心得体会是指一种读书、实践后所写的感受性文字。那么心得体会该怎么写？想必这让大家都很苦恼吧。那么下面我就给大家讲一讲心得体会怎么写才比较好，我们一起来看一看吧。

新疆三史心得体会 新疆第三次座谈会心得体会篇一

来者落地生根，去者落叶归根。“新疆各族干部是值得信任、有战斗力的。”第三次中央新疆工作座谈会近日在京召开，习近平总书记发表重要讲话并强调，要弘扬民族精神和时代精神，践行胡杨精神和兵团精神，激励各级干部在新时代扎根边疆、奉献边疆。我们做“靠得住、留得住、下得去、用得上、干得好”的边疆干部，就要像胡杨一样，将根深深地扎进南疆大地，“活着昂首一千年，死后挺立一千年，倒下不朽一千年”，把自己活成最美的胡杨模样。

“天行健，君子以自强不息”——坚韧本色，艰苦奋斗的姿态最美。浩瀚大漠、北疆边城，胡杨在炙热中耸立，在严寒中挺立，在风沙中屹立，俨然勇士，顽强挡在黄沙前，守护身后的青山绿水。当如胡杨，自强不息地奋斗在祖国最需要、最迫切的地方，诠释“昂首”的美韵。我们干部将铮铮铁骨扎根于条件恶劣的偏远边疆，逆行在惊心动魄的新冠疫情战场、啃脱贫攻坚最难啃的“硬骨头”、挑战“陆上丝绸之路”新机遇，绽放“艰难困苦，玉汝于成”的精彩。

“神女应无恙，当惊世界殊”——倔强灵魂，涅槃腾飞的样子最美。一半黄风一半沙，多少植物生命望而却步，可播种下的胡杨，在再贫瘠和再少水的沙海，照样呈现生命的繁茂，就算是到了生命尽头，枝丫奇屈的身躯亦岿然不动。但为胡杨，不屈不挠奋进，诠释“不倒”的美韵。我们干部要敢于献身边疆，百折不挠地“耕好”平凡而又条件极差的工作岗位上的“责任田”，有一分热，发一分光，无数次乘风破浪，凝聚成不断升华重生、不断超越的奇迹，迎来一个又一个胜利的曙光。以“越是艰险越向前”的气概，我们共产党员创造“狭路相逢勇者胜”的惊奇。

“蒲苇韧如丝，磐石无转移”——持守初心，无私奉献的气质最美。胡杨长得不太直，不太好看，但它能为保卫热土战斗到最后一刻，而且根系仍然牢牢地扎根在沙漠，固定一堆沙，继续顽强地为保护生态服务。甘如胡杨，至死不渝地坚守为民初心，诠释“不朽”的美韵。人民是我们党的根基所在、力量所在，我们干部投身天山南北的建设，就要厚植为民情怀，让服务群众工作的“根”穿透虚浮漂移的流沙，直至“利民惠民真实效”的泥土中;同时，以初心为“养料”涵养干净为民办事、廉洁为党奉献的作风，坚定意志，耐住寂寞，稳住神、沉住气，经受住外界各种“困难”“诱惑”的考验和磨练，秉承“只留清气满乾坤”的笃定，我们共产党员用踏踏实实为人民服务行动践行新时代胡杨艰苦朴素、无私奉献的精神。

“同心掬得满庭芳。”党员干部铸牢中华民族共同体意识，与边疆人民群众一起发扬胡杨精神，艰苦奋斗、无畏艰险、乘风破浪、无私奉献，大美新疆，指日可待。

新疆三史心得体会 新疆第三次座谈会心得体会篇二

《新疆三史》是一部相关新疆历史的纪实性作品，它以地理、政治、经济、社会、文化等多个维度全面还原了新疆的发展历程。通过阅读这部书籍，我深受感动和触动。它让我更加了解了新疆的多元文化与民族团结，也进一步认识到新疆问题的复杂性。同时，我也反思自己对待历史的态度和理解。以下将从作者的叙述方式、民族团结与文化融合、历史问题的思考以及个人对此书的感想等四个方面来进行论述。

