通过写读后感，我们可以梳理和整理自己的思路和观点，对自己的思考和表达能力进行锻炼和提升。下面是一些优秀的读后感范文，让我们一起来欣赏和学习吧。

读棋王有感,棋王读后感【原创】

1、我这才明白，我从未真正见过火，也未见过毁灭，更不知新生。

2、我觉得这些事情总在腐蚀我，它们与我以前对生活的认识太不合辙，总好像是在嘲笑我的理想。

3、你的朋友倨傲不逊，棋品连着人品，照这样下去，棋品必劣。

4、‘太盛则折，太弱则泻’。老头儿说我的毛病是太盛。又说，若对手盛，则以柔化之。可要在化的同时，造成克势。柔不是弱，是容，是收，是含。含而化之，让对手入你的势。

5、要知道，人吃饭，不但是肚子的需要，而且是一种精神需要。不知道下一顿在什么地方，人就特别想到吃，而且，饿得快。"他说："你家道尚好的时候，有这种精神压力吗?恐怕没有什么精神需求吧?有，也只不过是想好上再好，那是馋。馋是你们这些人的特点。

6、夜黑黑的，伸手不见五指。王一生已经睡死。我却还似乎耳边人声嚷动，眼前火把通明，山民们铁了脸，肩着柴禾林中走，咿咿呀呀地唱。我笑起来，想：不做俗人，哪儿会知道这般乐趣?家破人亡，平了头每日荷锄，却自有真人生在里面，识到了，即是幸，即是福。衣食是本，自有人类，就是每日在忙这个。可囿在其中，终于还不太像人。倦意渐渐上来，就拥了幕布，沉沉睡去。

7、车站是乱得不能再乱，成千上万的人都在说话。谁也不去注意那条临时挂起来的大红布标语。这标语大约挂了不少次，字纸都折得有些坏。喇叭里放着一首又一首的语录歌儿，唱得大家心更慌。

8、你不错，读了不少书。可是，归到底，解决什么呢?是呀，一个人拼命想活着，最后都神经了，后来好了，活下来了，可接着怎么生活呢?像邦斯那样?有吃，有喝，好收藏个什么，可有个馋的毛病，人家不请吃就活得不痛快。人要知足，顿顿饱就是福。

9、不做俗人，哪儿会知道这般乐趣?家破人亡，平了头每日荷锄，却自有真人生在里面，识到了，即是幸，即是福。衣食是本，自有人类，就是每日在忙这个。可囿在其中，终于还不太像人。

10、你真的不喜欢下棋?何以解忧?唯有象棋。"我瞧着他说："你有什么忧?"他仍然不看我，"没有什么忧，没有。'忧'这玩意儿，是他妈文人的佐料儿。我们这种人，没有什么忧，顶多有些不痛快。何以解不痛快?唯有象棋。"。

棋王读后感

因为阿城，我喜欢上了这个大小孩王一生——他似乎挺小，见到陌生人也能凑上去热切的问：“下棋吗?”，两眼放光；他又似乎挺老，似个隐士一般过着无欲无求的生活，在那个物质贫瘠的年代，执着地固守着心里自己的那一方精神净土。这个呆子对世间许多事还懵懵懂懂，棋盘摆开来，却是运筹帷幄，胸有成竹，真像个乡下打谷场上打弹珠百发百中的孩子那样地自豪与从容——也许打动我的就是那么些天真与认真吧。

很喜欢一个情节：马路边下棋无敌手的王医生遇到个捡废品的老头儿，与他下了三天盲棋只胜了一盘，平了一盘。看到这里，似乎看到一个衣衫褴褛，须发板结的老汉蹲在纸堆边上，胸有成竹的报着棋步，把一旁清瘦的王一生逼得神经紧绷，眼睛瞪得老大，似看极近的脚下，又似看着天边，半日时光便消磨而过。忍不住感叹起来，能为喜欢的事而专注的近乎痴呆，真好；能遇此世外高人，真好。每每想起这个老头，总觉得他是洒脱自在之人，只是世事残酷，生活不易，只得为了生活去捡废品……但，这很真实。

与其说王一生是个奇人，其实我更愿意直接叫他痴子。我喜欢他痴子似的寻找乐趣的生活态度，那是一种超越时空的精神境界；我喜欢他的生活方式，单纯，简洁；我喜欢他的痴，他的愣，他的倔……痴子自有他自己的世界——他的棋盘就是他灵魂所在。他只是一个棋痴，无关天下，只为杀一盘棋，不须问天下大势。

我们曾如此渴望命运的波澜，到最后才发现，人生最曼妙的风景，竟是内心的淡定与从容；我们曾如此期盼外界的认可，到最后才知道世界是自己的，与他人毫无关系。王一生的人生只有下棋，在自己的棋盘里他可以无关外界，纵情享受内心的淡定从容，因为棋盘里的世界是他所拥有的自己的世界。经历了世间的风浪，也悟得了生命之本色，物质贫瘠，得失在天，在棋盘的世界里他静静的站着，不说话，任凭思绪侵入五脏六腑，看棋盘运转，心若柳絮，飘然纷飞。

人生如棋，落子无悔。在这趟单程的旅途中，也许有太多的风尘仆仆，太多的灰头土脸。在如火车开动般动荡的时代里，王一生的痴棋实在是一种精神上的奢侈。拥有自己精神上的一方净土，不论在哪个时代都难能可贵。

棋王读后感

春天的脚步越来越近，大地充满了生机。阳光照耀着我，感到一阵阵温暖，沐浴在阳光中的我看完了《棋王树王孩子王》。《棋王树王孩子王》的作者是阿城，他是北京人。《棋王树王孩子王》分为三大部分：棋王、树王、孩子王。这三篇文章都写出了作者的心声，表达了他向往自由美好生活的愿望。

三篇小说中我最喜欢的是棋王。它主要介绍了“我”在一个喧闹的车站遇到一个学生，他一见到我便拉着“我”下棋，他就是人人称赞的棋王——王一生。他在学校中大名鼎鼎，常与人交手比拼棋艺，每次他都是大获全胜。可正因为他的棋艺，险些被人欺骗，陷入牢狱之中。但他仍然喜欢下棋，并以下棋为乐。后来“我”工作时，遇到了棋王王一生，他和我久别重逢后，又一次与我谈论象棋，看着他谈论象棋的那股劲，以前的“棋呆子”样仍记忆犹新。恰巧有一个同事也是一个精通棋艺的，他叫倪斌，棋王便迫不及待的`与他一较高下，显然棋王就是棋王，棋王战胜了倪斌。遇到倪斌，棋王王一生再次名声大震，他毅然参加了象棋比赛，命运却如此捉弄人，报名没有成功。但他并没有泄气，在其他人比赛结束后，不甘示弱主动向前三名挑战，最终打败对手，取得了胜利。他又一次感受到了下棋的乐趣——“棋”乐无穷，乐在“棋”中。我与文中的王一生一样，都对下象棋情有独钟。空闲时便要拉上家人下一盘棋，既放松了自己，又陶冶了情操。一次周末，远在上海工作的爸爸回来了，我抑制不住心中的欢喜，拉着爸爸和我比拼棋艺。我执红先行，一招当头炮，爸爸跳马相迎。我接着快速出卒，横冲直撞，连吃了几个小卒。正当我得意洋洋之时，一不留神将车放在了爸爸的象口里，结果白白被象吃掉了，我只好硬着头皮发动猛攻。一阵激烈的交战，我竟然占了上风。得意之时，爸爸看了我一眼，放马出来，把马跳到了我的车前，不知爸爸葫芦里卖的什么药，我自信地吃掉了他的马。结果爸爸用炮将了我一军，吃掉了我的最后一个车。此时的我大败，只能投降。虽然被爸爸打败，但我并没有因此而沮丧，我为我有一个强劲的对手而高兴，下棋让我有了积极向上的精神。每次遇到困境，我都能坚持不懈的面对，在逆境中体验快乐。我爱下棋，更爱我们的棋王，爱他那种执着的精神——“棋”乐无穷，乐在“棋”中。

棋王读后感

每个人都有心灵上的支撑。“棋王”，“树王”，“孩子王”分别是王一生，肖疙瘩，老杆儿，他们各有各的心灵支柱。“棋王”王一生的心灵支柱是王一生妈妈留给他的一副无字棋子，“树王”肖疙瘩的心灵支柱是那棵“树王”，而“孩子王”老杆儿的心灵支柱是一本字典。而我的心灵支柱就是这本书。

这本书中的“我”并不是真正的主人公，而“我”其实是一位善于观察，发现生活中更多的人。

棋王，王一生，他十分会下棋，一个人在车站等人一起下象棋，遇到了“我”，“我”和三一生成为了好朋友。后来，脚卵和王一生下棋时，脚卵拿出了他家祖传的棋出来下，说明了王一生的技术高超，被别的人重视。他一次可以和九个人一起下棋，真是名副其实的棋王啊。

