，可重复如此大的工作如果没有一定的耐心是很难胜任的。因为一出错并不是随便用笔涂了或是用橡皮擦涂了就算了，每一个步骤会计制度都是有严格要求的。例如数字写错了还得用红笔划去，再用黑笔把正确数字协商，最后还要签章。而且字迹还得清晰清秀，数字也不能写错方向。如此繁琐的程序真的让我不敢有一丝松懈，以致于每天在那坐上几个小时后汗水都能浸湿我的衣服。因为这并不是做作业时或考试时出错了就扣分而已，要是在以后的工作中，这是关乎一个企业的账务，是一个企业以后制定发展计划的依据。

所有的账记好之后，接下来就是结账，印象最深的便是划两条红线，每一账页要结一次每个月要结一次，划红线划得手都疼了。而且结算那些数字是最容易出错的，必须反复地验证几次才能够确定是否正确。接着便是对账了，如果前面没有出现错误的话，这一步还害死比较简单的。

会计手工模拟实习心得 的延伸阅读——实习心得体会的基本要求

实习心得，就是把一个时间段的实习情况进行一次全面系统的总检查、总分析、总研究，分析成绩、不足、经验等。总结是应用写作的一种，是对已经做过的工作进行理性的思考。总结与计划是相辅相成的，要以实习计划为依据，订实习计划总是在实习总结经验的基础上进行的。

1.总结必须有情况的概述和叙述，有的比较简单，有的比较详细。这部分内容主要是对工作的主客观条件、有利和不利条件以及工作的环境和基础等进行分析。

2.成绩和缺点。这是总结的中心。总结的目的就是要肯定成绩，找出缺点。成绩有哪些，有多大，表现在哪些方面，是怎样取得的;缺点有多少，表现在哪些方面，是什么性质的，怎样产生的，都应讲清楚。

3.经验和教训。做过一件事，总会有经验和教训。为便于今后的工作，须对以往工作的经验和教训进行分析、研究、概括、集中，并上升到理论的高度来认识。

4.今后的打算。根据今后的工作任务和要求，吸取前一时期工作的经验和教训，明确努力方向，提出改进措施等。

关于夏商周的读后感篇六

我国每年应届毕业生总人数多达500万人，除少数（约占10%）名牌大学优秀毕业生外，大多数毕业生就业并非易事。一方面企业求贤若渴，另一方面学生找工作费尽周折。表面上“人才”过剩，实质上是培养质量达不到企业的要求。

尤其是近几年来，国内基础设施建设步伐放缓，建筑市场竞争异常激烈，规模膨胀，利润降低。为适应经济全球化，实现创新驱动转型发展，国内各大承包商纷纷走向海外，并把开拓海外市场做为企业可持续发展的中长期规划。在中央“走出去”的战略方针的有利引导下，企业需要适合国际土木工程的复合型人才。

一、涉外土木教育的必要性

我国在工程建设方面已经有了很强的技术积累和人才沉淀。然而懂技术的语言交流弱；擅长外语的又不懂工程。经验表明：让国际管理及外语专业的学生去学习土木工程的专业知识具有太大的难度。土木专业的学生在外语交流能力与国际法律法规、管理方法方面的知识是可以通过强化培训取得成效的。所以要培养国际型复合型土木人才，只能从土木工程师中培养。目前大部分高校土木专业开设的与涉外工程相关的课程仅限于“专业英语”，由于重视程度不够，此课程存在课时量少、教材落后、教学方式单一等问题，培养出的学生远远达不到企业对涉外人才的要求。

社会需求直接影响高校土木工程专业的发展，尤其对以输出有实践能力的应用型人才为目标的独立学院提供了一个很好的人才培养方向。

二、涉外人才培養的可操作性

（一）专业课程国际化

所谓“国际化”即针对国际工程，以土木工程专业技术知识为基础，同时要求掌握基本的涉外设计、施工标准（英标、欧标）；普及以fidic条款为基础的涉外合同管理、融资、索赔等方面的知识。