《新疆三史》通过作者深入调研和翔实的描述，以纪实的方式呈现了新疆的历史，更突出了疆内外各民族在历史中的地位和作用。这种叙述方式让我深受震撼，也更加体会到历史的绵延与渊源。例如，书中通过大量的史料和实地考察，客观地还原了古代丝绸之路的兴衰历程，展现了古代新疆在国际贸易中扮演的重要角色。这使我对古代丝绸之路有了更加清晰的认识，也让我对当代一带一路倡议有了更深的思考。

此外，书中还详细描述了各个民族在新疆的历史过程中的相互联系与发展。新疆是一个多民族聚居的地区，不同民族的相互交融与融合是新疆历史的重要组成部分。通过书中的描写，我更深刻地体会到了新疆是一个多民族、多宗教、多语言、多文化的土地。这些多元元素共同构成了新疆的独特风貌，也是新疆在长期稳定发展中的重要基石。

然而，书籍中也不可回避地提到了新疆所面临的诸多问题和挑战。尤其是近年来新疆问题备受关注，人们对新疆的认识和看法也逐渐发生了变化。在书中，我看到了作者对于历史问题的深思熟虑与关切。他以客观、理性的态度，分析了新疆历史中的一些矛盾和冲突，也对一些误解和偏见提出了质疑。从中，我学到了面对历史问题，我们应该保持冷静和客观，不能因为个人立场或狭隘的认识而片面地看待问题，更不能妄下结论。

通过阅读《新疆三史》，我不禁思考起自己对待历史的态度和理解。历史是一面镜子，我们通过研究历史能够更好地认识自己，也能从中获得启示和智慧。然而，我发现我对历史的认知还有很多的盲点和局限，对于新疆这个边疆地区的历史我知之甚少。因此，这本书对我来说是一次重要的启示，它让我明白应该多学习历史，了解不同民族的文化和价值观，增强对世界的理解和包容。

总的来说，通过阅读《新疆三史》，我深受感动和触动。它让我更加了解了新疆的多元文化与民族团结，也进一步认识到新疆问题的复杂性。通过作者的叙述方式、民族团结与文化融合、历史问题的思考以及个人对此书的感想等四个方面的论述，我对新疆的认识和理解得到了进一步的提升，同时也对自己的学习和思考有了新的思路和方向。我相信，只有通过更多的学习和思考，我们才能更好地看待新疆问题，为国家的团结稳定和繁荣发展作出贡献。

新疆三史心得体会 新疆第三次座谈会心得体会篇三

学好党史、新中国史、改革开放史、社会主义发展史，是党员领导干部的必修课。但是，“四史”在时间上跨越500多年，在内容上任何“一史”都是大部头、大容量。因此，有效推进“四史”学习教育，不能简单地断代，也不能“眉毛胡子一把抓”，而要花真功夫、下大力气，抓住重点、区分层次，要从依次递进的历史知识、历史经验、历史精神、历史方法四个方面，在认知、情感、意志、行动四个层面着力。

历者过也，史者事也。历史通常是以时间、事件、人物、关系、环境、思想、影响等知识要素对过去的叙说。“四史”学习教育最直接的就是对相关信息的了解、掌握和认知，首要的是学习重大历史节点、历史事件、历史人物、历史环境、历史思想、历史影响等。

比如，社会主义发展史的学习，就少不了莫尔的《乌托邦》、巴黎公社、马克思恩格斯的《共产党宣言》、1917年的俄国十月革命、1956年中国社会主义社会制度建立、毛泽东的《论十大关系》、改革开放以来中国特色社会主义的开创与发展等。

党史和新中国史的学习，就少不了新文化运动、1921年党的创建、1935年遵义会议、抗日战争胜利、1949年10月1日新中国成立、“一五”计划，等等。

改革开放史的学习，就少不了党的十一届三中全会、经济特区、浦东开发开放、1992年社会主义市场经济体制改革目标的确立、加入wto，等等。

需要说明的是，“四史”虽然各有特色、各有“知识点”，但不能简单认为它们是孤立的、割裂的。通过学习教育，既要清楚党史、新中国史、改革开放史、社会主义发展史之间的区别，更要明白它们在历史、理论、实践逻辑上的密切关联。

十月革命给中国送来了马克思列宁主义，成为中国共产党创建的重要条件;

