演讲是练习普通话的好机会，特别要注意字正腔圆，断句、断词要准确，还要注意整篇讲来有抑有扬，要有快有慢，有张有弛。优质的演讲稿该怎么样去写呢？以下是我帮大家整理的演讲稿模板范文，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。

李嘉诚的演讲稿篇一

一是爱护环境，摒弃不文明的祭奠方式。大家要共同珍惜和爱护西安的优美环境，树立起文明意识、科学意识、环境意识、安全意识和公德意识，从现在做起，从自己做起，改掉在马路边、广场、花园、小区等处烧纸的不文明祭奠方式，共同营造优美的生活居住环境。

二是积极倡导文明、安全的祭奠方式。采取参与社区祭奠活动、鲜花祭奠、网上祭奠、种植纪念树、召开家庭追思会等方式来寄托对已故亲人的哀思，营造安全文明祭奠的社会氛围。

三是树立厚养薄葬的道德观念，提倡老人在世时多多孝敬，使他们老有所养、老有所乐；老人去世后从俭办丧事，搞文明祭祀，不断弘扬中华民族的传统美德。

四是党员特别是党员领导干部、共青团员及广大志愿者要以身作则，率先垂范，做告别陋习，文明祭奠的先行者、带头人，影响和带动身边的居民群众。要自觉主动地去引导和劝阻那些在马路、小区、广场、公园乱烧冥纸、乱放鞭炮的居民群众，崇尚文明祭奠方式，使我们的人文环境更加和谐。

五是共创文明，争做和谐社会演讲稿演讲稿的带头人。告别陋习、文明祭奠是文明市民、文明社区、文明楼栋、文明家庭等群众性精神文明创建活动的重要内容之一。为进一步提高社区整体文明程度，我们要积极投身到科学、文明、健康、向上的群众性精神文明创建活动中去，大力践行《公民道德建设实施纲要》，为构建和谐社会演讲稿演讲稿贡献力量。

社区的居民们，让我们携起手来，迅速行动起来，从我做起，从现在做起，文明祭奠，破除迷信，移风易俗，爱护环境，倡导新风，在文明祭奠中塑造自己的文明形象，争做遵守社会公德的好公民，促进社会文明程度的不断提高，为西安创建国际化大都市，提高居民文明程度做出应有的贡献！

李嘉诚的演讲稿篇二

大家好！

你还记得第一次见面吗？初次见面，人人脸上都带着青青的羞涩，脸上洋溢着幼小的稚气。大家都有点拘束，害羞地介绍自己，勇敢地向同桌伸向自己的手。啊！我的第一个同桌———周佳悦，第一次我向你伸出我的手，你把你的手伸出来热情地握住我的手，我们两个的手紧紧地握住，久久才分别。我们从此就成为了好朋友，形影不离，你跟着我，我跟着你，想跟屁虫一样亲密。

你还记得最要好的朋友吗？我的朋友以经有一大堆朋友了。可我的最要好的还是她们————周佳悦，刘语涵，唐艺滔，是你们给了我鼓励，是你们给了我快乐，是你们给了我做人的道理，是你们在我需要帮助的时候给了我帮助！那一次，我因为脚受伤了，老师安排了几个同学帮助我，那里面没有你们，你们就找老师说：“我们是小董最要好的朋友，请您让我们帮助她吧！”老师被你们感动了，就让你们帮助我。你们就像冬日里的一抹斜阳照进我的心房。你们在后来一直鼓励着心灵受伤的我，但是这并没有什么用，但你们却不放弃我，我的伤逐渐好了，但我一天沉默寡言，个性没以前开朗了，又是你们！将我带出去见识世界，放松心情。

