在日常学习、工作或生活中，大家总少不了接触作文或者范文吧，通过文章可以把我们那些零零散散的思想，聚集在一块。写范文的时候需要注意什么呢？有哪些格式需要注意呢？下面是小编为大家收集的优秀范文，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。

变形监测的论文篇一

奥地利作家弗兰茨·卡夫卡(franz·kafka，1833~1924)是20世纪德语文学史上最伟大的文学家之一，是西方现代派文学的鼻祖，表现主义文学的代表人物，后现代派文学的奠基人之一。

创作于发表于短篇小说《变形记》是卡夫卡最经典的作品之一。小说讲述了一个小职员一觉醒来变成甲虫的故事，卡夫卡用冷冷的笔调将一个骇人听闻的事件描述得如同再平常但是的发生，“现实”与“荒诞”的界限在《变形记》中奇异地隐去了痕迹。

1.浅谈“人性观”

不言而喻，人与动物的区别问题是探讨人性观的关键问题，是定位和阐释“人性”一词务必要解决的首要问题。

基督教和伊斯兰教等有神论思想认为:人性是神特殊造化的人类本性。人性最突出的特征是对神的信仰和坚持稳定的社会规则。简言之，人性就是人类所特殊具有的不同于其它一切生物的道德和职责。

综上所述，笔者认为“人性观”就是人们对于人性的认识，对于社会和整个外部世界的理解与立场，以及由此而发生的动机和行为决策。

在卡夫卡的作品《变形记》中，主人公格里高尔一觉醒来异化为非人的甲虫，变形后被世界遗弃使他的心境极度悲凉，三次试图与亲人及外界交流失败后，最终悄然死亡。

《变形记》之所在德语文学史上拥有如此重要的地位，是因为它第一次深刻地描述了资本主义社会普遍存在的“异化”现象。值得着重一提的是，作者卡夫卡之所以将人在一夜之间异化成甲虫——这本应是荒诞至极的事情处理得好像是一种必然的，极普遍的，不足为奇的事情，除了文学语言上的技巧外，最关键的还是因为他深刻地剖析了人性的死穴，紧紧地抓住了社会现象的本质。

2.没有永恒的人性，只有永恒的利益

从社会学角度看，《变形记》揭示的是异化的社会现实。人变为甲虫自然是异化，但更可怕更深层的异化是由此而发生的家庭关系以及其它各种社会关系的畸变。

卡夫卡在那里表达了一个十分残酷的真理:维系着人与人之间温情的传统宗法在现代社会已被异化为主要靠经济的联系，这正是格里高尔变形后可怕经历的注脚。金钱是维系格里高尔与家庭的绳索和纽带，这条绳索断了，家庭伦常、家庭成员之间的关系也就发生了裂变。作者在那里揭示了西方社会中近乎残酷的伦理关系状况和社会关系实质，而这些恰恰是制约人性的瓶颈因素。

变形监测的论文篇二

变形监测的论文篇三

通过一个学期的测量学学习，我们对工程测量有了相当的认识和理解。测量是一门精细，开放的实践性学科，特别强调科学的严谨和经验的积累。为进一步提高测量操作能力，我们于_月_日至_月_日在南华大学第五教学楼进行了测量实训。

和以往的实验不同，这次实训我们是七人一个组，综合多种仪器对一个对象进行系统多方位测量。包括钢尺量距，水准仪高程测量，经纬仪水平角度测量以及碎部测量。这次测量实训让我们体验了户外测量长期作业生活，充分感受到测量的巨大乐趣，并总结了许多经验。

第一天，我们先听老师讲解分析，可我们很快就耐不住兴奋，迫不及待地配合老师勘点选线。根据地形要求，我们以基准点a—14和a—13为基准点，勘踩了6个控制测量点，依次编号为2—1、2—2、2—3、2—4、2—5整个控制网呈短靴状。下午我们下午我们对边长进行了钢尺测量，其中有两段为斜距。根据数据分析，我们第一天测量非常成功，漂亮的开始让大家信心更加坚定。