党领导人民进行革命的历史，是以社会主义为取向建立新社会、新国家的历史。

改革开放史既是党史、新中国史，也是社会主义在中国深入发展的历史，即一以贯之地坚持和完善中国特色社会主义的历史。

这样联系起来学习，可以更深刻地体会红色政权来之不易、新中国来之不易、中国特色社会主义来之不易，进一步明白我们是谁以及从哪里来、往哪里去。

如果说“四史”的知识是“一点一点”的，那么将点串起来，由点到线，就构成了“一部一部”的历史。

这样的历史从来都不是直线演进的，而是螺旋上升的。在人类从民族史进入世界史的条件下，更是如此。这样的历史是人们在不断认识历史规律、总结历史经验、吸取历史教训基础上曲折前进的历史。

在这个意义上，“四史”学习教育中比知识更重要的，是基于知识学习，更清楚地洞察历史发展中的合价值性与合规律性，更好地把握历史进步规律与发展趋势。这当然是一个“高标准”。其“低要求”就是吸取历史教训，在前进的道路上不犯错误或少犯错误，至少是历史上发生过的悲剧不要再折腾、再上演。

“四史”中蕴含了很多规律。比如，马克思主义基于唯物史观和剩余价值论两大发现，超越空想社会主义，揭示出人类社会发展的基本规律。

“四史”中也有经验和教训。苏联在建立、建设社会主义过程中取得了重大进步，并在与资本主义经济大萧条的对比中彰显了社会主义计划经济体制的优越性。但是，这一体制没有随着时代和环境变化而进行适应性改革，无法进行自我革新，尤其是无产阶级政党逐渐背离了人民立场，结局是政权丧失、g家解体。

中国共产党善于在历史学习中总结经验、认识规律，不断前进。这表现在很多方面，最根本的一条就是把马克思主义的基本原理同中国革命、建设、改革的实际结合起来，适应时代变迁与社会变革，不断推进理论创新、实践创新、制度创新，不断深化认识人类社会发展规律、现代国家治理规律、社会主义建设规律、党的领导和执政规律。这是党领导人民创造“两大奇迹”，实现从站起来、富起来到强起来的关键。

“四史”学习教育就是以史明志、以史为师、以史为鉴，就是学习历史大道、把握历史大势，就是基于历史经验、理性和规律把握现实，必将有助于增强广大党员干部坚定“四个自信”。

伟大的历史无不沉淀为精神，精神又无不是历史的。党的精神建设融汇于党史、新中国史、改革开放史、中国社会主义发展史，贯穿于革命、建设、改革的历史进程中，并成为我们的一种独特政治优势。

抗震救灾精神等，构成了我们党和国家的精神谱系，必须传承好、发扬好。

人无精神不立，国无精神不强。精神力量之所以伟大，是因为它能够转化为推动社会发展的物质力量。如果说历史事件是过去的、会定格的，历史经验也可能是有局限的，那历史精神就是“永恒的”，可以传承并发扬光大的。

习近平总书记非常重视历史精神的学习传承。他强调，坚定理想信念，坚守共产党人精神追求，始终是共产党人安身立命的根本。可以说，真正学好历史精神，用历史精神感召人、陶冶人、教育人，激发广大党员干部的历史担当、情怀、责任、信念，让他们不忘初心、牢记使命、永远奋斗，正是“四史”学习教育的精华所在。

历史是连续的，不能简单地断代。党史、新中国史、改革开放史、社会主义发展史的学习教育要打通起来，并与上海地方史、浦东开发开放30周年等身边的历史贯通起来。通过学习教育，树立大历史观，更深刻地理解“中国特色社会主义不是从天上掉下来的”“中国特色社会主义是科学社会主义理论逻辑和中国社会发展历史逻辑的辩证统一”等。

历史是整体的、多彩的，不会完美无缺、没有瑕疵，不能用现实切割历史，也不能用历史否认现实。要通过“四史”学习教育，反对任何形式的历史虚无主义、文化虚无主义，反对丑化党和国家形象，或诋毁、诬蔑党和国家领导人、英雄模范，或歪曲党的历史、新中国史、人民军队史的言行。

历史是合力形成的、“多线的”。要全面、辩证地看待历史现象、历史问题。即便是历史失误、挫折，也要在历史的环境下、方位上正确看待、认真分析。尤其是，对所谓“历史终结论”等要有清醒认识，做到政治清醒、道路自信，既不走封闭僵化老路，也不走改旗易帜邪路。