树王，肖疙瘩，他对那棵“树王”十分崇敬。肖疙瘩曾经说过：“可这棵树要留下来，一个世界都被砍光了，也要留下一棵，有个证明，证明老天爷干过的事。”既然，树王都说了不可以砍，所以村民形成了一各民族信仰，就没有人再砍“树王”了。但知青来了，个个生龙活虎的想要砍倒“树王”，知青们并不相信村民的信仰。李立反对树王的见解说：“人定胜天。”解除了村民的`信仰。

孩子王，老杆儿，不知怎么的生产队就让老杆儿做老师，当了个孩子王。我十分喜欢他们的教学方式，下课之前唱一首歌来放松一下，又新颖又好玩。但那时的农村也太穷了，连本书，字典都买不到。

这本书的情节生动，有故事，读起来似乎身临其境。

棋王读后感

初阅《棋王》，吓了一跳，以为鲁迅先生复活了。未曾读过阿城的其他小说，所以对他的语言风格不甚了解，一读《棋王》，慨叹：真是好书！

其实要说模仿鲁迅先生的口吻去写，叫我第一眼就有继续看下去的欲望，个人很喜欢这种冷峻演绎生活的文风。

“车站是乱得不能再乱，成千上万的人都在说话。谁也不去注意那条临时挂起来的大红布标语。这标语大约挂了不少次，字纸都折得有些坏。喇叭里放着一首又一首的语录歌儿，唱得大家心更慌。我的几个朋友，都已被我送走插队，现在轮到我了，竟没有人来送。父母生前颇有些污点，运动一开始即被打翻死去。家具上都有机关的铝牌编号，于是统统收走，倒也名正言顺。我虽孤身一人，却算不得独子，不在留城政策之内。我野狼似的转悠一年多，终于还是决定要走。此去的地方按月有二十几元工资，我便很向往，争了要去，居然就批准了。因为所去之地与别国相邻，斗争之中除了阶级，尚有国际，出身孬一些，组织上不太放心。我争得这个信任和权利，欢喜是不用说的，更重要的是，每月二十几元，一个人如何用得完？只是没人来送，就有些不耐烦，于是先钻进车厢，想找个地方坐下，任凭站台上千万人话别……”

不过这神似鲁迅先生的文笔也不是《棋王》叫我惊讶的地方，我喜欢《棋王》是因为作者竟然可以透过一副棋盘，演绎出人性最根本的东西：精神上胜利的至高的欲望，生存下去的基本欲望。这些欲望很简单、很平常，是最基本的，在那样晦涩的青春里，毫不张扬，却震撼着我的心。

作者和王一生（棋王）在知青下乡途中火车里的对话很有意思。王一生是个地道的棋迷，对其他事物不甚感兴趣，但对吃却有些爱好，于是作者给他讲自己饿独自的故事，和书里关于吃的故事，王一生认为故事里的吃并不认同，认为吃是为了添饱肚子，“何以解忧，惟有下棋”。

这是棋王对吃的态度，一个他除下棋外比较赶兴趣的话题的态度，可见物欲在其生命中的地位之轻。

后来棋王对作者讲述了自己学棋的一段经历，则把《棋王》里所要表达的棋盘即人生表露无疑：“我（棋王）问他天下大势。老头儿说，棋就是这么几个子儿，棋盘就是这么大，无非是道同势不同，可这子儿你全能看在眼底。天下的事，不知道的太多。这每天的大字报，张张都新鲜，虽看出点道儿，可不能究底。子儿不全摆上，这棋就没法儿下。”

知青们在乡下贫苦的岁月里，棋王遇到了一个下棋很好的南方人倪斌，所不同的是，倪斌是世家，家道丰厚，颇有资产，而棋王母亲早亡，家境贫困。两人因棋相好。

同样是下棋的人，对棋的态度却不一样，倪斌是“玩”，棋王却当成了精神上至高无尚的荣辱问题。

后来，知青们到地区参加运动会，其中有象棋比赛，棋王去晚了，没报上名，倪斌把自己一副家传的乌木象棋送给了某位领导，于是倪斌据说可以留在地区，棋王也有望参赛。

但棋王拒绝了，他觉得那是出卖自己，出卖象棋，他的方法很简单，不参赛，但是要挑战获奖的前三名。结果，那一天，十个获奖的选手和棋王进行了一场一对十比赛。

一张棋盘，承载了一个人的梦……。

棋王，也有家传的一副象棋，那是他的母亲去世前，用拾来的牙刷把一点点磨制出来的，白色圆润，近乎透明的棋子，放在棋王的包里，也许，那一刻就象棋王哭着说出来的那样：“妈，儿今天，妈……”

那棋子也许没有倪斌的那副家传的乌木棋子名贵，但却是一位母亲用心为之雕刻的啊……。

“夜黑黑的，伸手不见五指。王一生已经睡死。我却还似乎耳边人声嚷动，眼前火把通明，山民们铁了脸，肩着柴禾林中走，咿咿呀呀地唱。我笑起来，想：不做俗人，哪儿会知道这般乐趣？家破人亡，平了头每日荷锄，却自有真人生在里面，识到了，即是幸，即是福。衣食是本，自有人类，就是每日在忙这个。可囿在其中，终于还不太像人。倦意渐渐上来，就拥了幕布，沉沉睡去。”

棋王到这里嘎然而止，没有结束的味道，只有一种自我得到，自我满足，自我精神无尚荣耀的满足。

其实，不单单是一副棋盘里的人生啊！文字中的，音乐里的，笑骂间的，那一处，你痴迷了，不就是“王”么？那怕只是自己的“王”。

我们的生命断然不会再经历那动乱的年代，人性也断然不会再受到那样的压抑，但对自己梦想的执着与珍惜，却是这《棋王》最应该告诉我们的。

如果我的青春如《棋王》里那样，我会怎样？

岁月可以灰暗，青春可以贫乏，甚至我们的生命可以干枯，但惟有精神上那一点小小的追求，却是身而为人最大的财富和骄傲吧。

棋王读后感

一向以来很想看阿城的《棋王》，然而时间上断断续续地，最终把《棋王》看完。字数不多，大概3万字左右，可是这是一部伟大的寻根文学，阿城从一个侧面展现了某个时代的精神。李劼先生说同为知青，阿城悟出人生，史铁生悟出命运。《棋王》应当属于阿城的成名之作，也是开启悟道人生的里程碑之作。

看完后，有两个比较深刻的感触。

一个是小说对于吃的描述，入木三分，仅有对于“饿”的深刻体验下才有对于吃这个动词细致的描述。苦难的深重是这个年代的特色，人人自危，在没有油水造成胃酸泛滥的年代，在描述棋呆子吃相的那一段，在描述众人吃蛇那一段，我们都能够从字表面之下看到这个时代造成的苦难，然而又能够看到人们进取地生活着，无论生活多么艰难。苦难大多数寻根作家都会描述，可是阿城却不张扬，可是分渲染，仿佛这是极为寻常的生活，当生存成为一种负担的时候，活出自我是一种奢侈，然而不管生命多么渺小乃至岌岌可危，在苦中作乐成了大多数民众的统一作风。于是看棋这段能看出多少人的狂热，如果说狂热是一种绝望，那么多少人陷入不由自主的绝望，一如这个年代的政治。

而是小说中王一生的“呆”是另一道风景。你看得到他下盲棋时候的呆，下棋下得被人偷钱包之后的呆，吃饭一丝不苟的呆，以至于之后惊心动魄的“战九雄”九子连环车轮大战的痴。无不让你觉得这个“棋王”是一个特立独行的人，他有独特的魅力所在，是一种人性，一种精神，一种境界的所在，在这个年代的坚持更让你觉得难能可贵，生活的延续其实不难，何以解忧，唯有下棋。他的专注，他的认真，他为棋而生。他痴，他呆，他不懂世故。可是依然不妨碍他深入到你的内心，让你认可他的存在。我由此想到了阿甘，想到了庄子文下的奇人，那些活出自我生命的独立个人。

恰恰经过棋，能够读人生，即使不懂下棋，然而看到《棋王》依然有自我的感触，人生不恰恰是一种态度？看懂人生和看懂下棋姿态完全有共通之处，否则魅力不会感染到你。人生不是靠拯救，不是靠救赎，而是靠坚持，靠淡泊。欲望往往令人提高，而后使人堕落。人类存在一是性欲，一是思想。性欲创造了人，思想则承载了记忆，以及创新。如何让普普通通的自我保存与大众不一样的性格，需要物质，也需要思想。《棋王》也许能告诉你。