多少年过去了，我和我的同学在学校留下了很多痕迹，还有一年，我们就要分别了。再见了，我的母校！再见，我的小学时光和小学的欢声笑语！

李嘉诚的演讲稿篇三

大家下午好!今天，我演讲的题目是《告别陋习，牵手文明》。

伴着生命的旋律，踏着青春的节拍，沿着漫长的人生路，我们步履轻盈地走进了初中，进入了我们人生中最珍贵、最艳丽的花季时期。可是，有一些不良的习惯，却在青春的路途上，对我们设下了重重阻碍，使我们没能尽情地释放光彩，影响我们健康的成长，它——就是陋习。面对“陋习”的挑衅，让我们扪心自问，深刻反省：面对果皮纸屑，你及时清理了吗?面对老师长辈，你鞠躬问好了吗?面对公共设施，你珍重爱惜了吗?面对食宿生活，你做到了克勤克俭吗?面对同学朋友，你平等互助，和睦相处了吗?面对校纪校规，你身体力行，争做楷模了吗?……俗话说“人非圣贤，孰能无过，过而能改，善莫大焉”，在这如花似锦的校园里，我们要争做一名知荣辱，讲文明的中学生，学校为我们创造了优美舒适的生活环境，为我们提供了展示自我的广阔舞台，每一个人都从心底深深地感谢学校，感 谢 老师，感谢我们的党和人民，爱校如家就是我们爱的回报。爱，是弯一下腰捡起身边的一张废纸;爱，是拿起抹布擦掉墙上的污迹;爱，是对校园一草一木的珍惜，爱，就是告别陋习，牵手文明。告别陋习，现在做起，牵手文明，只争朝夕!

文明是什么?文明，是路上相遇时的微笑;是见到师长时的问早、问好;是对同学朋友的悉心帮扶;是对老弱病残的热情援助……文明是一种品质，文明是一种修养，文明是一种受人尊敬并被大家广泛推崇的行为。作为新时代的学生，我们是先进文化的继承者，也是人类文明的传播者。我们每一位学生都要本着“对自己负责，对他人负责，对社会负责”的态度，向陋习告别，从小事做起;从我做起，和文明牵手。

同学们，让我们携手并肩，以心灵赢得心灵，以人格塑造人格，以行动感召行动，使自己成为“真的种子，善的信使，美的旗帜，爱的化身”，让我们在此宣誓：告别陋习，势在必行;牵手文明，弘扬美德!

李嘉诚的演讲稿篇四

悄悄的，网络走进了我们这个充满欢笑的五(4)班，是的，这是人类智慧的结晶。在人们充分利用数字化智能工具的同时，我的一些同学、一些朋友，就因管不住自己，不知不觉陷入了网吧的阴影。

好多同学，从来不进网吧的，也许是朋友带着，也许是想去看看热闹，一个接一个迷上网吧了。从此，在这个欢乐的五(4)班的背后，网吧却像毒蛇一样吞噬着我们的心灵。

上学时，一有时间，那些爱上网的同学就围在一起谈论着网吧的游戏：绘声绘色地描述那光怪陆离的影像;滔滔不绝地讲述那惊心动魄的传奇;接二连三地述说激动人心的闯关，扣人心弦的探险。是的，大家完全迷住了，脑子全被网吧占据了。一有时间，他们就聚在一起，溜进网吧打游戏。学习全不放在心上，作业马马虎虎，像灌了迷魂药，全泡在网吧里。从此，他们的学习成绩一落千丈。

以前，老师教育我们不要去网吧，我想，那些同学也发誓不再去网吧，他们多次想远离网吧，但又经不住同学的召唤，经不住网吧的诱惑，越陷越深。还有的同学不仅成绩垮了，还戴上了眼镜。

网吧，将来我们会用你来造福社会，但现在你对我们青少年的毒害的确太大了。

少年朋友们，让我真诚地告诉大家：请远离网吧!

李嘉诚的演讲稿篇五

大家好！

但是不管怎么样，我很感谢大家没有退出这个大家庭。真心感谢三位台长，各个部门干部，以及最重要的你们。

去年的这个时候我跟你们一样，作为一名新生加入到广播台，跟你们一样慢慢的适应广播台，我也体会过工作的辛苦；我也会不想做部长交代的事情；我也会想过离开。但是最后我还是留下来了，因为广播台不像一个班级那样可以每天都在一起上课，不像一个宿舍生活在一起。对我而言广播台更像另一个家，你们是我的家人，当我不开心的时候我就会找家人倾诉。这就是我爱广播台的原因吧。

其实在我眼里，你们就是这个家的新鲜血液，总有一天你们的部长会离开，在每个部长心里都希望你们快快成长能够接我们的班，珍惜你们在台里的时光吧。我相信在我们全台的共同努力下广播台明年会越办越好！

李嘉诚的演讲稿篇六

多谢大家常称赞我是一个成功的企业家，对于这些支持、鼓励，我内心是感激的。

很多时候传媒访问我，都会问及如何可以做一个成功的商人，其实我很害怕被人这样定位。我首先是一个人，再而是一个商人。每个人一生中都要扮演很多不同的角色，也许最关键的成功方法就是寻找得到导航人生的坐标。没有原则的人会漂流不定，正确的坐标可让我们在保持真我的同时，亦能扮演不同的角色，挥洒自如，在不同的岗位上拥有不同程度上的成就，就活得更快乐、更精彩。

