在当下社会，接触并使用报告的人越来越多，不同的报告内容同样也是不同的。通过报告，人们可以获取最新的信息，深入分析问题，并采取相应的行动。下面是小编帮大家整理的最新报告范文，仅供参考，希望能够帮助到大家。

泉州政府报告篇一

各位旅客朋友们大家好!欢迎大家来到有“秀出东南”之美誉的清源山观光旅游。我是某某旅行社的导游，姓郭，大家可以叫我小郭。很高兴今天由我来为大家服务，在这里先预祝各位旅途愉快。由于时间限制，我们今天参观我们今天参观的景点是老君岩和清源山第一洞，希望大家玩得开心游的尽兴!

古人云：山不在高，有仙则名。清源山也正是借仙而出名的。传说当年铁拐李云游到此地的时候，看到这里的景色如此的美丽，乐得他举起了拐杖不停地点地，大呼：妙哉!妙哉!没想到用力过猛，铁杖深入地层数丈，突然就冒出一股清泉，喷射不止。因此，当时第一个发现此泉的人，就把此山命名为“泉山”。此城也因此得名“泉州”。后来有人在泉字上做文章，把山名衍化为“清源山”。山高人云又名“齐云山”又因地处泉州市北郊又称“北山”也因山峰鼎峙，又称“三台山”。

清源山景区内流泉飞瀑、奇岩异洞、峰峦叠翠、万木竞秀，以宗教寺庙宫观、文人书院石宝以及石雕石构石刻等文物为主的人文景观几乎遍布清源山的每个角落，现存完好的宋、元时期道教、佛教大型石雕共7处9尊，历代摩崖石刻近500方，元、明、清三代花岗岩仿木结构佛像石室3处，以及近代高憎弘一法师(李叔同)舍利塔和广钦法师塔院。自古以来，清源山就以36洞天，18胜景闻名于世，今天我们时间有限，无法饱览清源山的神韵，只能让大家留点遗憾下次再来。

好，现在大家请随我往前走参观老君岩。老君岩的布局是这样的：山门――林荫石径――老君造像。

大家现在看到的是老君岩的山门，这座山门是以牌坊的形式建立的，高12.6米，宽21米。山门顶端有四个云纹望柱头，正中顶部嵌有菱形蓝宝石灯饰，象征清源山为古城明珠，中国名山。而眼前这曲尺型的'上下两级平台，是阴阳太极八卦的变型图案，正前耸立的这方天然石头上镌刻着“青牛西去，紫气东来”八个字，还有这石构山门，充满了山野气息，把老子“崇尚自然”的思想烘托得淋漓尽致，使人有种进入物外仙境的感觉。

沿着这条幽静的林荫石径往前，植物界巨人一榕树分立两侧，气派非凡。那一丛丛既密又长的树根，有如老子的长髯，昭示出老子的思想“天长地久，无限生机”。

各位朋友，现在，展现在我们面前的这尊石雕，就是有“老子天下第一”美誉的老君造像。老君造像被列为全国重点保护文物，是我国道教石刻中独一无二的艺术瑰宝。它刻于宋代，石像高5.63米，厚6.85米，宽8.01米，占地面积55平方米。由于它是我国现存最大、雕技最绝、年代最久的道教石雕造像，因此文史界人士戏称它为“老子天下第一”。倒也名符其实。生动逼真的造型，精美传神的韵味，夸张写意的线条，质朴淳厚的内涵，天人合一的意境，使这尊老君石像显得格外亲切可爱，充满令人心驰神往、百看不厌的魅力。而最令人喜爱和赞叹的是，石刻老君的神态和蔼可亲，目光深邃而睿智，满脸笑容，平易近人，充满了一种温馨的人情味，一点也没有道貌岸然、威严凌厉的神仙架势。同时，这尊老子石像还是健康长寿的象征。泉州有句方言：“摸到鼻，吃百二。摸到目，吃百六。”这是用我们闽南的方言讲的。意思是说，谁能摸到老君的鼻子，可以活上一百二，摸到眼睛呢，可以活上一百六。大家有兴趣可以去摸摸看。

各位朋友，我们今天的清源山之旅就到此结束了。大家知道清源山佳景遍布，我们今天所见仅仅是凤毛麟角，但希望通过我的介绍后，能让各位对清源山留下美好的印象，能引发您寄意山水，重游故地之情!

最后，谢谢大家的配合，愿有机会再和各位朋友相聚!