文档为doc格式。

棋王读后感

《棋王》1984年7月发表于《上海文学》，作者以第一人称“我”为视角，讲述了一个“棋痴”的故事。在一列送知青的列车上，“我”与故事的主人公王一生偶遇，尽管车站乱的不能再乱，站上车上都是人，但王一生在车厢里看见“我”说的第一句话竟然是，下棋吗？“我”在这样的环境下心情多少有些烦躁，哪有心情下棋呀，换了谁估计也都不会下，可王一生还是执着的掏出棋，码好子儿，开始下起棋来。“我”是通过一个同学的口中得知，眼前的这个人就是他们学校大名鼎鼎的棋呆子王一生。“我”不大喜欢象棋，但是对王一生的名字早就有所耳闻，班里经常下棋的几个同学，时常会提起棋呆子王一生，他不仅下棋下得神的不得了，而且数理成绩在学校总是前几名。王一生下遍了学校周围高手，基本没有输过。后来棋呆子认识了一个捡烂纸的的老头儿，与老头儿连杀了三天棋就赢了一盘。棋呆子对老头很是佩服，老头儿也对棋呆子传授了不少下棋的道道，什么若对手盛，则以柔化之；柔不是弱，是容，是收，是含。含而化之，让对手入你的势；造势需无为而无不为。无为即是道……等等诸如此类的玄道，王一生听得很是不解，但毕竟棋痴还是有悟性的，受了破烂老头儿的真传。其中老头儿有一句话意味颇深“为棋不为生，为棋是养性，生会坏性”，在这个动荡的时代要是“为棋不为生”难怪老头儿会靠捡废纸为生，但要是放在当下的时代或许就大不相同了。

“我”与王一生在火车上聊了一路，俨然成了很熟悉的朋友，而这两个朋友聊得最多的确实吃，如何吃，怎么吃才顶饱之类的，不禁让人揣摩是否那个年代的人见面聊天说的最多的都是吃的事情呢？或许作者也想从另一个侧面来说明，生存终究是第一位的吧。

火车终于到了，所有的知识青年都又被用卡车运到农场。我也因此与王一生就地分别了，但彼此结交了朋友。文章的开头到这里应该告一段落了，作者没有华丽的词藻，没有复杂的叙述，简洁的语言，平淡的话语，贴近生活，给人一种看字如看影片的感觉。那本该是个浮躁，动乱的时代，人是疯狂，不安的。但作者笔下的王一生似乎与这个时代截然相反，他只沉浸在自己的“棋盘世界”里。在嘈杂的车站里，自己一个人躲在角落下棋；在大串连中，四处寻觅高手下棋。王一生的生活简单而随性，与大部分为了建设社会主义为了实现共产主义而运动的人形成了鲜明的对照。

小说接下来讲到了“我”在农场劳动生活，王一生又因为寻高手下棋，四处转悠，又来到了“我”劳动的农场，发生的一些的趣事。其中有两件也进一步说明了王一生与这个时代的不同。第一件事，是“我”在对王一生抱怨农场生活，首先就是吃饭没有油，吃的顿顿饭难受；其次是没有书、电影什么的，生活闷得慌。但王一生却表现了截然不同的态度，顿顿能吃饱就很知足，有棋下就舒服得很。真不愧是棋呆子，要是普通人，在这样的生活中，每天除了劳动还是劳动，岂不是要疯掉？棋呆子却到很惬意这种生活，很重要的一天原因就是他把所有的心思都放在了下棋上，真实两耳不闻窗外事，一心只知下象棋呀。第二件事很重要，也很关键，因为它引出了后来小说的高潮部分，“我”所在的农场也有一位象棋迷，象棋世家，家传的，象棋水平也很高而且颇有点家庭背景。姓倪，单名一个斌。由于下棋，王一生和倪斌成为了好朋友，彼此都很认可对方。倪斌告诉王一生半年后地区将举行象棋比赛，到时候会有很多高手，王一生得知此消息很是高兴，也为下文埋下了伏笔。

“我”农场的几个朋友一起来到地区总场，打算要目睹一下棋呆子风采，可后来才得知，王一生没有报名，大家很是扫兴，在地区看了几天比赛，当大家都打算回农场时，有人在街口看见了王一生。大家纷纷问其未参赛的原因，才知道王一生由于种种原因分场没有让他报名，所以王一生就没有参赛。当倪斌知道后，通过走“后门”的方式，帮王一生争取到了参加比赛的资格，可是这时棋呆子又很坚决的不参赛了，做了一个很出乎人意料的决定，他要在比赛结束后与比赛的前三名同时下。三人倒也罢，结果有好事者也要来切磋切磋棋艺，最后棋呆子竟然与九个人同时下。小说的高潮也随之到来，下棋前的场面，甚是壮观。这也从一个侧面表现了棋呆子的这一举动有多么的不可思议。男女老少，连狗都兴奋起来，人群朝着一个方向涌去，都想要看看这罕见的场面。接着作者就写到了王一生与九个人同时下棋的场景。对手一一被打败，最后仅剩地区冠军老者，来到场地求和。就这样王一生同时与九个人下棋，八胜一平。最后王一生在“我”的搀扶下回到了文化馆住处。

小说最后的结尾就是本文开头所写的，衣食是本，自有人类，就是每日在忙这个。可囿在其中，终于还不太像人。在那个疯狂的年代，又有多少像王一生这样只痴迷于自己精神世界，而不看重那纷纷扰扰的物质世界呢？终日忙于自己的吃穿住行，自己束缚自己，捆绑自己，终究到来活的还是不太像个人。

棋王读后感

读《棋王》后脑海中一直浮现出主人公王一生双手支在膝上，执着于棋盘的神态，以及净是绿筋的瘦腿，我要学习主人公那种顽强不屈的精神，做什么事要持之以恒，有始有终，在那种环境下还是毅然而然坚持自己的梦想，这种精神值得我学习。他具有谦虚、好学、坦诚、刚毅的品质，人生能力是在不断提升和能量储备，只有到了一定境界和人生高度才会有取得更好的收获，天行健君子当自强不息，所以要有努力拼搏永不言弃。

人活着需要一点精神支柱，才会活得更有意义。成功的人是梦想而作为凡人也要有自己的兴趣爱好，我很钦佩主人公对象棋的'痴迷，“何以解忧，唯有象棋”这是主人公的精神支柱，我觉得每个人都有自己的心境，只是看自己怎么去修炼和提升自己的内心世界。

为梦想奋不顾身，执着于一件有意义的事。人生就应当如此，不负此生，砥砺前行，主人公为了自己的棋王梦想，做了很多常人所不能及的事，可以为下棋会友，走上半个月，忍饥挨饿，只为能下棋，这种精神值得我们去学习，在艰苦的环境下，依然坚持自己的梦想，为梦想努力拼搏，要做一些有利于以后发展的事，想想人生已经走过了三分之一的历程，要好好珍惜未来，珍惜生命中的点点滴滴，人生有几何，去日苦来多，棋王主人公在那样的情况下还是一直坚持梦想，而我们这些活在当下的人，就是缺少一种毅力，人生开心也是一天，不开心也是一天，有什么理由不开开心心的活着呢，知足常乐，心态决定命运，我很羡慕诗仙李白今朝有酒今朝醉，明日愁来明日愁的思想境界，愿往后余生，各方面都遇上对的人，浊酒一杯余生不悲不喜，何惧爱恨别离，过往不恋，既往不咎，不乱于心，不困于情，不恋过去，不畏将来。

人生要有理想和目标，要对人生有一个规划，其实人生就像堆积木，人生的前部份时间，走的路就是打基础，把底盘和基础打牢，往上堆的时候才稳，年轻时期是探索和积累经验的时候，年轻可以犯错，知错能改就好，这是人生必须经历的东西，没有经历是得不到升华的，但是人生到了一定的年龄就要成熟稳重了，现在就是历练自己，广交好友积累人脉，尽职尽责把工作做好；宽以待人严以律己，学会为人处事把人做好；业求于精认真学习把自身业务做好；然后各方面协调到位尽人事听天命；别着急上天给每个人都安排了最合适的人生轨迹，你要细细的品味人生，就像棋王就是那样不平凡的人生一样，当下要做的就是要提升自身能力，提高个人修养，做个高素质的人才，调整好状态，保持积极向上的心态，和良好的生活态度，一生不悲不喜，完善自身；不媚上欺下，只媚实，尊重事实，做人就要不卑不亢，棋王为了学习棋技宁可拜神秘拾垃圾老头为师，原因是老头超绝棋艺，这种精神就是告诉我要找对的人和德高望重的人为榜样，拜师学艺要找对人，要不然他的棋艺不会提高，这意思就是结交须胜己，似我不如无，学习他人的长处，规避和完善自身缺点，但是该有的底气一定要坚持，做人要刚正不阿一身正气，有骨气有理想，腰杆子要硬，要虚心请教，谦虚谨慎的学习；厚德载物，不辜负家人，不辜负自己。

棋王读后感

“人还要有点儿东西，才叫活着。”这是阿城所著中篇小说《棋王》中主人公王一生最后悟出的一句话。

是啊，人，难道只能囿于衣食，别无所求吗?当然不是，衣食只是生存之本，除此之外，我们活着，还要“有点儿东西”。

《棋王》是阿城的处女作，被誉为寻根文学扛鼎之作。采材于他本人亲身经历的知青生活。但无论在主题意旨还是表现形式，都比通常的知青小说更胜一筹，《棋王》的主要魅力来自于主人公王一生。他天性柔弱，在浩劫中，好比狂风中的沙粒，无所依靠，的精神寄托就是下棋。“何以解忧，唯有象棋。”他受益于一位神秘拾垃圾的老头授予的超绝妙棋艺及道家文化的精髓，这便是阳之气相游相交。“若对手盛，则以柔化之。可要在化的同时，造成克势。柔不是弱，是容，是收，是含。含而化之，让对手入你的势。这势要你造需无为而无不为。无为即是道……”这讲的是下棋的要领，但同时也是讲万事万物造化之道，王一生以生命的本能领悟了这些道理，把棋道和人格融为一体，此后他的人生变成一种“无为而无不为”的体现。王一生在象棋中寻找自己的世界，并最终在棋艺和道德上实现双重升华。