历史是相通的，世界是“平的”。虽然当前出现了一些“逆全球化”思潮和行动，但在世界历史条件下，全球化不可逆转，自我封闭必然落后。同时，在“一球两制”长期共存的环境下，还要树立“长线历史观”，既反对“崇资病”，也反对“恐资病”，正确认识并处理好社会主义与资本主义、共产党与其他国家的政党、中国与世界的关系。要交流沟通、取长补短，推动文明对话、互鉴，充分吸收和借鉴人类文明创造的一切成果。

一切历史都是当代史。“四史”学习教育不能为了学习而学习、为了完成任务而学习，而要在坚持正确历史观的基础上，学会历史思维、培养历史视野、增强历史担当。要“历史结合现实学、理论联系实际学”，把自己摆进去、工作摆进去、责任摆进去，适应新时代新要求新环境。

新疆三史心得体会 新疆第三次座谈会心得体会篇四

《新疆三史》是人民出版社于2006年出版的一本重要的历史著作，由首都民族学院教授谢林主编，以新疆近现代史为研究对象。通过对元代至近现代新疆历史的全面梳理和分析，本书系统地讲述了新疆的经济、政治和社会文化的变迁，对于理解新疆地区的历史过程、认识新疆问题具有重要意义。通过阅读《新疆三史》，我深刻体会到了新疆历史的独特性与复杂性。

第二段：历史背景介绍

新疆位于中国的西北地区，是一个辽阔的边疆地带，自古以来就是多民族聚居的地区。在历史的长河中，不同民族在这片土地上交织融合，形成了丰富多彩的文化。特别是在元代以后，大批来自中原和外族的移民纷纷来到新疆，与当地的少数民族相互交流和融合。《新疆三史》中详细记载了新疆各个历史时期的政治、经济和文化变迁，使我们能够更全面地认识新疆的历史和多民族文化。

第三段：对多民族关系的思考

新疆作为一个多民族聚居的地区，多民族关系一直是新疆历史的重要组成部分。《新疆三史》中不仅有关于汉族和维吾尔族的关系的内容，还有关于其他民族的交流和相互影响的描述。通过阅读，我更加清楚地认识到了多民族之间的交流与融合对于一个地区的发展具有重要意义。只有不同民族和睦相处、相互尊重，才能实现共同繁荣和稳定发展。

第四段：反思历史教训

新疆历史中也有过很多动荡的时期，不同民族之间曾经发生过冲突和矛盾。《新疆三史》中对这些历史事件进行了全面客观的叙述，使我深刻认识到历史教训的重要性。历史是一面镜子，只有通过对历史的认识和反思，才能发现问题所在，及早解决矛盾和问题，为新疆的和谐稳定创造更好的条件。

第五段：现实意义与展望

《新疆三史》的出版对于加深广大读者对新疆历史的认识具有重要意义。通过对新疆历史的学习，我们能够更全面客观地理解新疆的现状和问题，真正达到相互理解、和谐共处的目的。未来，我们应该进一步加强对新疆历史的研究和教育，加强民族团结和融合的宣传和培养，为实现中华民族伟大复兴的中国梦做出新疆应有的贡献。

总结：

《新疆三史》是一本重要的历史著作，通过对新疆近现代史的全面梳理和分析，讲述了新疆的经济、政治和社会文化的变迁。阅读《新疆三史》让我深刻意识到新疆历史的独特性与复杂性，更加关注新疆的多民族关系和历史教训。通过对历史的学习和反思，我们能够更好地推动新疆的和谐稳定发展，为实现中华民族伟大复兴的中国梦贡献力量。

新疆三史心得体会 新疆第三次座谈会心得体会篇五

近日，习近平总书记在第三次中央新疆工作座谈会上强调，要践行胡杨精神和兵团精神，激励各级干部扎根边疆、奉献边疆。在新时代征程中，新疆各级党员干部要争做胡杨精神的践行者，牢记使命、奋发图强，守护边疆、奉献边疆，用汗水和热血抒写属于我们的大漠芳华。