日常教学中，可采取“校企合作”合理分工，学院专业教师侧重土木理论知识的讲授，而相关企业一线人员侧重讲解实际工程中常见的一些管理和施工技术问题及涉外知识。如涉外合同、海外工程承包知识等，将海外工程状况、管理制度与工程管理、施工技术等课程教学相互融合，渗透海外文化的同时，学生对实际涉外工程情况也有了一定了解，从而完善学生的知识体系。

（二）双语教学普遍化

在培养标准、原有学时学分分配比例以及主要实践教学环节不变的前提下，主要专业课程采用双语教学，这些课程包括：结构力学、土木工程材料、钢筋混凝土结构设计基本原理、钢筋混凝土房屋结构与砌体结构、钢结构、土木工程施工、工程项目管理等。中学生用英文完成有关作业，期末考试用英文出题、答题；对关键课程，特别是实战性技术或文件，聘请有关企业经验丰富的专家前来授课；工程英语写作、口语听力课程由外语系优秀教师及外籍教师承担；双语教学专业课程设计全部采用英文完成，最后一学期毕业设计设英文选题供学生自愿选择。

笔者20xx年开始对大一新生采用双语授课方式讲授“土木工程概论”课程。在专业英语学习方面采取了多项有力举措，如：教材段落翻译、bbc工程纪录片欣赏、每课记忆30个专业词汇、英语提问对话等，学生反应热烈，学习热情高涨。

三、独立学院实施的局限性

（一）师资力量薄弱，双语人才稀缺

师资是人才培养的根本所在。目前大部分独立学院任课教师为新聘任的年轻教师、返聘的老教师和母体高校少部分教师。年轻教师在理论教学以及英语授课方面水平尚可，但实践教学缺乏经验，有的教师一毕业就进了高校，根本没有实战经验。而老教师理论和实践经验丰富，却缺乏英语表达能力。

因此需要学院管理层重视此方向年轻教师的实践能力培养，积极建立“双师结构”教师队伍，从而保障复合型人才培养的质量。选派本专业年轻教师亲赴工地一线，及时掌握第一手资料用于教学，使教学与实践紧密贴合。一方面有助于涉外专业课教学，另一方面也锻炼了任课教师，促进有志于双语教学的年轻教师水平的提高。

（二）学生重视不够，课堂教学受限

笔者曾经就“开展双语教学以及是否有必要开设专业英语课”对土木工程专业20xx级60名学生做过问卷调查，2/3以上的学生认为用处不大。理由基本为：原本英语水平有限，以后工作也用不上。

学生对以后工作的估计不足造成了对涉外语言能力训练的不积极。有些成绩比较优秀的学生误认为涉外英语就是多懂些专业词汇，通过专业英语的课堂学习，应该就能够达到熟练阅读和翻译的水平，殊不知达不到很多企业对涉外人才的'要求。

涉外英语的教学目的是使学生以英语为工具，吸纳和输出专业技术信息。课程一开始就要让学生清楚学习目的及就业优势，从而有效调动学习积极性。另外，教师的教学必须打破传统的应试英语教学模式，变被动学习为主动获取，课堂中多采用互动式讨论式学习。

四、结语

如何开展好独立学院的涉外英语教学，需要从今后的教学实践中，从与相关企业的交流讨论中继续总结调整。我们的目标是：培养出高质量、复合型的涉外土木工程人才，顺应市场要求，从而根本提升独立学院土木工程专业毕业生的就业竞争力。

参考文献：

[1]徐辉.开展“四双”管理培养订制海外建筑人才--上海建峰职业技术学院海外班人才培养的探索与实践[j].中国建设教育，20xx，（03）.

[2]汪明栋，杨尚明.“涉外土木工程”专业方向创办实践与成果[j].中国科技创新导刊，20xx，（23）.

[4]张雅洁.高职计算机专业英语教学改革方法探析[j].中国科教创新导刊，20xx，（28）：193.

[5]曹红根.独立学院非计算机专业vb课程教学方法的探索与实践[j].科技信息，20xx，（35）：804，705.