小说对王一生独特的描绘还有一点：他看似阴柔孱弱，其实是在无为中静静积蓄力量，一旦需要有所作为时，内力鹊起，阴极而阳复，便迸发出强大的生命能量。我们在年少气盛时，做学问、处世为人，都应競儷虚谨慎，修炼内功，厚积待发，有朝一日，羽毛丰满了，便能一飞冲天，向别人展现出无可比拟的博学多才和人格魅力。

因此，我们都应该在浩瀚如烟的大海中，在愉悦迷离的旅行中，在生活的点点滴滴中，寻找那些东西。

棋王读后感

国际实践中读到阿城是意外的收获和惊喜。他非常像之前咱们讨论过的一位美国作家斯蒂芬·金。两个人虽时代不同，国别不同，但是有着本质上丰富而又相似的经历，给了他们对人生，对人性和对社会更加透彻的感悟，并且他们用一种更加优雅的文字将这些东西记录下来。读到阿城：意外的惊喜读到阿城这个作家和他的小说是一个意外的收获和惊喜。说意外，因为原本不在读书计划中，但是前段日子，一位长者在深夜跟我分享了阿城对他父亲说的一段话。我就顺藤摸瓜搜到阿城这位作家。阿城非常像之前咱们讨论过的一位美国作家就是斯蒂芬金。两个人虽然时代不同，国别不同，但是有着本质上丰富而又相似的经历给了他们对人生，对人性和对社会更加透彻的感悟，并且他们用一种更加优雅的文字将这些东西记录下来。比如作家唐诺对阿诚的评价。

阿城在《我的父亲》一文中的一段话让处于同一年龄的我印象深刻——。

"得知父亲要被平反的那天晚上，阿城以一个朋友的立场，说出一个儿子的看法：

如果你今天欣喜若狂，那么这三十年就白过了，作为一个人，你已经肯定了你自己，无须别人再来判断。要是判断的权力在别人手里，今天肯定你，明天还可以否定你，所以我认为平反只是在技术上产生便利，另外，我很感激你在政治上的变故，它使我依靠自己得到了许多对人生的定力，虽然这二十多年对你来说是残酷的。"。

遇见惨淡荒原上的野花。

读了阿城的三本作品《棋王》《树王》《孩子王》，这三部中篇小说，算是阿城的代表作。除了《孩子王》的情节相对复杂之外，其他两部小说故事情节非常简单，阿城作为那段历史中间的一份子和一个个体，去记录，观察和看到的一些人和事。

但就是这样简单而不简单的文字，突出了阿城这个作家的人生哲学——在惨淡的荒原上淡定而行，留意到那些无名的小花。惨淡的荒原大概就指的是那段改变了很多人命运，也影响了中国命运的那段历史。而那些野蛮生长的无名小花，大概就是棋王树王和孩子王这三部小说中塑造的形象非常鲜明的主人翁。

树王这本小说讲的是一个叫肖疙瘩的男人，他太有原则也一直坚守着自己心中的信念。当一群下乡的知青收到上面的命令，要求砍掉无用的树种上有用的树时，他一直坚守着反对砍掉山顶上最高最大的那棵树。他说，这棵树要留下来，一个世界都砍光了也要留下一棵有个证明。但是具体反对什么反对的原因，他却说不上来有点农民的蒙昧，或者被知青叫做愚昧。他只是说，要证明老天爷干过的事儿。

小说的最后，大家都明白了——其实传说中的树王不是山顶上那棵树，就是肖疙瘩这个男人。

后来看到阿成在意大利版的自序中说到，这本小说里潜在的是蒙昧的良知，它不是科学的，是原始的，但他面对的不是科学，而是愚蠢，这就是双方都走向失败。"愚蠢没有良知，所以良知即使是蒙昧的，对于中国，也是有价值的。"《孩子王》：教育的讽刺《孩子王》这是一本充满着讽刺意味的小说。学校学生上课没有课本，教课的知青老师非常生气，去问校长，校长说是国家印不出书来学生们只能抄书。但是他们看到生产队下发的批判学习材料，要多少有多少。那位校长说，国家要搞教育，所以才开班上课，但是却必须按照严格的教程来教，不管学生的进度。

这本书很像日本的一本小说《窗边的小痘痘》，都是充满了人性的光辉和人性的丑陋，又让人很触动的那种。活着为了讲述有一句话叫做活着就是为了讲述，这是马尔克斯自传的名字——《活着为了讲述》，也是我佩服阿城的地方，他不仅在讲述而且用一种全世界都能听懂的语言，更加坦然的去讲述，他的小说让我们感到悲而不伤。在感伤中，又赋予我们前行的力量。而这个力量大约就是人性和理性的力量。

棋王读后感

阿城的《棋王》我阅读了一番，感触很多。正如文中所说“人还要有点东西，才叫活着。”既然活在当下，就要不枉此生，要过得潇洒活得开心，俗话说三百六十行，行行出状元，主人公坚持自己的梦想，最终取得成就，造就了一代棋王，所以每个人都要有自己的梦想，梦想贵在坚持，而我认为人生是在拼搏跟风险中趟过的，我不喜欢那种日复一日年复一年的生活，我喜欢冒险和挑战自我，去游乐园玩刺激的项目，平时爬山跑步打球锻炼身体，以后还要体验新的项目，那种没玩过的比如蹦极滑雪热气球滑翔翼都想去体验一下，飞的感觉让人难以忘怀，但是不管做什么，都要量力而行，俗话说人无远虑，必有近忧，不管做什么事都要为以后做打算，所以要为自己做一些保障。

读《棋王》后脑海中一直浮现出主人公王一生双手支在膝上，执着于棋盘的神态，以及净是绿筋的瘦腿，我要学习主人公那种顽强不屈的精神，做什么事要持之以恒，有始有终，在那种环境下还是毅然而然坚持自己的梦想，这种精神值得我学习。他具有谦虚、好学、坦诚、刚毅的品质，人生能力是在不断提升和能量储备，只有到了一定境界和人生高度才会有取得更好的收获，天行健君子当自强不息，所以要有努力拼搏永不言弃。

人活着需要一点精神支柱，才会活得更有意义。成功的人是梦想而作为凡人也要有自己的兴趣爱好，我很钦佩主人公对象棋的痴迷，“何以解忧，唯有象棋”这是主人公的精神支柱，我觉得每个人都有自己的心境，只是看自己怎么去修炼和提升自己的内心世界。

为梦想奋不顾身，执着于一件有意义的事。人生就应当如此，不负此生，砥砺前行，主人公为了自己的棋王梦想，做了很多常人所不能及的事，可以为下棋会友，走上半个月，忍饥挨饿，只为能下棋，这种精神值得我们去学习，在艰苦的环境下，依然坚持自己的梦想，为梦想努力拼搏，要做一些有利于以后发展的事，想想人生已经走过了三分之一的历程，要好好珍惜未来，珍惜生命中的点点滴滴，人生有几何，去日苦来多，棋王主人公在那样的情况下还是一直坚持梦想，而我们这些活在当下的人，就是缺少一种毅力，人生开心也是一天，不开心也是一天，有什么理由不开开心心的活着呢，知足常乐，心态决定命运，我很羡慕诗仙李白今朝有酒今朝醉，明日愁来明日愁的思想境界，愿往后余生，各方面都遇上对的人，浊酒一杯余生不悲不喜，何惧爱恨别离，过往不恋，既往不咎，不乱于心，不困于情，不恋过去，不畏将来。

人生要有理想和目标，要对人生有一个规划，其实人生就像堆积木，人生的前部份时间，走的路就是打基础，把底盘和基础打牢，往上堆的时候才稳，年轻时期是探索和积累经验的时候，年轻可以犯错，知错能改就好，这是人生必须经历的东西，没有经历是得不到升华的，但是人生到了一定的年龄就要成熟稳重了，现在就是历练自己，广交好友积累人脉，尽职尽责把工作做好；宽以待人严以律己，学会为人处事把人做好；业求于精认真学习把自身业务做好；然后各方面协调到位尽人事听天命；别着急上天给每个人都安排了最合适的人生轨迹，你要细细的品味人生，就像棋王就是那样不平凡的人生一样，当下要做的就是要提升自身能力，提高个人修养，做个高素质的人才，调整好状态，保持积极向上的心态，和良好的生活态度，一生不悲不喜，完善自身；不媚上欺下，只媚实，尊重事实，做人就要不卑不亢，棋王为了学习棋技宁可拜神秘拾垃圾老头为师，原因是老头超绝棋艺，这种精神就是告诉我要找对的人和德高望重的人为榜样，拜师学艺要找对人，要不然他的棋艺不会提高，这意思就是结交须胜己，似我不如无，学习他人的长处，规避和完善自身缺点，但是该有的底气一定要坚持，做人要刚正不阿一身正气，有骨气有理想，腰杆子要硬，要虚心请教，谦虚谨慎的学习；厚德载物，不辜负家人，不辜负自己。