储好“源头水”，有“任尔东西南北风”的气魄。胡杨是“沙漠的脊梁”，长年生长在贫瘠干旱的戈壁，它的根可以扎到20米以下的地层中吸取水分，可防干旱。“工欲善其事，必先利其器。”新疆各级党员干部也要像胡杨一样蓄足“抗旱”的能量，要做政治上的“明白人”，学深悟透习近平新时代中国特色社会主义思想，系统掌握马克思主义理论知识，坚定对马克思主义的信仰。也要做业务上的“内行人”，要按照干什么学什么、缺什么补什么的原则，针对工作上的不足、方法上的缺陷、专业上的短板，结合事业发展需要，经常读一读业务书籍，增强专业知识的储备。要坚持不断学习、不断思考、不断实践，始终保持水滴石穿、久久为功的学习劲头，做到学习不“掉线”，思想不“离线”。

炼好“钢筋骨”，有“宝剑锋从磨砺出”的觉悟。余秋雨曾赞美胡杨，一千年不死，死后一千年不倒，倒后一千年不朽，铮铮铁骨千年铸，不屈品质万年颂。新疆各级党员干部也要具备像胡杨一样坚韧不拔的意志和吃苦耐劳的精神，“困心横虑，正是磨练英雄之时。”党员干部要耐得住寂寞，守得住困苦，多去“吃劲”岗位锻炼，多做几次“热锅上的蚂蚁”，多接几次“烫手的山芋”，不因困难望而却步，不因干扰犹豫不决。党员干部作为人民的公仆，就要吃苦耐劳，永不懈怠，要主动挑艰苦的工作去做，寻重担子去挑，有意识地与苦为伍、以苦作舟，扛得了重活，打得了硬仗，经得住磨难，练就经风雨、壮筋骨、长才干的“真本领”，多为老百姓办实事，在广袤的基层舞台上绘就人生蓝图。

做好“公仆事”，有“俯首甘为孺子牛”的胸襟。胡杨一生都坚守在戈壁，面对斑斑盐碱和滚滚黄沙，用尽生命最后的力量绽放着绿茵，守护着荒漠。新疆各级党员干部应以“胡杨”精神为支撑，树立全心全意为人民服务的宗旨，以百姓之心为心，以百姓之需为要，以百姓之乐为乐，以用情服务为本，甘为“孺子牛”，敢于讲奉献，勤勤恳恳埋头苦干，察民情听民意，为民办实事解难题。要始终立足本职工作岗位，心怀群众，扑下身子，始终饱含对人民的真情和实现人民对美好生活向往的期望，恪尽职守、锐意进取，一如既往地投入到服务群众的工作中去，以更加饱满的工作热情和旺盛的工作斗志继续奋斗，走好新时代的“公仆路”。

“号角”再吹响，共赴新征程。新疆各级党员干部要将胡杨精神内化于心、外化于行，让胡杨精神时刻激励我们在建设团结和谐、繁荣富裕、文明进步、安居乐业、生态良好的新时代中国特色社会主义新疆的进程中砥砺前行。

新疆三史心得体会 新疆第三次座谈会心得体会篇六

作为中国的一个少数民族地区，新疆始终是一个备受关注的地方。几千年来，这里有着深厚的历史和文化底蕴。这片土地上曾经有着天山古道的繁荣和丝绸之路的贸易，还有着不同种族不同民族的多元文化交融。但是，近年来，新疆的发展也备受争议。人们越来越关注此地的民族和谐与和平发展。在新疆的历史和现实中，有许多关于民族团结的故事，这也是我想要分享的几点心得。

第二段：战国时期的“匈奴”族和“横盘”族

公元前336年，秦始皇派徐福领兵征西。“匈奴”人听说秦始皇要入太行山，就率领三千游牧民族的部落，与徐福作战。战事过程中，出现了食烟雾，升起火焰，徐福部队被吓得望风而逃，败北的徐福逃回了秦国，向秦始皇谎报说：“没能找到仙药，太行山那边的异族太强，只好退兵了。”“横盘”族听到此事后，向徐福承认自己原来是食盐帮助秦始皇奠定天下基础。于是他们与秦朝结盟，之后两族和平共处，至今两族还互送新娘的民俗在民间流传。