关于夏商周的读后感篇七

一、断代史是用新的视角对体育史进行再研究

传统的体育史学研究模式主要传承古代史学模式，以“寻根史学”为重点，研究范围停留在体育制度史、体育思想史、体育运动史以及精英人物的体育实践活动的狭窄领域内。20世纪80年代，我国体育史学的崛起，成为影响改革开放初期体育学术界变革的重要学科领域，对中国古代体育思想史、体育运动史、新民主主义体育史、中华人民共和国体育史的研究都有大的突破。可是，到20世纪90年代中后期，体育史学遇到了学术危机。有的称之为“低谷期”，有的称之为“衰落期”，有的称之为“转型期”，北京体育大学谷世权先生则称之为“间歇期”［2］。进入21世纪以来的里，体育史学经过对史学危机的深刻反思，认定了“参与史学”“史学为现实服务”是体育史学今后发展的主线。有论者指出:“20世纪到21世纪之交，中国的体育史学正在发生一场革命。其实质是，中国的体育史学开始由传统的‘寻根史学’转向‘参与史学’的变革”［3］。在“参与史学”理论的影响下，这一时期出现了各种主题的体育史论著。这也为体育史学视野下移、学术转向做好了准备。当前，视野下移、微观史是史学研究的热门话题，其总的趋势是从传统史学走向新史学，这是随着社会史和社会科学化的发展，为社会、为民众服务意识加强造成的，与传统史学不一样的是，它一改过去只注重上层社会、聚焦官方活动、关注精英人物的研究取向，将视野转向下层、着眼民间，这一学术趋向在体育史学术界也得到一定的反响，得到大家的一致认可。

体育断代史的研究，无疑是体育微观史的一个重要方面。朝代体育史、断代体育史的发展，在一定程度上体现了体育整体史学的研究范围的拓展，要在一个朝代中拓展内容，除了在原有主体取向精英研究、官方研究的基础上，要将视野更多地投向下层，视线移向人民群众参与体育生活方面，使之在体育史领域内形成多元化和多层次的研究局面，从而给读者提供更广阔的体育文化空间，可以说体育断代史研究，也是将民众体育生活史入主体育文化主流，是文化现代化不可避免的发展趋势。体育断代史不同于体育通史，体育通史不局限于一朝一代，分纪传体和编年体，按各个朝代列出框架，在各个朝代中再按项目进行章节写作。通常体育通史的各个朝代列出的内容基本相同，长期以来盛行的是编年体的写法，大多按年、时、月、日记载的排序。断代史也可以是纪传体的形式，可以继承“纪”的体例和“表”的体例，但又不受原有内容的束缚，扩大一些文献记载的范围，如某朝代体育与地理、某朝代体育与绘画、某朝代体育民俗、某朝代的骑射武艺、某朝代的球类运动等等，将体育通史每一个章节、每一项内容再一次划分和细化。

断代史可以对某个朝代最出色、最有特点的地方作重点研究，深挖史料、全面分析。可以弥补体育通史内容不够详尽之处。诸如魏晋南北朝体育文化圈的问题，从空间和某种体育文化因素上看，晋南北朝最重要的体育文化圈主要有居住在北方少数民族的匈奴、鲜卑、羌族以及汉族文化圈。南北朝主要有北方地区体育文化圈和南方体育文化圈。作为游牧民族的文化圈，其体育特点是善骑射、摔跤、举重等项目。中原汉族体育文化圈，主要开展围棋、投壶、导引养生，魏晋南北朝，社会**造成文化的震荡、迁移、传播的加速，所以在历史上形成过多个体育文化圈［4］。此外，还有晋南北朝体育“边缘化”的问题，胡汉体育跨文化传播问题，地理环境与游牧民族射猎文化形成的问题，晋南北朝庞大家族体系形成与体育的关系问题。唐代体育文化是中国体育史上一个里程碑式的时代体育文化，可称得上是绚丽多姿、博大精深，堪称中国传统民族体育文化的精粹。笔者于撰写出版了第一部古代体育断代史《中国唐宋体育史》。又在原书基础上撰写出版了《唐代体育文化史》，并增加了不少内容，如地理环境与唐代体育文化、从唐代市民生活看唐代社会的体育消费、唐代的民俗体育文化、唐代体育文化传播、唐代绘画叙事中的民俗体育功能及其人文精神等，还专门对唐朝少数民族(突厥、吐蕃、鲜卑)的体育进行了比较研究;又对长安体育与地理的关系进行探讨，认为唐代长安的自然环境十分优美，为唐长安民俗体育、端午赛龙舟、街巷蹴鞠创造了地理条件。唐长安是一个文化之都，文人墨客云集，他们用精彩的诗句描绘了当时各种体育活动，产生的文化影响是很大的［5］。