我的愿望是祖国繁荣昌盛，早日统一，愿天下人生有所养，老有所依，住有所居，病有所医，失有所济，伤有所保，日行一善尽自己能力做一些对社会有意义的事，为天下苍生努力贡献自己微薄的力量；学一门技术做义工服务需要帮助的人；人可以有贫富之分，但高超的技艺是你对联系的纽带，主人公高超的棋艺，让富家子弟“脚卵”也高看一眼，让冠军老僧亲自上门相见等。如果说你有过人之处和技艺精湛，要发扬光大，只要有恒心铁棒也能磨成针，主人公那种大无畏和永不放弃的精神值得我们去学习，要坚信天生我材必有用，是金子总会发光的，所以要有耐心等待和磨砺自己，提升自己，潜心修炼，不断学习不断完善自我，宝剑锋从磨砺出梅花香自苦寒来。人生本来就是学习和借鉴，但是人生确无法复制，从读一偏文章中感悟人生，既要学习主人翁坚持不懈的精神，又要从生活的实践中找到自我，找到自己活着的意义，追求自己的梦想，联想自身事业的发展，习书记的一句话非常振奋人心，“我将无我不负人民”，不忘初心牢记使命，我将继续砥砺前行，竭尽所能为共产主义事业奋斗终身。

棋王读后感

“棋王”一篇的开始，是一群知青坐火车去插队，文中主角在火车上相识了王一生这个“棋呆子”，在火车上，他们谈了许多，谈到了吃，谈到了棋，谈到了杰克伦敦和巴尔扎克，谈到了教王一生下棋的捡烂纸的老头等等。下火车后，两人被分配到了不同的农场。过了几个月，王一生走了近百里路来到主角的分场来探望主角，在这里结识了家庭条件不错下棋也不错的“脚卵”（倪斌），也谈到了王一生的母亲临死之前用牙刷把子磨的一副无字棋。后来，因得到脚卵的介绍，王一生与参加棋赛的前三名及其他6人一起下盲棋，并赢了这场大战。

王一生生活上除了对吃极为虔诚，对其他一切都看得云淡风轻。他觉得何以解忧，唯有下棋。王一生把棋盘棋道存于心中，加上捡破烂的老头在棋道上衍生出来的传统文化对他的熏陶，使王一生的意志与坚忍被相对的凸显出来，使他觉得人生无所畏惧。王一生对棋道很是尊重，一点不自负，很愿意到处找人切磋对决。遇到主角这样半桶水的对手，遇到脚卵这样名家之后，他都会视对方为棋手慎重对待。但王一生又极为骄傲，不但表现在他与九名棋手一同对决时完全不怯场，更表现在当脚卵用自己祖传的古董乌木棋来换取王一生的参赛资格，被他坦荡荡地拒绝了。

读完《棋王》，阿城对王一生的形象刻画得栩栩如生，给我留下了深刻的印象。他棋艺精湛、孝顺、包容、坚强、刻苦、努力。通过王一生，我领悟到以下几点：一是要有包容他人弱点的平和心态；二是只有你为了一个人去努力，才会觉得这才是对她最好的回报。三是明白了人在追求物质之外，自我精神的提升更是必要的。

《棋王》读后感

“人还要有点儿东西，才叫活着。”这是阿城所著中篇小说《棋王》中主人公王一生最后悟出的一句话。

《棋王》是阿城的处女作，被誉为寻根文学扛鼎之作。采材于他本人亲身经历的知青生活。但无论在主题意旨还是表现形式，都比通常的知青小说更胜一筹，《棋王》的主要魅力来自于主人公王一生。他天性柔弱，在“文化大革命”的浩劫中，好比狂风中的沙粒，无所依靠，唯一的精神寄托就是下棋。“何以解忧，唯有象棋。”他受益于一位神秘拾垃圾的老头授予的超绝妙棋艺及道家文化的精髓，这便是阳之气相游相交。“若对手盛，则以柔化之。可要在化的同时，造成克势。柔不是弱，是容，是收，是含。含而化之，让对手入你的势。这势要你造需无为而无不为。无为即是道……”这讲的是下棋的要领，但同时也是讲万事万物造化之道，王一生以生命的本能领悟了这些道理，把棋道和人格融为一体，此后他的人生变成一种“无为而无不为”的体现。王一生在象棋中寻找自己的世界，并最终在棋艺和道德上实现双重升华。

小说对王一生独特的描绘还有一点：他看似阴柔孱弱，其实是在无为中静静积蓄力量，一旦需要有所作为时，内力鹊起，阴极而阳复，便迸发出强大的生命能量。我们在年少气盛时，做学问、处世为人，都应该谦虚谨慎，修炼内功，厚积待发，有朝一日，羽毛丰满了，便能一飞冲天，向别人展现出无可比拟的博学多才和人格魅力。

因此，我们都应该在浩瀚如烟的大海中，在愉悦迷离的旅行中，在生活的点点滴滴中，寻找那些东西。

看完后，有两个比较深刻的感触。

一个是小说对于吃的描写，入木三分，只有对于“饿”的深刻体验下才有对于吃这个动词细致的描写。苦难的深重是这个年代的特色，人人自危，在没有油水造成胃酸泛滥的年代，在描写棋呆子吃相的那一段，在描写众人吃蛇那一段，我们都可以从字表面之下看到这个时代造成的苦难，然而又能够看到人们积极地生活着，无论生活多么艰难。苦难大多数寻根作家都会描写，但是阿城却不张扬，不过分渲染，仿佛这是极为寻常的生活，当生存成为一种负担的时候，活出自我是一种奢侈，然而不管生命多么渺小乃至岌岌可危，在苦中作乐成了大多数民众的统一作风。于是看棋这段能看出多少人的狂热，如果说狂热是一种绝望，那么多少人陷入不由自主的绝望，一如这个年代的政治。

而是小说中王一生的“呆”是另一道风景。你看得到他下盲棋时候的呆，下棋下得被人偷钱包之后的呆，吃饭一丝不苟的呆，以至于后来惊心动魄的“战九雄”九子连环车轮大战的痴。无不让你觉得这个“棋王”是一个特立独行的人，他有独特的魅力所在，是一种人性，一种精神，一种境界的所在，在这个年代的坚持更让你觉得难能可贵，生活的延续其实不难，何以解忧，唯有下棋。他的专注，他的认真，他为棋而生。他痴，他呆，他不懂世故。可是依然不妨碍他深入到你的内心，让你认可他的存在。我由此想到了阿甘，想到了庄子文下的奇人，那些活出自己生命的独立个人。

从未接触过这一段历史，但却知道，那是个疯狂的年代，人的生理被挤压到极限，活在那个时代，需要多大的勇气和智慧啊。

王一生他的命运十分坎坷，不论怎样颠沛流离衣食无着，始终不曾放弃心中的信念，酷爱下棋视棋如命，他的母亲去世前，用拾来的牙刷把一点点磨制出来的，白色圆润，近乎透明的棋子，放在棋王的包里，也许，那一刻就象棋王哭着说出来的那样：“妈，儿今天，妈……”，出身卑微的妓女母亲，对象棋已近痴迷的儿子，王一生对人谈起自己的母亲曾经不堪的经历，始终没有回避母亲低贱的过去，却始终是对母亲的理解和深爱。知青们去参加了象棋比赛，王一生去晚了，脚卵便将自己家传的象棋送于了“领导”，于是，王一生被作为照顾对象批准参赛了，但他拒绝了，他认为那是对自己毕生最爱的背叛，是对信仰的亵渎，他没有参赛，在最后，他在比赛决出冠军后向他们发出挑战，并且是1人对10人，这比赛已经超脱了棋盘，那是一种个人的信仰与精神的支撑，它同时也代表了那个时代的人和现实的对抗，使他赢的了比赛，最后，冠军的老头出来求和，棋王用最后的力气答应了……夜黑黑的，伸手不见五指。王一生已经睡死。我却还似乎耳边人声嚷动，眼前火把通明，山民们铁了脸，肩着柴禾林中走，咿咿呀呀地唱。我笑起来，想：不做俗人，哪儿会知道这般乐趣？家破人亡，平了头每日荷锄，却自有真人生在里面，识到了，即是幸，即是福。衣食是本，自有人类，就是每日在忙这个。可囿在其中，终于还不太像人。倦意渐渐上来，就拥了幕布，沉沉睡去。”