泉州政府报告篇二

泉州政府报告篇三

"蓝蓝泉州湾，海峡新变化。"如今，我们的家乡—泉州母亲，在经历了三十多年的沧桑岁月后，起了翻天覆地的大变化呢！

以前，我趴在窗头，望着大街，那里挤满了自行车、摩托车和人，可谓是人山人海、拥挤、熙攮；而现在，每当我再次趴在窗头俯视大街时，一切都变了：川流不息的小轿车蜂拥来回，在现代高科技产品—红绿灯的帮助下，交通维持得井然有序；街边开着无数家名牌小店："耐克"、"阿迪达斯"、"匹克"等等，更是令你流连忘返，记忆犹新。啊，我们的泉州母亲，居然变得这么年轻！

聚集在这块圣地，人声鼎沸，还有那精彩绝伦的表演，更加展现出我们泉州母亲的光彩。不禁令我兴奋自豪起来，让全国各地的同胞们都记住这位美丽的母亲。

小时候，我在这"小山村"，骑着摩托车，"跑"在凹凸不平的羊肠小道和陡坡上；而今天，高速公路已代替了这些崎岖的小道，还架起了具有现代气息的立交桥。在海上，我们建了泉州大桥、晋江大桥和跨海大桥，通向祖国的各地；让内地的土特产："面线糊"、"土笋冻"、"龙眼"……通过装载车运送到祖国各地；同时也让外地的亲友把自己的土特产通过这些"高科技建筑"运送到我们这里。我品尝着同胞们的馈赠，相信他们一定也很快乐的。

我们的母亲还在继续变化着，我相信，不过多久，她一定会变得更加美丽、年轻的！

泉州政府报告篇四

一座城不变的是位置，改变的是容颜。古城变了，变得千姿百态、万紫千红……泉州也叫刺桐城，是一座古老的城市，是海上丝绸之路的起点。它坐落在中国的东南一隅，被濛濛水汽笼罩着，四季如春又叫温陵。我很荣幸居住在了这座古城里。

一路走过，从今天到明天，入目的是刺桐城的城南。德济门遗址已经焕然一新，周围的人虽然并没有注意，但脸上洋溢着灿烂的微笑。有许多古老的'建筑、街道，依旧有着当年那种浓厚的历史感，如聚宝街、青龙巷、道才巷……在我10岁那年，这些地方已经被重点保护，只是修善的还不够好。而如今，令我大开眼界，所有的小巷都已经被修善的很好，建筑更是不用说，但是它们还拥有着曾经的那种传承的“味道”。

一路走过，我踱步进了开元寺。那些胡须飘飘的榕树，似乎更有活力了。东西塔上一些损坏的地方已被完全修复，更显端庄魅力。悠扬的钟声从远处传来，震撼了我的心灵。那一个个模糊不清的浮雕又蒙上了一层面纱，这里依旧像当年那样神圣。古城，是美丽庄严的地方，这不仅是确信，更是坚信，因为这一切的美丽庄严又得到了发扬光大。

一路走过，耳边传来了神秘悠远的南音，我听得如痴如醉。放眼望去，我看见了穿着旗袍的女子，端着竖笛的古装先生，拉着二胡的老人。10年前，南音是那样的古朴纯净，而现在，声音更加悠扬清亮，那是幸福生活艺人们的金嗓子。服饰更加考究，融入了更多传统与现代精华，美得更优雅了。犹如天籁一般的歌声仿佛又把我带到了“千家罗绮管弦鸣”的宋代繁荣景象。泉州古城，就是这样一个优雅迷人充满艺术气氛的地方。

泉州，是一个拥有悠久历史的古城，再一次被耀眼地展现，我为你的今天更为你的明天五体投地。

一路一千姿。

一路一古城。

一路风情，摇曳着古城的明天！

泉州政府报告篇五

这一年我依旧看到她华丽的在枝头绽放，人们说她宛如一抹天上降落人间的圣火，在繁茂的花枝上纵情燃烧。从她扎根于这片南国大地至今已有千年，她与这座她生活的城市一起经历了风风雨雨，从繁盛到衰落，从战乱到和平，从衰败到复兴。这里的人们叫她“刺桐花”，把她看作热情与吉祥的象征，人间幸福美好的代表。“闽海云霞绕刺桐，往年城郭为谁封”，有人说盛放枝头的她开在春天，生如夏花，亲近阳光，树姿优美。这座她生长了千年美丽古老的城池，当春风吹拂大地，百花怒放时，我知道，她只希望用她的娇艳花姿点缀她最深爱的土地，用如火的热情去点缀这座城市，点燃这座城市的激情。

泉州，这片刺桐花扎根了千年的土地，时光流逝、生命轮回，正因这片土地一直给予她母亲般的温暖，让她对这座城市的爱，早深植于她的骨髓。泉州经历了千年的风雨，有过繁华，有过萧条，犹如广袤的平原上那株随风飘零的蒲公英，摇摆不定;又似波涛汹涌的大海中的一叶扁舟，起起伏伏。那些过去与现在的记忆，在年迈的老者脑海里渐渐模糊，在尘封的档案里也仅仅是一堆冰冷的文字，但我知道，那些记忆之于刺桐，却是生命力流动的血液，跳动的脉搏，是铭刻在她年轮里永恒的烙印。无论花开花谢，刺桐只求时刻注视这座她深爱的城市，在她的年轮里记录下这座城市一点点的变化，见证她一步步的复兴!