体育断代史还扩大了对少数民族体育历史的研究。《魏晋南北朝体育文化史》写到“射“文化时，指出:北朝少数民族地区是强弓大弩，驰马射箭，目的是求实用，而中原地区(南人)却完全相反，射的目的是“揖让升降，以行礼焉”，是礼教的需要。《辽夏金元体育文化史》一书着重研究辽、夏、金、元各少数民族的体育，勾画出它的形成、演变与发展脉络，探明辽夏金元体育在中华民族体育中的地位和影响。该书还有辽夏金元狩猎文化、宗教与辽夏金元体育文化、辽夏金元的骑射文化、辽夏金元的武术、辽夏金元文学与体育、地理与辽夏金元体育、辽夏金元体育与服饰、辽夏金元民俗体育等章节，是一般体育通史很少有涉及的［6］。可以说，仅写一部体育断代史，就比一般体育通史相关内容增加数十倍的史料。

二、体育思想需要从断代史中挖掘资源

体育思想史是中国体育史很重要的一部分内容。在漫长的中国古代体育实践过程中，许多政治家、养生家、医学家、军事家、教育家和哲学家，均从不同的角度对体育进行了理性的认识，提出了各种的主张，这就成为中国古代体育思想形成的很重要的理论基础［7］。各个朝代的体育思想又各有侧重，用断代史开辟一章或二章来讨论一个朝代的体育思想，可以更系统、详细、深入考释与阐述一种体育观念在一定时间段上的表现。以下几个例子可以说明这个问题。

(1)魏晋南北朝是我国历史上一个动荡、分裂的时期，在长达3中，兵连祸结、战乱频繁是最大的特点。西晋末年，西北一带少数民族入居中原，生活和文化逐渐与汉族融合，特别是北魏孝文帝时，从平城迁都洛阳后，进行了一系列的封建的政治经济改革，完成了当时北方少数民族封建化的历史进程，促进了各民族的融合。魏晋南北朝时期社会动荡不安，政治恐怖，士大夫普遍追求清净无为、自由放任的生活。加之汉时盛极一时的儒学由于汉末农民起义的猛烈冲击，对人们的思想控制大大减弱，崇尚老庄虚无思想的玄学乘机而起。其后玄学又与讲求长生的道教、讲神不灭的轮回报应的佛教调和混杂，对人们的思想和生活产生了极为复杂的影响，这种情况在体育文化领域也产生了深刻的影响，所以对于魏晋南北朝复杂的历史状态下多端绪繁的体育史事，在一般体育通史中，只能作大略的描述。而且对其中不少史事则因为“通史”有限的篇幅而被忽略。《魏晋南北朝体育文化史》详尽地论述魏晋南北朝体育思想，如:晋南北朝体育与宗教文化;魏晋家教文化与体育;魏晋南北朝体育的文化内涵;南北朝围棋与清谈玄学;南北对峙时期玄、道、医、佛与体育的关系;两晋南北朝的养生及其特点;晋南北朝体育与哲学。在一部书里用占1/4的篇幅内容来论述一个朝代的体育思想，这是一般通史不可能办到的，这正是体育断代史的优势所在。

(2)唐宋体育思想发达程度也是空前的，尤其是养生思想在唐宋两朝达到高峰，唐人在创造体育物质文化的基础上，形成精神生产活动，创造精神文化。精神文化是物质生产活动所创造的物质文化的直接产物，如社会心理、风俗习惯、政治、法律、道德、教育、文学、艺术、美学、科学理论、哲学、宗教等社会意识形式以及与之相适应的制度和组织结构，都是精神文化的内容。列宁把这种精神活动的社会关系称为“思想关系”，人们正是在这种由物质关系决定的思想关系中创造精神文化的。唐代体育思想之所以绚丽多彩，正说明唐人在体育文化活动中思想十分活跃。在宋代文化特点中，学风丕变、儒学复兴与新儒学(即理学)的产生，是其特点之一。对于宋代理学与体育的关系，应当站在历史的角度，用一分为二的思想方法分析。虽然宋代理学主“敬”与“静”的思想，对以外表动作为表现形式的体育活动是不利的，但其静坐养心、保养真气的思想，在一定程度上对保健身心是有积极作用的［8］。