第三段：民国时期博尔济吉特·蒙哥

博尔济吉特.蒙哥，出生于1917年新疆莎车盆地，为所属蒙古族昭乌达绿洲社区人，是中国共产党重要领导人之一，在民族问题方面有重要贡献。他作为中国著名少数民族政治活动家，将自己的一生献给了祖国，致力于维护民族团结与各族共同发展。出任新疆自治区主席、自治区党委书记、全国政协副主席等职。因其卓越的领导能力和卓著的政治成就，被誉为“新疆民族团结的楷模”。

第四段：新疆地区的“访惠聚”

新疆地区通过“访惠聚”政策，积极解决少数民族群体的实际困难，同时也面对一些失实的谣言与质疑。然而，这一方案的实施有效增加了新疆各族人民的生产和生活水平，同时也促进了各族间的相互了解和融合。访惠聚是一种思想，也是一种精神，更是一种语言，实现民族和谐发展是其核心。这种发展模式，为新疆的民族团结走向健康、积极的方向起到了重要的作用。

第五段：结语

作为新疆自治区这个多民族、多文化交融的地区，民族团结是长期以来必须面临的任务。大历史的沉淀，能看出新疆各族人民自古以来互帮互助、相互依存的崇高品质。历史和现实都在告诉我们，应该放下偏见和成见，推崇“各尽所能，共同发展”，也正是这种思想成为了新疆地区的思想基石和行动指南。唯有铸牢民族团结、弘扬各民族优秀传统文化，新疆才能凝聚各族人民共同奋进、共同发展的力量，才能实现中华民族伟大复兴的飞速发展。

新疆三史心得体会 新疆第三次座谈会心得体会篇七

新疆三史心得体会 新疆第三次座谈会心得体会篇八

在改革开放的进程中，民族分裂主义、宗教极端主义、暴力恐怖主义这“三股势力”一直干扰着新疆的发展。新疆维护社会稳定、维护民族团结、维护国家统一的任务艰巨而繁重，正确处理改革、发展、稳定的关系在新疆更为突出。30多年来，在党中央的正确领导下，自治区党委率领全区各族干部群众，高举中国特色社会主义的伟大旗帜，坚定不移地走中国特色社会主义道路，立足新疆区情，正确处理发展与稳定的关系，面对境内外“三股势力”的猖狂进攻和破坏，在反对民族分裂、维护社会稳定方面采取了一系列积极而卓有成效的措施，取得了巨大成绩，也积累了宝贵的经验。

1、牢固地树立了稳定压倒一切的思想

社会稳定。1990年4月发生在阿克陶县巴仁乡的反革命暴乱事件，突出反映了“三股势力”正在合流。他们采取暗杀、爆炸、纵火、投毒、抢劫等手段向我人民政权进攻，目标针对少数民族基层干部、爱国宗教人士、解放军及武警官兵、公安干警、普通汉族群众。境内外“三股势力”与国际恐怖势力相勾结，破坏能量大大增强。这严重影响了新疆的稳定，也对我国家安全构成了威胁。因而，在全疆各族干部群众特别是各级领导干部中牢固树立“稳定压倒一切”的思想，就显得尤为重要。邓小平说：“中国的问题，压倒一切的是需要稳定。没有稳定的环境，什么都搞不成，已经取得的成果也会失掉。”江泽民指出：“稳定是发展和改革的前提，发展和改革要有稳定的政治和社会环境，这是我们付出了代价才取得的共识。”“没有稳定的政治和社会环境，一切都无从谈起”。新疆广大干部群众对这一论断有着切身的感受，因而也就牢固地树立起了“稳定压倒一切”的思想。

2、认清三股势力是影响新疆稳定的主要危险

官兵、基层干部、爱国宗教人士162人丧生、440多人受伤。事实

证明，民族分

在这个问题上，新疆干部群众的认识有一个逐步统一和深化的过程。20世纪80年代后期，针对民族分裂势力挑起的一系列群体性动乱事件，当时的自治区党委主要领导提出了“影响新疆稳定的主要危险是民族分裂主义”这一论断。1990年“巴仁乡反革命暴乱”事件后，自治区党委在有关文件中明确指出“影响新疆稳定的主要危险是民族分裂主义”。1996年党中央下发了关于新疆稳定工作的专门文件，旗帜鲜明地指出：“影响新疆稳定的主要危险是民族分裂主义和非法宗教活动。”通过广泛、认真、深入地学习，全疆各族干部群众的思想认识迅速统一到党中央的论断上来，从而为新疆的反分裂斗争奠定了坚实的思想基础。