我们是一个团队，就应当特别强调合作。次日测量过程中大家分工合作，组成两个小分队，同时进行角度距离和高程测量，大大提高了工作效率。而后的碎部测量更加深了我们小组之间的合作能力。碎部点测量的过程中，我们轮流的进行举竿，仪器的对中整平，读数，画图，确保每个人对每个过程都有清晰的认识，并能熟练的掌握。

1、先将三角架在展开前调到合适高度，并确保三条腿长度相等。

2、将仪器固定在三角架上后，先将脚螺旋调到大概水平齐，然后在大概对中位置确保三角架处于水平状态。

3、最后进行微调，边通过对中器目镜观察，边进行对中，然后调平，反复1—2次即可。

通过这次实训，我们深刻体会了测量的辛苦和要求的精确，更加深刻认识到合作的重要性。期间我们巩固了水准仪的安置，瞄准与读数的方法，牢固掌握了闭合水准测量的观测步骤与记录计算;深刻体会了经纬仪的基本构造，并能熟练地对中整平和水平角的观测;熟练掌握了导线点的布设及内业计算;初步掌握了小范围工程放样的方法，体会到生产实践过程中测量的重要性和要求的严谨。同组七个人通力合作，在炎炎烈日(星期1、2、3)和下下雨的情况下(星期4、5)尽心尽力，分工明确，轮流使用仪器和竖立水准尺，锻炼了小组的合作能力，也加深了彼此之间的默契。严酷天气抵不住我们的毅力，复杂的测量比不过我们的耐心。这次测量中学到的知识和团队精神将对今后的学习和生活有很大帮助，非常高兴能出色地完成了任务。

这是一次收获丰裕的实训，期间的许多细节都成为我们难得的记忆，非常感谢学校营造的机会，更是非常感谢老师给予的不吝指导!

变形监测的论文篇四

奥地利作家弗兰茨·卡夫卡(franz·kafka，1833~1924)是20世纪德语文学史上最伟大的文学家之一，是西方现代派文学的鼻祖，表现主义文学的代表人物，后现代派文学的奠基人之一。

创作于1920xx年发表于1920xx年的短篇小说《变形记》是卡夫卡最经典的作品之一。小说讲述了一个小职员一觉醒来变成甲虫的故事，卡夫卡用冷冷的笔调将一个骇人听闻的事件描述得如同再平常但是的发生，“现实”与“荒诞”的界限在《变形记》中奇异地隐去了痕迹。

1.浅谈“人性观”

不言而喻，人与动物的区别问题是探讨人性观的关键问题，是定位和阐释“人性”一词务必要解决的首要问题。

基督教和伊斯兰教等有神论思想认为:人性是神特殊造化的人类本性。人性最突出的特征是对神的信仰和坚持稳定的社会规则。简言之，人性就是人类所特殊具有的不同于其它一切生物的道德和职责。

综上所述，笔者认为“人性观”就是人们对于人性的认识，对于社会和整个外部世界的理解与立场，以及由此而发生的动机和行为决策。

在卡夫卡的作品《变形记》中，主人公格里高尔一觉醒来异化为非人的甲虫，变形后被世界遗弃使他的心境极度悲凉，三次试图与亲人及外界交流失败后，最终悄然死亡。

《变形记》之所在德语文学史上拥有如此重要的地位，是因为它第一次深刻地描述了资本主义社会普遍存在的“异化”现象。值得着重一提的是，作者卡夫卡之所以将人在一夜之间异化成甲虫——这本应是荒诞至极的事情处理得好像是一种必然的，极普遍的，不足为奇的事情，除了文学语言上的技巧外，最关键的还是因为他深刻地剖析了人性的死穴，紧紧地抓住了社会现象的本质。

2.没有永恒的人性，只有永恒的利益

从社会学角度看，《变形记》揭示的是异化的社会现实。人变为甲虫自然是异化，但更可怕更深层的异化是由此而发生的家庭关系以及其它各种社会关系的畸变。

卡夫卡在那里表达了一个十分残酷的真理:维系着人与人之间温情的传统宗法在现代社会已被异化为主要靠经济的联系，这正是格里高尔变形后可怕经历的注脚。金钱是维系格里高尔与家庭的绳索和纽带，这条绳索断了，家庭伦常、家庭成员之间的关系也就发生了裂变。作者在那里揭示了西方社会中近乎残酷的伦理关系状况和社会关系实质，而这些恰恰是制约人性的瓶颈因素。