看完后，棋王走后的一句话还在我脑中回荡，妈，儿今天，妈……，眼睛已经湿润了，一个畸形的时代，一个充满信仰与力量的灵魂，不，不是一个，而是一群对将来充满期待的人与哪个时代所发生的故事，我又想起了周总理的那句话，中国不会这样下去的，什么是旧？什么又是新？旧的不一定都是糟粕，新的并不一定都是精华。没有旧哪来的新，简单的唯物主义辩证法在造反派否定一切的行为中被撕得粉碎，真是无知和愚昧的悲哀，也是我们民族的不幸。

棋王

一开始《棋王》这个书名，猜想一定是描写如何下棋，如何提高技艺的文章。无奈本对下棋没有爱好，更谈不上兴趣。但网上点击率是如此之高，带着一份好奇打开网页并耐着性子读下来，读完之后并未发现什么，但时隔几日，再细细品味，各种味道慢慢涌来，联系周围现实生活，我明白了，这是阿城送给大家的很耐嚼的精神食粮，是很平淡，越嚼越有味，各种滋味尽在其中。

文章中没有华丽的辞藻，作者仅白描在平淡中记录下中国特殊历史时期知青下乡的一段生活，重点描述的人物就是棋王――王一生。表面看来，他是一个木讷、愚钝的棋呆子，但是通过它的生活描述，他大智若愚，是相当有味道。在那动荡的年代，混乱的环境，艰苦的生活，丝毫影响不了他对梦想的追求，始终饱含满腔热情，迂讷外表下隐藏着丰富的内心。带着他*的期望，再恶略的环境也影响不了对自己梦想、希望执著、单纯的追求，积极的人生态度令人敬畏，这种境界、这种态度在今天也是很难达到的。

棋王最后战九和一后，看到棋子，峥峥男儿竟失声痛哭：“妈，儿今天……”这是积蓄多年的内心集中爆发，象火山一样喷涌而出。是对母亲在天之灵的告慰，是对母亲心底的思念，一切都证明了终于实现了对母亲的承诺。寸寸柔肠令人感动。

“岁月可以灰暗，青春可以贫乏，甚至我们的生命可以干枯，但唯有精神的哪一点点小小的追求，却是身为人最大的财富和骄傲”。

“不做俗人，家破人亡，平了头每日荷锄，却自有人生在里面，识到是幸，即是福”。

这是我最喜欢的两段话。在那饥寒、动荡的岁月里，不逃避，不抱怨，忍受孤独寂寞，始终保持一份激情，执著。这是令心灵震撼的感动，这是高尚的灵魂。在今天物质丰富、衣食无忧的年代，我们还有什么理由不积极、不努力。我们还有什么理由解释自己碌碌无为的每一天，我们还有什么理由要这样浮躁地生活着。要积极、要努力、要执著在平凡中找到自己的价值，这就是我最大的收获。

《棋王》读后感

在一个熟睡过的午后，我滚动着鼠标的滚轮，正襟危坐在电脑前读着阿城的《棋王》。虽然没有了翻阅黄皮纸面的那种熟悉又陌生的感觉，但人物所经历的一切，随着时代背景相框的缓缓展开，透过朴实铅实的文字，毅然展现在我的面前。

这部短篇小说以知青生活为背景，刻画了一个嗜棋为命，贫而不穷的知青王一生的形象。对于中国社会这一本厚重的书，我所做到的只是零星地记住历史课本上的几个时间节点，对于那些反映变迁岁月的文学作品也是了解甚少。而倘若我仅仅作为一个受阿城平静文字感染的“激动的读者”，或作为一个从小被祖辈拉扯大的孩子，或许能找到些许真实的理解。而之于任何用自己的方式经受住生活困难的人，想必也会感同身受，有所触动。

喜欢王一生的棋局，生于动荡年代身如薄萍的年代，一生灵感始于青黄不接年代里看母亲叠字时对看棋谱，日复一日，便成无可替代的念想，而他的棋技，在连为吃添加油盐都显得奢侈的生活打磨之下，也如那未被镌刻的棋具一般，愈磨愈光亮。我虽生于农村，家庭还过得优渥，不曾随爷爷奶奶下过田野，虽见过金黄的油菜花，却不曾体会那捱着念想等待丰收的心情。后来住进了县城的套房，祖辈的日子虽过得热闹，但也简朴，每回假期回乡，家人围聚的餐桌上添了许多美味，而不论中央大盏小盏如何铺陈，桌旁总有一两道入口下饭的菜，或是一小盘酱紫菜、一小盏卤豆腐，都能让佝偻着脊背在桌旁的爷爷奶奶欢喜。而尽管被儿女们多次指摘，他们还是改不了吃煮剩米饭的习惯。那口锅里熬的白嫩的米粒，似乎并没有随着时代的更迭改变它们最初之于老一辈的意义，一斤粮，千粒汗，在捉襟见肘的岁月，饱食终日即为幸。于王一生，那是被粉碎的岁月，他则于人世间赫然摆放属于自己的棋局，以恒常妙化的棋道塑就一番超我的境界，终成永无粉碎的人生。

令我动容至极的更是作为叙述者的“我”受王一生影响的变化。“我”，“一个父母生前颇有污点的知青”，拥有“每个月二十块钱”更为宽裕的条件，在那个年代，仍然含有着隐隐关于超越“活着”的欲望。用王一生的话来说，“馋是你们这些人的特点”。“我”想要“好上加好”，起初自然不理解王“何以解忧，唯有象棋”的观点。而在之后的旅途中，“我”在不断地被王一生的价值理念所感染，在当时聚短离多的贫瘠年代里的深交挚友之难，以及出于对同境遇下的王一生由人类本发出的同情等因素，“我”，象征着主观世界的精神个体也逐渐体会到了“俗人”的乐趣，衣食之本，荷锄之需，识到其中之“真人生”，即是幸。可“我”，亦或是现实中的我们，果真能体会到王的志趣吗？当棋道至于极高处，所谓器具，即成了人身的外化，而精神力量便作为一种外在的力量显诸于世间，人们或许呆滞于其深邃，却无法望见其境底，那是一种深度的崇高，以至于甚至像外来的入侵者，象征性地瓦解了现实。由此我们看到了王一生孤身一人坐在大屋子中央时的情景，“瞪眼看着我们，双手支在膝上，铁铸一个细树桩，似无所见，似无所闻。”“那生命像聚在一头乱发中，久久不散，又慢慢弥漫开来，灼得人脸热。”人的外显不再作为人的主观，仿佛是空灵的媒介，似被铸红的极滚烫静默的铁块，唤起人们极度的创伤，亦唤起绝对的敬畏。

所幸，在那样的时代，有棋王那般热切的愿望散落人间，我们永远期待着对入魔成王这般人类最高可能性的探索。事实上，新事物，总是以合乎历史前进的方向纷至沓来，赋予每个时代的远大前途，即便现实的质感被如何撕裂，即便欲望的显露往往会揭开现实的伤口。而每个人，之于这样的巨大图景下，也要直面自己生活中的空虚与苦难，这，或许即是俗人与超人的共通之处罢。

人，终究得成为什么。

《棋王》读后感

阿城的小说不多，知名的是“三王”，《棋王》是最有名的一部。《棋王》很短，读起来也很简，近乎白描一样，但每每读起，依然会令我生起一丝莫名的情愫。

小说名为“棋王”，却没有从一开篇就急于将焦点放在主人公的棋艺上，而是谈起了“吃”。在拥挤的车厢里，关于“吃”的描写十分抓人眼球，尤其是王一生对“饿”与“馋”的一套说法更是十分值得玩味。作者写道，王一生对吃是虔诚的，而且很精细，对菜里的油、书、电影等一切超出他生存要求的东西根本一点儿也不在意。但恰恰是这样一个把“吃”仅仅当作是为了活着的人，却偏偏对“棋”痴迷得紧，如此这般矛盾性的人物形象在阿城的笔下被勾勒得淋漓尽致。

小说里，大家都叫王一生“棋呆子”，呆头呆脑的，一旦下起了棋，便彻底进入了“无我”的状态。但在‘我’看来，王一生的“呆”并不是人们常说的蠢笨的“呆”、愚昧的“呆”，实则恰恰相反。小说中写道，“我问他还下不下棋，他说，‘我迷象棋，一下棋，就什么都忘了，呆在棋里舒服。’”可见他其实十分清楚自己的“呆”以及“呆在棋里”的状态，并且享受着这样的生存状态。这和道家推崇的避世态度是极其相似的，只不过前者是入世，后者是出世，前者是隐于闹市，后者是隐于山林，但毕竟殊途同归，二者最终都在朝着自己的本心发展。

然而，王一生的处世态度也并非尽是如此。文中有一段捡破纸的老头和王一生的对话，大概是说老头儿在与王一生谈论棋道，讲了一些道家阴阳、棋运和势之类的话。那时王一生说的话里有一句十分值得推敲，他说，“怎么才能准赢呢？”可见，王一生也是十分在意输赢的，他也希望能够靠不断地赢来满足自己，并不是我们所想的全然的无欲无求。