不知从哪时开始，“士农工商”这样的社会等级概念，深深扎根在中国人传统思想内。几千年来，从政治家到学者，在评价“商”的同时几乎都异口同声带着贬义。他们负面看待商人经济的推动力，在制度上各种有欠公允的法令历代层出不穷。把司马迁《货殖列传》中所说的从商人士“各任其能，竭其力以得所欲”、资源互通有无、理性客观的风险意识、资本运作技巧、生生不息的创意贡献等正面评价，曲解为唯利是图的表征，贬为“无商不奸”或是“熙熙攘攘，都是为利而来，为利而往”的唯利主义者。

当然，在“商”的行列里，也确实不乏满脑袋只知道赚钱，甚至在道德上有所亏欠亦在所不惜，干出恶劣行为的人。他们伤害到企业本身及整个行业的形象。亦有一些企业只懂钻营于道德标准和法律尺度中寻找灰色地带。但更多商人却知道，今天商业社会的进步不仅要靠个人勇气、勤奋和坚持，更重要建立社群所需要的诚实、慷慨，从而创造出一个更加公平、更加公正的社会。

从小我就很喜欢听故事，从别人的生活经历中有所领悟。当然，这不只限于名人或历史人物，我们周遭的各人各事言行举止，也常常会带给我启发，有些时候，这样的启发更会带来巨利的机会。洛克菲勒（rockefeller）与擦鞋童的故事相信大家都知道：当1929年华尔街股市崩溃前，一个街边替洛克菲勒擦鞋的鞋童，告诉了他一项炒卖股票的所谓的秘密消息。当时洛克菲勒突然领悟到，当擦鞋童亦参与股票市场时，便可能是应该离场的时候了。他随即将股票兑现，从而及时地使财富得到了保全。

范蠡一句“飞鸟尽，良弓藏；狡兔死，走狗烹”成了他传世的主轴。这句话说尽了当时社会制度的缺憾。范蠡是太史公司马迁所撰《史记·货殖列传》中所记载的第一位货殖专家，他曾拜计然为师，研习治国治军方略，博学多才，有“圣贤之明”，是春秋时代著名的政治家。他不仅工于谋略、有渊博及系统化的经济思想，而且他本人亦凭借其经济智慧赢得了巨大的财富。老实说，现代经济学很多供求机制的理论，我国历史中也有记载。范蠡“积着之理”目的是务求货物完好，没有滞留的货币和资金，提醒容易变坏的货物不要久藏，切忌冒险囤居以求高价。研究商品过剩或短缺的情况，就会懂得物价涨跌的道理。物价贵到极点，就会返归于贱；物价贱到极点，就会返归于贵。当货物贵到极点时，要及时卖出，视同粪土；当货物贱到极点时，要及时购进，视同珠宝。货物、钱币的流通周转要如同流水那样生生不息。

范蠡的“计然之术”，还试图从物质世界出发，探索经济活动水平起落波动的根据；其“待乏”原则则阐明了如何预计需求变化并做出反应。他主张平价出售粮食，并平抑调整其他物价，使关卡税收和市场都不缺乏。这不但是治国之道，其实更是国家积极调控经济的方略。

“知道要打仗，就要做好战备；要了解货物，就要明白何时出现需求”，“旱时，要备船以待涝；涝时，要备车以待旱。”强调人们不仅要尊重客观规律，而且要运用和把握客观规律，应用在变化万千的经济现象之中。

我觉得范蠡一生可算无憾，有文种这等知心相重的至交，有西施可共渡艰难、共享荣光的伴侣，最重要的是有智慧守护终生。我相信他是快乐的，因为他清楚地知道在不同时候，自己要担当什么角色，而且担当得都这么出色，这么诚恳有节。勾践败国，范蠡侍于身后，不被夫差力邀招揽所动。

范蠡助勾践复国后，看透时局，离越赴齐，变名更姓为夷子皮。他与儿子们耕作于海边，由于经营有方，没有多久，产业竟然达数十万钱。

齐国人见范蠡贤明，欲委以大任。范蠡却相信“久受尊名，终不是什么好事”。于是，他散其家财，分给亲友乡邻，然后怀带少数财物，离开齐到了陶，再次变易姓名，自称为陶朱公。