变形监测的论文篇五

眼看着老一轮的新冠疫情被有效的遏制了，新一轮的疫情又迅速席卷。这次我有幸加入到了防疫一线，在社区做防疫志愿者。

八月八号开始的全员核酸检测可把大家忙坏了，前一天晚上搭帐篷搭到了深夜，大家一面喊苦喊累，一面又抓紧拼命的开展工作。第二天凌晨四点半就开始了长达18小时的工作，一直到半夜十二点。

居民们通过层层“关卡”，先出示“行程码”、“健康码”，然后测体温，最后就开始了长达若干小时的长队，有人开玩笑地说：“排队三小时，检测一秒钟。”我们志愿者小分队有三个人，大家开始互相不认识，经过一天18个小时的"战斗"大家成为了好朋友，这种感觉真是很奇妙，大家互相帮助共度难关，这可能是我人生中最难忘的18小时。

我们主要的工作就是检查居民的“双码”和测体温，如发现异常及时上报，这项工作说起来很轻松，但是做起来真的给我累的够呛，许多居民不配合工作，因为懒得点开行程码，有的对我大喊大叫，有的希望蒙混过关，有的老年人甚至不会弄“双码”，要手把手地教，一条队伍源源不断的有居民来排队，一天能有小一万人。因为人手不够原本两个小时换一班的工作，我们只能和城管分工合作，我们站在帐篷口测体温，他们站在最前面帮我们检查“健康码”和“行程码”。这样排队的速度可以大大提高，但是因为机器的故障常常会检测失误导致居民反复测试多次都无法通过。

为了战胜疫情我们愿意做尽我们所能做，哪怕我们没有什么经验。八号晚上九点多不到，我们检测居民身份证的登记员们连续工作了七八个小时，更有甚者都晕倒了。关键时刻我们临危受命，不会登记就让其他两名会登记的工作人员教我们登记，经过两个多小时的艰苦奋斗，一层一层的防护服早就把我闷的透不过气了，物资不够，只能戴小号的手套，手被勒成了白色，浮肿的手机都拿不稳，防护服里的衣服裤子甚至鞋子都能挤出汗水，可见工作人员是有多不容易。

经过这次的志愿活动我收获良多，我明白了有的时候发脾气是解决不了问题的，遇到不讲理的人只有动之以情晓之以理才是解决问题的上上策。我理解了大家口中的铁饭碗不好端是什么意思，为了人民牺牲自己，致敬每一个志愿者，致敬每一个奋战在一线的底层工作者。

变形监测的论文篇六

当前，新冠肺炎疫情仍在全球蔓延，国内零星散发病例和局部暴发疫情的风险仍然存在，疫情防控形势依然严峻复杂。不久前召开的中央经济工作会议要求，疫情防控要毫不放松抓好“外防输入、内防反弹”工作，严防死守，确保不出现规模性输入和反弹。时刻绷紧疫情防控责任之弦，我们才能更好守护人民群众生命健康，巩固拓展疫情防控和经济社会发展成果。

病毒突袭而至，疫情来势汹汹，给我国经济社会发展造成严重冲击。抗击疫情斗争取得重大战略成果，我国成为全球实现经济正增长的主要经济体，交出了一份人民满意、世界瞩目、可以载入史册的答卷。目前，全国疫情防控总体形势良好，但是“外防输入、内防反弹”的压力仍然很大。特别是外防输入，不仅要防止人传人引发的疫情，还要防止物流带来的病毒。就此而言，必须紧跟防控形势的新发展、新变化，防范化解疫情冲击导致的各类衍生风险，坚定必胜信心，坚持底线思维，不断推动经济持续恢复和高质量发展。

疫情防控，重点在防，关键在控。社区防控和重点场所、重点环节防控不断查缺补漏，完善升级防的措施，才能精准、高效地实现防的目标。这需要各地各部门紧盯疫情防控形势新的变化，及时调整更新防的措施，切不可以老办法应对新问题。