3、对“三股势力”的破坏活动坚持“主动进攻、露头就打、先发

则。“三股势力”策划的很多暴力恐怖活动在准备阶段就被我们侦破，每年都打掉一批民族分裂组织团伙。经过多次血与火的考验，我们完全掌握了对敌斗争的主动权，保证了新疆大局的稳定。1997～1999年，自治区党委连续三年从自治区级机关单位共抽调了15000多名各族党员干部，分赴“三股势力”活动猖獗的县（市）乡（镇）和重点村进行集中的整顿治理，这一举措取得了明显的成效。实践证明，新疆稳定的形势是“打”出来的，对“三股势力”必须坚持严打，决不能手软，要始终保持对“三股势力”的高压严打态势。

4、.高度重

意识形态领域是我们与民族分裂势力斗争的又一重要战场，它涉及文化、教育的很多部门和广泛的人群。由于意识形态领域自身的特点，这场斗争复杂而隐蔽，难度相当大。自治区党委高度重视意识形态领域的反分裂斗争，采取了一系列措施。20世纪90年代初，开展了对宣扬民族分裂、歪曲和杜撰新疆历史的“三本书”的批判，开展了对“泛伊斯兰主义”、“泛突厥主义”的研究。从1992年起，在大中专院校学生中开设了以正确阐明新疆历史、新疆民族史、新疆宗教演变史为宗旨的《新疆地方史》课程，在全疆中小学开设了“民族团结”课程。从1997年起开始，对大中专教材中存在的一些问题进行清理。2002年在教育、文化各部门、各单位开展意识形态领域反分裂斗争再教育。对“三股势力”渗透比较严重的学校，派驻了专门的工作组进行整顿治理。与此同时，不断加大对教育、文化系统领导干部的培训、对各族干部群众的教育。用摆事实、讲道理的方式，批驳民族分裂势力散布的种种谬论。这大大提高了各族干部群众反对民族分裂、维护民族团结、维护祖国统一的自觉性。在中央的支持下，大力建设抵御西方反华势力对我西藏、新疆进行广播渗透的“西新工程”，积极开展广播电视进农牧民家庭的“村村通工程”和图书报纸送到各族农牧民手中的“东风工程”，使党和政府的声音传到广大农牧民中。这些宣传工作，使“共产党好、祖国大家庭好、社会主义好、改革开放好、民族团结好、人民解放军好”的主旋律响彻新疆大地。

新疆三史心得体会 新疆第三次座谈会心得体会篇九

下面是小编为大家整理的,供大家参考。

历史不明，前路不清。身在新疆，必须要了解新疆历史。这本书，以极其简明扼要的讲述，告诉我们新疆历史的真实模样。本书运用大量的历史资料，从汉朝“西域都护府”的建立、魏晋时期中原对西域的深远影响、唐朝对西域各地的军政管理、新疆近现代历史风云等内容结合新疆工作实际，详细阐述了新疆自先秦以来两千多年的历史变迁，用历史文物论证了新疆自古就是中国不可分割的一部分，再现了新疆各民族文化扎根中华文明沃土而蓬勃发展的历史图景，引导广大干部群众正确认识新疆历史的本质和现象、主流和支流、整体和部分，深刻理解新疆各族人民与全国人民一道共同开发了祖国锦绣河山、广袤疆域，共同创造了悠久的历史、灿烂的文化。

纵观历史，新疆始终是祖国领土不可分割的一部分。多民族大一统格局是我国自秦汉以来就基本形成的历史传统和独特优势，新疆从来都不是“东突厥斯坦”，我国历史上从来没有把新疆称为“东突厥斯坦”，更不存在什么“东突厥斯坦国”，这一概念是欧洲人杜撰的。所谓的“东突厥斯坦”论调，就是境内外“三股势力”将地理名词政治化，企图分裂中国、谋求新疆“独立”的政治工具。现在，我们比任何时期都更接近实现中华民族伟大复兴的目标，作为一名党员，我们要牢固树立“四个意识”，大力培育和践行社会主义核心价值观，铸牢中华民族共同体意识，为建设美丽新疆，共圆祖国梦想贡献自己的力量！