(3)众所周知，从传统社会向近代社会的转型，是以人文启蒙为前导，在中国这一前导可追溯到明清之际。明末出现非儒非孔、非圣非君。学术上以异端自诩，追奇求新。生活上放纵个性，政治上抨击君主，以逆麟为荣，表现出个性的苏醒，闪耀出人文启蒙的曙光。清代对西学的态度，最为流行的是代表大部分士人与清政府倾向的选择性价值认同“节取其技能”“禁传其学术(神学)”的主张，这一主张发展成为洋务派的“中体西用”论。“中体西用”将文化体系分割为“道”和“器”、本和末、礼与艺，强调变器、末、艺而留道、本、礼。思想、文化界的剧烈变化对体育思想也有直接的影响。明清是我国古代养生学发展达到完善和系统的'时期，许多养生学家对古代养生书籍作了研究和整治，发扬精华，淘汰糟粕。荒诞不经者，皆略而不载。清代流行的太极拳，从形式上来说，是属于武术的养生，具有技击的特色。但从其主旨来说，则是属于养生类的体育，是我国古代导引术发展的结晶［9］。明清时开始用被视为宇宙本源的“气”来说明武术本体，从而成了传统武术“内功外拳”的技术结构。就连明清文化思想界重要人物顾炎武、黄宗羲、王夫之，对体育也提出独到的见解和理性的提升。在清末体育思想近代发展中，洋务派、维新派和资产阶级革命派是一支生力军。严复认为:要与世界各国争强斗盛，最理想的国民应该是“力、智、德”三者具备［10］。这里的“力”指体力，“力、智、德”的排序，把体育抬得很高。康有为在《清开学校折》和《大同书》中提出一个具有资产阶级性质的教育制度，指出对儿童应实行德、智、体、美等诸方面的教育。他建议学校分小学、中学、大学三级，且都应注重体操。梁启超也提出:“故君子之于学也，藏焉，修焉，息焉，游焉，今用之，起居饮食，皆有定时，勿使过劳，体操之学采用一、二。”［11］。还有谭嗣同、孙中山、杨昌济、陈独秀、蔡元培等一大批精英对体育都有论述。总之，明清不少上流人物对近现代体育的形成与发展奠定了思想基础，在中国体育思想上留下光辉的一页。但是他们的著述、体育主张与实践却研究得不多，尤其是这些体育思想对社会的实际影响、受众情况、传播情况探讨就更少，而要将明清广袤的体育思想进行详尽、有体系的整理，仅靠体育通史是难以做到的，这也需要由断代史来扩充。