过去的泉州只有斑驳陆离的街道，摇摇欲坠的危楼旧屋……还有一条穿行城内，垃圾肆虐，臭气熏天的内沟河。在我的记忆里，最难忘却的就是那条曲折蜿蜒地穿行的内沟河，那是泉州城的防洪排涝系统，但从它建成至今就因水道狭窄，年久失修，淤泥堆积，每逢台风暴雨，山洪暴发，加上海潮顶托，就会形成内涝。那些沉积在沟底的污泥就会随水流蔓延到岸边，如果不小心沾到污水，不及时清洗将会引发皮肤过敏。在这时，生活在周边的居民出入都要“惊险万分”的在砖头临时搭起的“独木桥”上摇晃一番。尤其是在酷暑时节，那小小的水沟中飘着大片各式各样的生活垃圾，散发出阵阵刺鼻的恶臭，还会“招揽”成群的苍蝇、蚊子。这样的环境对于那些住在水沟周边的人们来说宛如地狱，令他们苦不堪言!我也曾自那条内沟河边走过，那种刺鼻的臭气，甚至让她感到头晕目眩!而这些对于生在河边的刺桐而言，犹如生在地狱!她是一棵树，她需要充足的水源，当别的花草树木在优美的环境中恣意繁衍时，她却只能在恶臭的水沟边残喘。

每当夏日来临，这里的蚊虫就日益增多，它们在水中繁衍下一代，成千上万的蛆在水中蠕动，那些被丢弃到水里和岸边的垃圾在高温之下腐烂，发臭，引来许多苍蝇蚊虫，而这里也成为它们“生育”下一代天然“产房”。每遇炎热的天气，内沟河水量少，沟底的垃圾混合着淤泥直接暴晒在太阳下，内沟河都会臭上一阵。当成千上万的蛆在水中蠕动，当刺鼻的臭气随着微风扑面而来时，每个途经此地的人都会掩鼻叹息，匆匆而过。曾经有几名厦门来的游客想要参观泉州的木偶艺术博物馆，但却被流经该街的内沟河的恶臭味逼得不愿再前行一步。这是多么讽刺的事实啊!一条臭水沟竟让那些古老的历史文化难以光芒四射，竟让那些追寻历史文明的脚步不敢前进!纵使刺桐花开得再娇艳，比起那些弥漫空中的臭气，也形同虚设，在这样的沟边生长，她那“华丽的舞台”也不可避免的被“灰暗的布幕”所遮挡。

六十个春秋流逝，这片南国沃土的变化不仅仅在此……

这是一条长达2500米的街道，商店林立，各类商品令人眼花缭乱，商业气息与文化氛围奇妙地交织在一起。“南国多雨天，骑楼可避风”，中山路浓缩南国建筑风格，是中国仅有的保存最完整的连排式骑楼建筑商业街。它那骑楼式建筑是闽南文化和东南亚文化相结合的产物，体现着泉州侨乡人民和海外侨胞共同珍视的历史价值和情感色彩。中山路的历史可以追溯到盛唐时期，那时泉州成为武荣州的州治，并建设了州治的府衙、六曹都堂暑和参军厅等行政建筑。府衙前的南大街，就是现中山路的一部分，被设为市，并严格管理。随着宋、元时期泉州社会、经济的繁荣发展，泉州成为东西方贸易的主要中心之一，被马可波罗称为“东方第一大港”，那时的中山路“可容十四匹马齐驱”。但是在历史终归是历史，繁盛的街市也会有萧条败落。到了明、清，朝廷闭关自守，海外贸易萎缩，泉州渐渐失去其“东方第一大港”的地位，中山路逐渐退化，到清末时，街道宽度被减小到一丈多宽，不免有几分惋惜。