自汉代开始，新疆地区正式成为祖国版图的一部分，至清代中晚期，包括新疆天山南北的广大地区被统称为西域，意思是中国西部的疆域。汉朝以后，虽然历代中原王朝时强时弱，对新疆地区的管治时紧时松，但任何一个王朝都把西域视为故土，行使对新疆地区的管辖权。多民族大一统格局是我国自秦汉以来就基本形成的历史传统和独特优势。作为一名党员，我要正确认识新疆历史，正本溯源，认清“三股势力”的真实面目和严重危害，深刻认识加强民族团结是各族人民的生命线，是推动各项事业前进的必然要求，是各族人民的共同愿望和共同职责。

新疆自古以来就是多民族聚居地区，每个历史时期都有不同民族的大量人口进出新疆，都是新疆的共同开拓者，新疆历来就是各民族共同开发建设和拥有的地方，不是哪一个或哪几个民族独有。在新疆民族关系的演变过程中难免会有一些隔阂冲突，但团结奋进始终是主流。包括新疆各民族在内的中华民族，是你中有我、我中有你、谁也离不开谁的一个血脉相连的大家庭。千百年来，几十个民族在天山南北辽阔土地上生息繁衍、和睦相处，共同建设美好家园。就我们塔城而言，29个民族亲如一家，相互了解、相互尊重、相互包容、相互欣赏、相互学习、相互帮助，让民族团结之花盛开在天山脚下、塔额盆地，在共同抵御外来侵略、反对民族分裂、维护祖国统一、建设美好家园的斗争实践中坚守着中华民族共有的精神家园。历史不容篡改，事实不容否定。事实证明，民族分裂势力越是企图歪曲历史、企图破坏民族团结，我们就越要加强民族团结，高举民族大团结旗帜，引导各族群众增强对伟大祖国、中华民族、中华文化、中国共产党、中国特色社会主义的认同，像爱护眼睛一样爱护民族团结，像珍视生命一样珍视民族团结，像石榴籽一样紧紧抱在一起，筑牢各族人民共同维护祖国统一、维护民族团结、维护社会稳定的钢铁长城。作为一名党员，我坚决维护祖国统一、民族团结、社会稳定，誓与破坏民族团结、分裂祖国的暴恐分子斗争到底，旗帜鲜明地反对宗教极端思想和民族分裂思想，勇做维护民族团结的和维护社会稳定的社保人，认真落实好各项维稳措施，在任何时候、任何地方都要旗帜鲜明、理直气壮、毫不动摇，为实现新疆社会稳定和长治久安总目标发挥自己的作用。

新疆各民族文化扎根于中华文明沃土，是中华文化不可分割的一部分。新疆作为古丝绸之路的要冲，历来是多元文化荟萃、多种文化并存的地区。早在伊斯兰文化传入新疆之前，包括维吾尔族文化在内的新疆各民族文化已在中华文明沃土中枝繁叶茂，与伊斯兰文化没有同源关系。学习使用国家通用语言文字是繁荣各民族文化的历史经验，要依法坚定推广国家通用语言文字，促进各民族群众相互沟通和认同。

新疆是多种宗教并存地区，多种宗教并存格局形成和演变是漫长的历史过程，始终与复杂的社会政治斗争和民族关系交织在一起。促进宗教关系和谐是新疆稳定繁荣的历史经验，“泛伊斯兰主义”错误思潮催生了宗教极端思想，是民族分裂和暴力恐怖主义的思想基础，是反人类、反社会、反文明的邪说，必须坚定坚决依法严厉打击，必须坚持宗教中国化方向，必须坚持宗教与社会主义社会相适应。作为一党员，我要坚定中国特色社会主义理想信念，坚持中国共产党的领导，用社会主义核心价值观来引领和教育宗教界人士和信教群众，弘扬中华民族优良传统，用团结进步、和平宽容等观念引导广大信教群众，深入挖掘教义教规中有利于社会和谐、时代进步、健康文明的内容，最大限度把广大信教和不信教群众团结起来，引导各族群众热爱祖国、热爱人民，维护祖国统一，维护中华民族大团结，服从服务于国家最高利益和中华民族整体利益，坚决抵制宗教极端思想渗透，做中国特色社会主义的合格建设者和可靠接班人。

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