三、体育断代史和体育通史的互补和兼容关系

体育断代史描述的是一个朝代的历史，而没有对历朝历代的体育运动进行系统的考察，因而会出现朝代与朝代之间有脱节，不相连贯的现象，甚至易出现缺漏和内容上的混乱，诸如唐代与隋朝、唐代与五代十国的连贯就是一个问题，因为往往在断代体育史中，上部写了《魏晋南北朝体育史》，一般接下来就写《唐代体育史》接着是写《宋代体育史》，这样就把隋朝、五代十国体育史遗漏了。宋朝与辽夏金元的体育断代史也是如此。而体育通史却能将相近、时间短的朝代贯通在一起。一般体育通史把“隋唐时期的体育”辟为一章节，把“宋辽金元时期的体育”放在一个章节，如1990年版的《中国古代体育史》采用的就是这种方法，而出版的作为教材的《体育史》则采用“先秦两汉时期中国古代体育”“晋唐时期体育”“宋元明清体育”的划分［12］，使许多体育内容的发展沿革以及前因后果较完整地呈现给读者。通史中“先秦两汉时期体育”合为一章，使得原始社会至汉代体育的历史脉络一线贯通。但是先秦至两汉有原始社会、夏、殷商、周、春秋、战国、秦、西汉、东汉等时代的更替，仅用千余字来叙述这么长的历史，显然远远不够，就必须用断代史来弥补其中的不足。体育断代史在写作过程中，也往往遇到追溯前代与连续后代的问题，如追叙前代不足就会让人感到源委不清。因此，在撰写体育断代史时，有时不得不突破断代的界限，比如道教是中国的本土宗教，酝酿于东汉，发展于魏晋，南北朝得到快速发展。在撰写魏晋道教就必须论及其源，甚至更早的黄老思想。写唐朝百戏必须谈其源汉代西域百戏，写唐代体育中的社会规范必须论及儒学至汉代以来的发展。换句话说，写汉三国就要把秦贯通起来，写南北朝体育史，也不只是以南北朝为断限，可能要上溯至三国，写唐代体育史，也要把隋朝和南北朝涉及到，完全不涉及前代后朝的断代史几乎是很少见的，也是不可取的。中国历史上，有些史书是断代与通史并存兼修的，如唐朝李延寿修撰的《南史》《北史》中则有断代史，也有通史体例，还有《金史》《元史》均有这种兼容的情况。我国的体育史中大多是以相近几个朝代贯穿在一起，如1990年由国家体育总局文史委编写的《中国古代体育史》，又如崔乐泉主编的《中国古代体育通史》［13］。也有以社会历史进程划分章节的，如20版《体育史》教材［14］。实际上也存在通史、断代史并存兼容的，如1990年版的《中国古代体育史》。该书以相近几个朝代为章，而节上却采用单个朝代叙述的写法，如第七章宋、辽、金、元时期的体育，节分两宋体育、辽金元体育等。其实，体育断代史也可以采用通史的体例，诸如秦汉三国体育史，在部分章节中，秦汉三国几个朝代是贯通的，《魏晋南北朝体育文化史》一书也都采用不以一个朝代为限，章节多以几个朝代上下承接。《辽夏金元体育文化史》一书，虽以辽夏金元为主体，却也追溯唐宋，甚至上溯到匈奴的时代。

综上所述，从总体上看，体育史书主要有通史和断代史两种体例。我国断代史体例的体育史书约出现在改革开放以后的20世纪90年代。一般从史学角度说，应先断代后通史，但我国体育史则是先通史后断代史，因此体育断代史的体例规范大多受体育通史的启发。然而，无论是体育通史，还是体育断代史，都有优点和缺点。通史承接性好，一脉贯穿，使读者一目了然。但体育断代史对一个朝代的研究更为独立、完整和系统。目前从我国出版的体育史著看，有些是采用通史和断代史兼容并包的方法。这样可以使两者互相弥补不足，也足以说明通史和断代史有着深刻而广泛的关系。体育通史和体育断代史共同表达出中国古代体育多姿多彩的历史，共同推进了当代体育史学的发展，为更加全面地认识和了解中国体育史作出了贡献。

关于夏商周的读后感篇八

在县统计局学习锻炼的这三个月使我受益匪浅，真正体会到了组织部门安排这次挂职学习活动的良苦用心，也深深感谢县统计局领导及同事们对我的关心、支持和帮助。我将带着在这里收获的一切，满怀信心地回到乡镇，用行动回报组织对我的信任和培养。下面我谈谈我三个月来的挂职锻炼体会。

1、强化大局意识，拓展工作思路。来到统计局我才了解到统计局工作具有承上启下、涵盖经济社会文化等方方面面工作的特点，指导全局作用极为明显，尤其是省市县目标责任考核工作开展以来，更体现了统计部门的重要作用，其突出位置也受到县委、县政府越来越多的关注。统计部门主要工作职能是按照国家规定的统计方法制度对国民经济运行现状进行统计调查、分析、预警，在做好数据统计的同时，做好省市县统计工作和部门、乡镇统计工作的衔接。通过在这里的锻炼学习，使我对统计工作的重要意义和作用有了重新的定义和全面深刻的了解。