泉州政府报告篇六

距泉州市区南门外19公里的晋江余店苏内村，有一座万山峰，又名万石山、华表山，为我国仅存完整的摩尼教遗迹。因古用草构屋，故曰草庵。摩尼教又名明教，公元三世纪波斯人摩尼所开创，摩尼(公元216-276年)生于南巴比伦安眠王族家庭，他以拜火教为信奉基本，接收____、佛教和古巴比伦的宗教思维，创建了摩尼教。其教于唐代传入泉州，称为明教，崇敬光亮，倡导喧扰，反对黑暗和压迫。古代遗址为元代修建物，据考古发明，宋代摩尼教已在这里运动。明代禁绝，此处乡民仍以佛教崇拜，保留完全。摩尼教寺紧依华表山麓，内有僧尼方丈，本来庵前还有一座佛教寺，已废，近年又重建，面目一新。花木、果树相映，景致非常精美清净，为一番别致风景。草庵寺依山崖傍筑，修筑情势为石构单檐歇山式，四架椽，面阔三开间，间宽1?67米，进深二间3.04米，屋檐下用横梁单排华拱承托屋盖，简略古朴。其中最为可贵的是庵内依崖石雕一尊摩尼光佛，石浮雕摩尼跌坐神像，作圆圈浅龛，直径1.68米，坐像身长1.52米，宽0.83米，头部比较特殊。浮现辉绿岩(青斗石)色彩，长方形面貌0.32x0.25米，背有光芒射纹饰，出现花岗岩石质，披发披肩，端坐莲坛，面相圆润，眉弯稍为隆起，嘴唇薄，嘴角线深显，构成下额圆突，显得安祥自若;身穿宽袖僧衣，胸怀打结带，无扣，结带用圆饰套束蝴蝶形，而向两侧下垂于脚部，双手相叠平放，手心向上置于膝上，情态肃穆慈悲，衣褶俭朴流利，用对称的纹饰表示时期作风。这是目前世界仅存的一尊摩尼教石雕佛像，列为全国重点文物维护单位。

在佛龛的左上角阴刻一段文字“谢店市信士陈真泽破寺，喜舍本师圣像，祈荐考妣早生佛地者。至元五年戌月日记”。五行楷书，34字，字径2. 5x2.5厘米。在右上角还有阴刻比拟毛糙的文字“兴化路罗山境姚兴祖，奉舍石室一完。祈荐先君正卿姚汝坚三十三宴，妣郭氏五九太孺，继母黄十三娘，先兄姚月涧，四学世生界者。”这些文字价值性很高，是目前世界独一摩尼光佛造像跟庵寺建造年代可借的文字佐证，十分宝贵，同时也是研讨泉州明教的一手历史资料。

在这草庵遗址前真个20米处，曾经出土一块元代完整的黑釉碗和60多件残瓷片。这件完整的'黑釉碗，口径18.5厘米，高6.5厘米，碗内底部在烧制时便刻有“明教会”三字，字径6.5厘米左右，其余残瓷片同样分辨刻有“明”、“教”、“会”三个字样，这是当时泉州明教会活动情形的主要发现。宋未元初时烧制这种黑釉碗，在晋江磁灶为数较多，泉州市区近郊也有同类型的发现，阐明罗山草庵摩尼教遗址的文字记载与黑釉“明教会”的瓷碗相印证。泉州的摩尼教活动于元代是比较公然性的。解释泉州的明教是以佛为崇拜而风行的。据传有泉州十八位读书士子住于草庵勤恳读书，常于此浮现佛的形象，说是文殊菩萨的显影，因而在摩尼光佛坐像两侧有弘一法师手书木刻对联“石壁光明相传为文佛显影”，“史乘记录于此著名贤读书”。

明朝太祖朱元璋依附明教篡夺政权，并采取明教的“明”定国号，然而又担忧明教要挟他的统治，即所谓“又嫌其教门上逼国号，寅其徒，毁其宫”。所以明初明教极盛一时又转入机密活动，融会于道、佛教的民间崇拜。但仍于明正统年刻摩尼教的教义信条原出地方有。

劝念

清净光明，鼎力智慧。

无上至真，摩尼光佛。

正统乙丑玄月十三日，住山弟子明书立。明万历年间(公元1573-1620年)泉州还有两位有名诗人旅行草庵题诗于此：黄克晦(公元1524一1590，号吾野，惠安崇武人，能诗善字画，著有《吾野诗集》等)

《万石峰草庵得家字》

结伴遥寻太乙家，峨峨万石映孤霞。

坐中峰势天西侧，衣上梦阴日半斜。

风榭无人飘翠瓦，云岩有水浸苔花。

何年更驻苏杭鹤，静闭闲房共转砂。

《秋访草庵》

琳宫秋日共跌登，木落山空爽气澄。

细草久湮仙峡路，斜晖暂作佛坛灯。

竹边泉脉邻丹灶，沿里云根蔓绿藤。

飘瓦颓垣君莫问，萧然一榻便??

以上两位诗人都把草庵当作道教宫庵对待。其诗中还呈现“太乙神仙“和“丹灶”的词句。

好了，今天咱们参观摩尼教遗址到此就停止了，欢送大家再次光顾。谢谢!