他继续从商，每日买贱卖贵，没过多久，又积聚资财巨万，成了富翁。

范蠡老死于陶。一生三次迁徙，皆有英名。

书中没有记载范蠡终归是否无憾。我们的中国人心中有很多包袱，自我概念未能完善发展。范蠡没有日记，没有回忆录；只有他行动的记录，故无法分析他的心态。他历尽艰辛协助勾践复国，又看透勾践不仁不义的性格，他建立制度，却又害怕制度；他雄才伟略，但又厌倦社会的争辩和无理；他成就伟大，却深刻体会到世间上最强、最有杀伤力的情绪是妒忌，范蠡为什么会有如此消极的抗拒？（不参与本身就是一种抗拒）

说完我国著名历史人物范蠡，我想谈一谈一个美国的伟人。

来自另一个世界的本杰明·富兰克林。他墓碑上只简单地刻着“富兰克林，印刷工人”几个字。但他是哲学家、政治家、外交家、作家、科学家、商家、发明家和音乐家，闻名于世，像他这样在各方面都展现卓越才能的人是少见的。

富兰克林1706年生于波士顿，家境清贫，没有接受全面完整的科学理论教育，他一直努力弥补这一遗憾，完全是靠自学获得了广泛的知识。他12岁当印刷学徒，1730年接办宾州公报，期间，他的《可怜李察的日记》一书风行，成为除《圣经》外最畅销的书。富兰克林在美国费城从事印刷事业、出版报纸、为政府印刷纸币，实业上获得了很大成功。富兰克林超越年龄的智慧，对别人的关心，健全的思维，富于美德的生活方式，以及他对公共事业的热心很快赢得了当地居民的信任。后来，居民们推举富兰克林担任该地区许多重要职务。他曾经立下志愿，凡是对公众有益的事情，不管多么困难，都要努力承担。自1748年始，他开展了不同的公共项目，包括建立图书馆、学校、医院等。

富兰克林是一个很积极的人，通过出版，他不断吸收学习，通过科研来满足他对自然的好奇。做好事、做好人是驱动富兰克林终生的核心思想，他极希望自己做的每一件事，均有益于社会，或有用于社会，身体力行为后人谋取幸福。

他名成利就后不忘帮助年轻人找到自己的增值方法，在他“给一个年轻商人的忠告”（advice to a young tradesman）文章内很实际的名句“time is money，credit is money”，将时间和诚信作为钱能生钱（money begets money）可量化的投资，在“财富之路”（the way to wealth）一文内，富兰克林清楚简单地说明，勤奋、小心、俭朴、稳健是致富之核心态度。勤奋为他带来财富，俭朴让他保存产业。富兰克林十三个人生信条他都写得简明扼要，生动活泼，很受当时人们的欢迎，节制、缄默、秩序、决心、节俭、勤勉、真诚、正义、中庸、清洁、平静、贞节、谦逊几乎全可作为年轻人的座右铭。

在美国独立战争期间，他曾出使法国，争取法国的支持。他的杰出工作，赢得了法国人民对美国人民的同情与支持，为独立战争的胜利做出了贡献。直到83岁高龄，他才辞去一切公务。制宪会议一开始，德高望重的富兰克林就表现出了一个政治家的博大胸怀。1785年5月25日那天，宾夕法尼亚（pennsylvania）代表团提议由华盛顿担任大会主席，并得到了一致同意。虽然那天富兰克林因故没有出席，可是提名华盛顿将军的，却是富兰克林本人。后来当上美国总统的麦迪逊在他的笔记里写道：“这项提名来自宾夕法尼亚，实为一种特殊礼遇，因为富兰克林博士一直被认为是唯一可与华盛顿竞争的人。”此时的富兰克林已经81岁。虽然年事已高，富兰克林坚持留给制宪会议的绝非是名誉高位，而是胸襟、智慧和爱国精神。

1790年，这位为教育、科学、公务献出了自己一生的人，平静地与世长辞。他获得了很高的荣誉，美国人民称他为“伟大的公民”，历代世人都给予他很高的评价。

人类历史碑上永远会铭刻着富兰克林的名字。

范蠡和富兰克林，两个不同的人，不同时代，不同文化背景，放在一起说好像互不相干，然而他们的故事值得大家深思。范蠡改变自己迁就社会，而富兰克林推动社会的变迁。他们在人生某个阶段都扮演过相同的角色，但他们设定人生的坐标完全不同。范蠡只想过他自己的日子，富兰克林利用他的智慧、能力和奉献精神建立未来的社会。就如他们从商所得，虽然一样毫不吝啬馈赠别人，但方法成果却有天渊之别。范蠡赠予邻居，富林克林用于建造社会能力（capacity building），推动人们更有远见、能力、动力和冲劲。有能力的人可以为社会服务，有奉献心的人才可以带动社会进步。