2、强化了学习意识，以前在村委会工作，接触的日常事务种类繁杂，业务技能掌握的很少。来到统计局以后，办公室主任为我找来了一系列的统计工作的专业基础知识书籍供我学习了解，我也利用整理局档案室的机会，翻阅了近年来的统计年鉴、人口普查数据、经济普查等相关资料信息，对各部门的业务工作有了相关的了解，为我迅速融入统计局工作起了促进作用。

3、增强了适应能力。对于来自乡镇的学习锻炼干部而言，的难度不是快节奏的工作，而是思维方式和生活习惯的不同。要想在学习锻炼期间有所收获，就必须尽快改变原有局部工作思维和无固定上下班时间的生活习惯，彻底摆脱自己以前那种小集团意识和晚睡晚起的作息习惯，树立全局观念，这样才能从根本上实现角色的转变，尽快适应机关工作的规范化和全局性。通过多听、多看、多问、多思考、多学习，首先从自己的角度努力去理解、适应，在与大家的交流过程中主动介绍自己在乡镇工作的情况，让对方更多地了解我，以达到增进彼此的理解与适应。同时，我坚持“谦虚谨慎”的作风，认真做好办公室的细小事务，争取得到领导、同事的理解和认可。

4、参与第三次经济普查动员会的审核与数据汇总工作。与统计局经济普查办公室的同事一起审核各乡镇上报的相关数据资料，协助录入20xx年简明统计手册，并将数据整理成册。协助完成20xx年国民经济社社会发展统计公报，并配合局党组开展群众路线教育活动，完善各种活动计划、学习心得体会等。

5、积极参与局组织的各项活动。每周定时去我局包联路段进行卫生打扫工作，并与沿街商户宣传爱护环境，人人参与，营造良好人居环境的三创宣传工作；认真参加局党组学习群众路线教育、干部作风整顿教育等活动，通过参与这些活动，很好的提高了自己的思想觉悟、职业素养。

6、理论学习多，但实践经验相对却较少。由于统计局的各股室的分管专业的业务工作都不同，项目类别多，专业性强，我虽然掌握了一些理论知识，但在实际工作中还是很难发挥作用，不能很好的像别的同事那样通过某一季度的数据反馈情况撰写经济运行分析说明。

7、执行工作多，主动创新少。锻炼学习这一阶段，对于领导交办的工作基本都能圆满完成，但是工作中还是缺乏独立性、开拓性，等靠思想还是存在。需要更进一步发挥主观能动性，开拓创新工作思路和工作方法，争取进一步发展。

关于夏商周的读后感篇九

星期五，我们看了法制教育的光盘，这使我受到了很大的启发。

光盘中的很多很多的青少年，他们犯了法。他们现在被关入大墙之中，后悔莫及。当他们见到自己的亲人后，一直在听他们的教育。当然现在听已经太晚了，如果当时听一下他们的劝告，也就不会落在这个泥潭之中。他们没有一个人不关心家里的，没有一个人不后悔的，没有一个人不想好好改造后到大墙外面去，获得自由的。如果再给他们最后一次机会，他们一定不会再犯罪的。

其实，在我们身边也有很多的例子，比如：一个同学把另一个同学的橡皮弄没了，那个同学肯定会去找他算帐，就难免打架。在玩的时候，有人只是开个玩笑，拿一下别人的东西，而那个人以为他是故意的，就上去打架。现在很多少年罪犯都有一个规律是：辍学——流失——染上恶习——犯罪。往往也有很多人都不想杀人，而是在自卫时都误杀了他人。很多青少年犯罪的原因：他们没有把精力放在学习上，而是在社会上闲逛或去上网吧结识一些坏人。

我们平时要把精力放在学习上，不但要把数学、语文学好，更要把思想品德学好，要从现在开始，从我开始，和人相处要团结友爱，相敬如宾，做到宽宏大量，不要为一点小事而斤斤计较，要有正确的思想观，不但要德、智、体全面发展，更要做一个有很好心理素质的新新人才，心理的健康，能使青少年犯罪降低到零。

让我们都重视起来吧，杜绝犯罪，特别是青少年犯罪!争做一个优秀的少先队员。