王一生对于棋就像是刻在骨子里的痴迷，哪怕是在嘈杂的车厢里也不忘摆开棋盘，觅人来下棋。因为下棋被抓了几次，也没见着悔了，乃至后面下到分场不远百里也要到“我”所在的的分场寻对手来切磋。王一生下棋时总是十分的虔诚，不自傲，但却能给人一种世外高人的意味，有时候细品甚至还能品出一丝热血。作者写王一生在车厢里下棋时，有气度得多，常常在旁人还根本看不出来已是败局时就开始重码棋子，若有人不服输，他也奉陪，然后用四五步棋逼死对方，然后轻描淡写地说，“非要听将，有瘾？”个中自信像极了古代文人的风流傲骨，更不论提小说末尾他与各路棋手的“九轮车轮战”了。

当然，在小说里，除却王一生和他的“棋”，一些次要角色和支线情节也描写得十分到位。在写到小说末尾的“九人车轮战”时，倪斌为了能够给王一生争取到参加比赛的机会，用祖传的棋和一些字画古董打通了书记，泛泛之交却能做到这个地步，十分令人钦佩。而王一生心心念念着参赛，最终却不肯承了倪斌的情，死活不肯赛了，认为下得赢下不赢是他自己的事，但不能因为这样赛被人戳脊梁骨，这是属于下棋人的尊严。最后王一生在倪斌、画家等朋友的劝说下，决定登门去和比赛决出的高手下，然后才有了万众瞩目的“九人车轮战”。于我个人而言，是十分喜欢这一段的，因为同一份虔诚哪怕交情未至也愿意担上代价，为了痴迷的棋道去一决胜负，是很值得敬佩的。

小说的全文同时也糅杂着道家思想于其中。捡破烂的老头认为“为棋不为生”，为棋是养性，生会坏性，所以生不可太盛，是道家所说“中庸”之道。倪斌对王一生说“天下是你的”，问他和谁学的棋，王一生所答“跟天下人”，也是道。至于篇末，“棋道”的最高境界是以和为贵，车轮战的结束，最后是以隐居山林的后人一声“和了吧”落下尾声。水落无声，却足够令人动容了。

在《棋王》中，阿城通过“棋道”这种浸润着古早道家文化的中国传统文化精神塑造王一生这样一个“棋王”形象，赋予了“棋王”特殊的时代使命。“棋王”在那个混乱的年代里，以一种平静且坚守的姿态获得了于他而言意义上的成功，对于现实亦不乏是一种反思。

《棋王》读后感

棋王树王孩子王。念着还挺押韵。纸质版书借自亲爱的小婧，硬是从寒假拖到暑假才读完，每次因为这本书的归期延后而向她道歉，她都说：“没事儿！！你不还我都行a！”靴靴可爱的小婧子。很质朴，很安稳，风格可类比平凡的世界，但感受会更好一点。算是伤痕文学嘛？记忆深刻的是那句“书都没有，老起什么立？还是坐着抄书吧！”233据说有人建议阿城再写五个王，凑一本王八集。前两篇稍显青涩，最后一篇比较成熟，自己读时只是暗暗有这样的想法，没想到阿城自己在最后也是承认的。全书最喜欢的地方是阿城的自序，简洁，真实，冷静，确是他小说的风格。

二十年来，我几乎目睹了台湾在写作、出版和阅读上的开放。也许台湾的'朋友们有各种理由不以为然，我却心有戚戚焉。我只是希望，如果二十年后有人有兴趣再读，应该可以解读出更多的东西，例如小说中的同性目光。这种目光，是极权下最公开，同时也是最隐私的目光。我经常注意到这种盯视，它以对象的不同而不同，崇拜权力的，暗祷的，解脱的，还有情色暧昧的等等。写作和阅读的开放与自由，取决于我们内心的能力。

介乎三星和四星之间。很想打四星，可前面两篇的观感一般，所以只好三星，或许以后再刷，能看出更多东西来，评分会更高一点。

阿城的代表作为何如此青涩？是成熟期的文章不适宜出版了？如果可以，想看看阿城的其它文章。

棋王读后感

初阅《棋王》，吓了一跳，以为鲁迅先生复活了。未曾读过阿城的其他小说，所以对他的语言风格不甚了解，一读《棋王》，慨叹：真是好书!

其实要说模仿鲁迅先生的口吻去写，叫我第一眼就有继续看下去的欲望，个人很喜欢这种冷峻演绎生活的文风。

“车站是乱得不能再乱，成千上万的人都在说话。谁也不去注意那条临时挂起来的大红布标语。这标语大约挂了不少次，字纸都折得有些坏。喇叭里放着一首又一首的语录歌儿，唱得大家心更慌。我的几个朋友，都已被我送走插队，现在轮到我了，竟没有人来送。父母生前颇有些污点，运动一开始即被打翻死去。家具上都有机关的铝牌编号，于是统统收走，倒也名正言顺。我虽孤身一人，却算不得独子，不在留城政策之内。我野狼似的转悠一年多，终于还是决定要走。此去的地方按月有二十几元工资，我便很向往，争了要去，居然就批准了。因为所去之地与别国相邻，斗争之中除了阶级，尚有国际，出身孬一些，组织上不太放心。我争得这个信任和权利，欢喜是不用说的，更重要的是，每月二十几元，一个人如何用得完?只是没人来送，就有些不耐烦，于是先钻进车厢，想找个地方坐下，任凭站台上千万人话别……”

不过这神似鲁迅先生的文笔也不是《棋王》叫我惊讶的地方，我喜欢《棋王》是因为作者竟然可以透过一副棋盘，演绎出人性最根本的东西：精神上胜利的至高的欲望，生存下去的基本欲望。这些欲望很简单、很平常，是最基本的，在那样晦涩的青春里，毫不张扬，却震撼着我的心。

作者和王一生(棋王)在知青下乡途中火车里的对话很有意思。王一生是个地道的棋迷，对其他事物不甚感兴趣，但对吃却有些爱好，于是作者给他讲自己饿独自的故事，和书里关于吃的故事，王一生认为故事里的吃并不认同，认为吃是为了添饱肚子，“何以解忧，惟有下棋”。

这是棋王对吃的态度，一个他除下棋外比较赶兴趣的话题的态度，可见物欲在其生命中的地位之轻。

后来棋王对作者讲述了自己学棋的一段经历，则把《棋王》里所要表达的棋盘即人生表。

《棋王》读后感

一向以来很想看阿城的《棋王》，然而时刻上断断续续地，最后把《棋王》看完。字数不多，大概3万字左右，但是这是一部伟大的寻根文学，阿城从一个侧面展现了某个时代的精神。李孪壬说同为知青，阿城悟出人生，史铁生悟出命运。《棋王》应当属于阿城的成名之作，也是开启悟道人生的里程碑之作。

看完后，有两个比较深刻的感触。

一个是小说对于吃的描述，入木三分，只有对于“饿”的深刻体验下才有对于吃这个动词细致的描述。苦难的深重是这个年代的特色，人人自危，在没有油水造成胃酸泛滥的年代，在描述棋呆子吃相的那一段，在描述众人吃蛇那一段，咱们都能够从字表面之下看到这个时代造成的苦难，然而又能够看到人们用心地生活着，无论生活多么艰难。苦难大多数寻根作家都会描述，但是阿城却不张扬，但是分渲染，仿佛这是极为寻常的生活，当生存成为一种负担的时候，活出自我是一种奢侈，然而不管性命多么渺小乃至岌岌可危，在苦中作乐成了大多数民众的统一作风。于是看棋这段能看出多少人的狂热，如果说狂热是一种绝望，那么多少人陷入不由自主的绝望，一如这个年代的政治。

而是小说中王生命的“呆”是另一道风景。你看得到他下盲棋时候的呆，下棋下得被人偷钱包之后的呆，吃饭一丝不苟的呆，以至于之后惊心动魄的“战九雄”九子连环车轮大战的痴。无不让你觉得这个“棋王”是一个特立独行的人，他有独特的魅力所在，是一种人性，一种精神，一种境界的所在，在这个年代的坚持更让你觉得难能可贵，生活的延续其实不难，何以解忧，唯有下棋。他的专注，他的认真，他为棋而生。他痴，他呆，他不懂世故。但是依然不妨碍他深入到你的内心，让你认可他的存在。我由此想到了阿甘，想到了庄子文下的奇人，那些活出自我性命的独立个人。

恰恰透过棋，能够读人生，即使不懂下棋，然而看到《棋王》依然有自我的感触，人生不恰恰是一种态度?看懂人生和看懂下棋姿态完全有共通之处，否则魅力不会感染到你。人生不是靠拯救，不是靠救赎，而是靠坚持，靠淡泊。欲望往往令人进步，而后使人堕落。人类存在一是性欲，一是思想。性欲创造了人，思想则承载了记忆，以及创新。如何让普普通通的自我保存与大众不一样的性格，需要物质，也需要思想。《棋王》也许能告诉你。

《棋王》读后感

在乱得不能再乱的车站里，父母儿女似生离死别在哭闹，王一生却平静地坐在厢里，要求与对座的人下棋。这就是阿城笔下的棋王，他活脱脱地出现在我们面前。在那个动荡的年代里，他作为一个普通人，却完成了不平凡的人生追求。