今天的中国人是幸运的，我们经历着中国历史从来未见的制度工程，努力建设持续开放及法治的社会，拥抱经济动力和健康的自我概念的发展，尽管未尽完善，亦不必像范蠡一样受制于当时社会价值观，只能以“无我”为外衣，追求“自我”，今日我们可以像富兰克林一样建立自我，追求无我。在今天，停滞的思想模式已变得不合时宜，这不是要弃旧立新，采取二元对立、非黑即白的思维，而是要鼓励传统的更生力，使中国文化更适用于层次多元的世界。在全球化的今天，我们要懂得比较历史，观察现在和梦想未来。从商的人，应更积极、更努力、更自律，建立公平公正，有道德感、自重，有守法精神的社会，才可为稳定、自由的原则赋予真正的意义。尽管没有外在要求，我们要愿意利用我们的智慧和勇气，为自己、企业和社会创造财富和机会，各适其适。最近我看到一段故事《三等车票》，在印度一位善心的富孀，临终遗愿要将她的金钱，留给同村的贫困小孩分批搭乘三等火车，让他们有机会见识自己的国家，增长知识之余，更可体会世界的转变和希望。

“栽种思想，成就行为；

栽种行为，成就习惯；

栽种习惯，成就性格；

栽种性格，成就命运。”

这不知道是谁说的话，但我觉得适用于个人和国家。

我最近常常对人说，我有了第三个儿子，朋友们听说后都一脸不好意思地恭喜我。我是很高兴的，我不仅爱他，我的儿子也将爱他，我的孙儿也将爱他。我的基金会就是我第三个儿子。过去的六十多年，沧海桑田，但我始终坚持最重要的核心价值：公平、正直、真诚、同情心，凭仗努力和蒙上天的眷顾，循正途争取到一定的成就，我相信，我已创立的一定能继续发扬，我希望，财富的能力可有系统地发挥。我们要同心协力，积极、真心、决心，在这个世上散播最好的种子，并肩建立一个较平等及富有同情心的社会，亦为经济、教育及医疗做出贡献；希望大家抱着慷慨宽容的胸怀，打造奉献的文化，实现我们人生最有意义的目标，为我们心爱的民族和人类创造繁荣和幸福。

谢谢大家。

李嘉诚的演讲稿篇七

大家好!

秋天，总是一个感伤的时节。

那年秋天，当我睁开朦胧的双眼时，背上了沉重的书包时，我就必须与那多姿多彩的童年世界saygoodbye。用很复杂的心情，很不安的情绪，很依依不舍的怀念给童真时代狠狠地画上了一个那么园，那么坚决的空心句号。

弹指光阴间，我迈着步伐，洋溢着充满期待的一抹秋季中灿烂的微笑，踏进了在我一生中占了6年时间的小学时，童年早就愈走愈远了。常常还幻想着，童年是不是暂时去了很遥远很遥远的北方，只是暂时去出差，不久后就会重新和我在一起，并肩行走，一起迎接美好的明天。

可是，那么多的书籍，都给童年的归来给予了否定，打上了一个猩红的叉叉，活生生地抹杀了我的童年归来的期盼憧憬。小时候的顽皮，到现在，一直都记得。把一张纸撕得碎碎的，往空中随手一抛，碎纸片如雪花飞絮般无声地舞着，在我“下雪咯下雪咯”的嬉笑声中悄悄的落地，满地的雪白。还有，常常会哭嚷着要大人陪我一起玩，明明知晓他们在忙，却不依不饶地要求着。小时候，是那么地淘气，那么地调皮。

很想很想，再回去童年一次;好想好想，再体验一回童年。幼时的某些点点滴滴，现在后悔当初没有记在日记本上，让它们在茫茫人海中找不到归宿，让它们在记忆的长河中渐渐被遗失，像，刚冲好的一杯带有浓浓茶香的奶茶一样，久了，茶香就四散飘走，再也回不来了。

如果童年还在，我一定一定会好好地珍惜，好好地体会童年的感觉，童年的美好。现在，不仅仅是怀念童年，也怀念儿童时代的那些好朋友。多少年没有见过了，对于他们的记忆，也仅限于幼儿园时的那一本相册，喜欢用手轻轻地抚摸印刷在纸上的一张张笑脸，保留地完好无损的童年时的一份份纯真。

喜欢童年，喜欢童年的小小淘气，喜欢童年的所有好朋友，喜欢童年时的全部幻想，喜欢童年的一切一切。这篇文章，就当做我对于童年的迟来的一份告别。

轻轻挥手告别，不谙世事的时候。