王一生的确是个平凡的人，看阿城几笔细致传神的对于“吃”的描写便可尽知。他“吃得很快，喉节一缩一缩，脸上绷满了筋。”“若饭粒落在衣服上，就马上一按，拈进嘴里。”“吃完以后，他把两只筷子舔了，拿水把饭盒冲满，先将上面一层油花吸净。”我们在后面他对家庭的叙述中可以理解他为什么会这样重吃，而通过他对于“馋”的嘲笑，又可以看出王一生在贫寒困顿中仍执拗地追求实在朴素的人格操守。

在动荡的岁月，无数渺小的人展示了他们永不泯灭的人生价值。为了帮助王一生参加比赛，“脚卵”把祖传的明朝金丝鸟木棋送了礼；画家为困乏的人寻找睡觉的地方；哥们儿不顾路途遥远前来助威；以及在贫病屈辱中挣扎的母亲，用一双弱手，用检来的牙刷把磨出一副如象牙般光洁剔透的无字棋，阿城创造了一个博大的世界，使人们在无法选择的时代和命运中，具有正视现实人生的勇气，尤其是那副“无字棋”。赋予平凡的生命以伟大的魂魄。

故事的最高潮是王一生坐在空场上，与九人同时对奕的情节。“上千人不再出声儿。他双手支在膝上，铁铸一个细树桩，似无所见，似列所闻。高高地一盏灯，暗暗地照在他脸上，眼睛深陷下去，黑黑的似府视大千世界，茫茫宇宙。那生命像聚在一头乱发中，久久不散，又慢慢弥漫开来。”阿城在高潮之外却创造了一个虚静的氛围，使人不禁屏住呼吸，凝视这个“瘦小黑魂静静地坐着”。在这具虚与静的气氛中，使人们集结起饱满的情绪，感受到生命的永恒价值。只有心沉到底处，灵魂静到极处，才能溶于纷纭的大千世界。

棋下完了，王一生战胜了所有对手。他有些发木，突然呜呜地说：“妈……儿今天……妈——”他手里紧紧地攥着一个无字棋。看到这里，使人终于爆发出内心积聚的悲苦、激动，流下泪来。

王一生以有所有不为而有所为的人生观念，超越了那个畸形的时代，完成了一次人生价值的积极证明。他并不只代表他自身，而代表着在那沉浮的年月中，寻找人生真正的精神支柱，探索宇宙生命、永恒和谐的理想的人们。

《棋王》读后感

从未接触过这一段历史，但却知道，那是个疯狂的年代，人的生理被挤压到极限，活在那个时代，需要多大的勇气和智慧啊。

王一生他的命运十分坎坷，不论怎样颠沛流离衣食无着，始终不曾放弃心中的信念，酷爱下棋视棋如命，他的母亲去世前，用拾来的牙刷把一点点磨制出来的，白色圆润，近乎透明的棋子，放在棋王的包里，也许，那一刻就象棋王哭着说出来的那样：“妈，儿今天，妈……”，出身卑微的妓.女母亲，对象棋已近痴迷的儿子，王一生对人谈起自己的母亲曾经不堪的经历，始终没有回避母亲低贱的过去，却始终是对母亲的理解和深爱。

夜黑黑的，伸手不见五指。王一生已经睡死。我却还似乎耳边人声嚷动，眼前火把通明，山民们铁了脸，肩着柴禾林中走，咿咿呀呀地唱。我笑起来，想：不做俗人，哪儿会知道这般乐趣?家破人亡，平了头每日荷锄，却自有真人生在里面，识到了，即是幸，即是福。衣食是本，自有人类，就是每日在忙这个。可囿在其中，终于还不太像人。倦意渐渐上来，就拥了幕布，沉沉睡去。”

看完后，棋王走后的一句话还在我脑中回荡，妈，儿今天，妈……，眼睛已经湿润了，一个畸形的时代，一个充满信仰与力量的灵魂，不，不是一个，而是一群对将来充满期待的人与哪个时代所发生的故事，我又想起了周总理的那句话，中国不会这样下去的，什么是旧?什么又是新?旧的不一定都是糟粕，新的并不一定都是精华。没有旧哪来的新，简单的唯物主义辩证法在造反派否定一切的行为中被撕得粉碎，真是无知和愚昧的悲哀，也是我们民族的不幸。

《棋王》读后感

一个是小说对于吃的描写，入木三分，只有对于“饿”的深刻体验下才有对于吃这个动词细致的描写。苦难的深重是这个年代的特色，人人自危，在没有油水造成胃酸泛滥的年代，在描写棋呆子吃相的那一段，在描写众人吃蛇那一段，我们都可以从字表面之下看到这个时代造成的苦难，然而又能够看到人们积极地生活着，无论生活多么艰难。苦难大多数寻根作家都会描写，但是阿城却不张扬，不过分渲染，仿佛这是极为寻常的生活，当生存成为一种负担的时候，活出自我是一种奢侈，然而不管生命多么渺小乃至岌岌可危，在苦中作乐成了大多数民众的统一作风。于是看棋这段能看出多少人的狂热，如果说狂热是一种绝望，那么多少人陷入不由自主的绝望，一如这个年代的政治。

而是小说中王一生的“呆”是另一道风景。你看得到他下盲棋时候的呆，下棋下得被人偷钱包之后的呆，吃饭一丝不苟的呆，以至于后来惊心动魄的“战九雄”九子连环车轮大战的痴。无不让你觉得这个“棋王”是一个特立独行的人，他有独特的魅力所在，是一种人性，一种精神，一种境界的所在，在这个年代的坚持更让你觉得难能可贵，生活的延续其实不难，何以解忧，唯有下棋。他的专注，他的认真，他为棋而生。他痴，他呆，他不懂世故。可是依然不妨碍他深入到你的内心，让你认可他的存在。我由此想到了阿甘，想到了庄子文下的奇人，那些活出自己生命的独立个人。

恰恰通过棋，可以读人生，即使不懂下棋，然而看到《棋王》依然有自己的感触，人生不恰恰是一种态度?看懂人生和看懂下棋姿态完全有共通之处，否则魅力不会感染到你。人生不是靠拯救，不是靠救赎，而是靠坚持，靠淡泊。欲望往往令人进步，而后使人堕落。人类存在一是性欲，一是思想。性欲创造了人，思想则承载了记忆，以及创新。如何让普普通通的自己保存与大众不一样的性格，需要物质，也需要思想。《棋王》也许能告诉你。

一直以来很想看阿城的《棋王》，然而时间上断断续续地，终于把《棋王》看完。字数不多，大概3万字左右，但是这是一部伟大的寻根文学，阿城从一个侧面展现了某个时代的精神。李劼先生说同为知青，阿城悟出人生，史铁生悟出命运。《棋王》应当属于阿城的成名之作，也是开启悟道人生的里程碑之作。

看完后，有两个比较深刻的感触。

一个是小说对于吃的描写，入木三分，只有对于“饿”的深刻体验下才有对于吃这个动词细致的描写。苦难的深重是这个年代的特色，人人自危，在没有油水造成胃酸泛滥的年代，在描写棋呆子吃相的那一段，在描写众人吃蛇那一段，我们都可以从字表面之下看到这个时代造成的苦难，然而又能够看到人们积极地生活着，无论生活多么艰难。苦难大多数寻根作家都会描写，但是阿城却不张扬，不过分渲染，仿佛这是极为寻常的生活，当生存成为一种负担的时候，活出自我是一种奢侈，然而不管生命多么渺小乃至岌岌可危，在苦中作乐成了大多数民众的统一作风。于是看棋这段能看出多少人的狂热，如果说狂热是一种绝望，那么多少人陷入不由自主的绝望，一如这个年代的政治。

而是小说中王一生的“呆”是另一道风景。你看得到他下盲棋时候的呆，下棋下得被人偷钱包之后的呆，吃饭一丝不苟的呆，以至于后来惊心动魄的“战九雄”九子连环车轮大战的痴。无不让你觉得这个“棋王”是一个特立独行的人，他有独特的魅力所在，是一种人性，一种精神，一种境界的所在，在这个年代的坚持更让你觉得难能可贵，生活的延续其实不难，何以解忧，唯有下棋。他的专注，他的认真，他为棋而生。他痴，他呆，他不懂世故。可是依然不妨碍他深入到你的内心，让你认可他的存在。我由此想到了阿甘，想到了庄子文下的奇人，那些活出自己生命的独立个人。

恰恰通过棋，可以读人生，即使不懂下棋，然而看到《棋王》依然有自己的感触，人生不恰恰是一种态度?看懂人生和看懂下棋姿态完全有共通之处，否则魅力不会感染到你。人生不是靠拯救，不是靠救赎，而是靠坚持，靠淡泊。欲望往往令人进步，而后使人堕落。人类存在一是性欲，一是思想。性欲创造了人，思想则承载了记忆，以及创新。如何让普普通通的自己保存与大众不一样的性格，需要物质，也需要思想。《棋王》也许能告诉你。