要进一步研究疫情传播的新问题、新路径，紧紧盯住科研新进展、新突破，充分整合到常态化预防中。从控的角度而言，对于零星、散发疫情，应全面开展流行病学调查，及时查找出风险点，堵住扩散蔓延可能，提高防控的精准度、有效性。同时也应当有力而有度地开展防控，提升疫情防控效果和水平。基于前期我国疫情防控成功经验，并结合流行病学调查关于病毒传播路径、传播规律的最新科研成果，我们完全有能力防住疫情、排除风险、堵住漏洞。

元旦和春节两节期间，更要做好疫情防控工作。一方面，现阶段的各项常态化防控措施仍然要坚持下去，在商超、餐饮单位、宾馆饭店、农贸市场、机场、火车站、长途客运站和影剧院等重点场所，严格落实戴口罩、测温验码、通风消毒、保持社交距离等措施，不能有丝毫懈怠，不能有任何侥幸；另一方面，每个人也要做好个人防护，减少人员聚集，注重个人卫生。只要形成防控合力，就能继续取得疫情防控的良好成效。

在确保疫情不出现规模性输入和反弹的前提下，防控措施应力求对经济发展、社会民生、百姓生活影响最小，努力实现相对低成本的有效疫情防控。在巩固前期疫情防控成果的基础上，进一步统筹好疫情防控和经济社会发展，提高二者政策措施的契合度，我们就能为推动高质量发展营造良好环境。

变形监测的论文篇七

《唤醒心中的巨人》一书是由一位美国作家安东尼·罗宾斯，虽然他是一个贫穷潦倒、生活坎坷的小伙子，然而自从他发现内心蕴藏着无限的潜能之后，生活便开始大为改观，成为一名充满自信的成功者。如今，他是一位白手起家、事业成功的亿万富翁，是当今最成功的世界级潜能开发专家。

这本书主要介绍了几个方面。有情绪、健康、人际关系、钱财、时间五个方面。在本书中你将会知道为什么自己会有某种行为，为什么会引发某种情绪反应，进而了解如何一步步有效地建立起积极的信念，除去消极的心态，让自己的潜能完全地发挥，以达成所企望的人生。首先从自己做起，然后扩展到周围的人身上，你将会发现什么是你最高的价值、什么是你最期望的目标、你应该运用何种人生游戏规则，以及如何给其他的人定位。当你熟悉了建立人际关系的技巧后，便会很容易地和人们建立最诚挚的关系，并从其中获益良多。就我看来，人生中最大的财富便是人际关系，因为它能为你开启所需能力的每一道门，让你能不断地成长、不断地贡献社会。你要想有成功的人生，第二课得学的便是如何控制好自己的身体健康，不仅看起来健康并且还真觉得健康，完完全全能够掌握住自己的身体状况，使之有充沛的活力去达成所要的人生。要想在钱财上不虞匮乏，首先你要改变会造成你匮乏的原因，对财富要养成正确的认识及价值观，然后抱持这样的观念去拓展财富。任何伟大的事业都需要漫长的时间才能完成，然而我们之中又有多少人真正晓得时间的使用?在此我并不是要跟各位来谈时间管理，而是要各位重视时间的运用，不容轻易蹉跎，你要使时间成为你迈向成功人生的朋友而不是敌人。

我一直坚信，决定我们人生的关键不在于所遭逢的环境。而在于我们决定要如何去面对。其实这很简单，就是今天就下定决心，到底在未来的十年里或更后面的日子里要成为什么样的一个人。如果你不打算作这样的决定也没关系。事实上你已经作了决定，就是甘心把自己的人生交给环境，任由它来主宰。当然当你作出决定后可别把它看成儿戏，而要全力以赴去达成才行。另外重要的是不要轻易或者干脆就从来都不要给自己找任何借口“家境不好”、“没有背景”、“学历不足”、“没有机会”甚至、“年龄太老或年龄太小”。因为这些借口都不是理由，它只会限制个人能力的发挥，甚至毁掉你的一生。

其实，日常工作、生活中有很多的细节，只要稍微的改变调整，就能得到更加积极、更加快乐的感受，会有意想不到的收获。只是我们没有经过专门的训练，绝大多数人并未注意到这些细节，更想不到要对这些细节进行改变调整，甚是可惜。

人的一生都要经过幼年、少年、青年、壮年、老年。尽管人们不知道内在的能量何时才能释放出来，但对处在每个年龄段的人来说。惟有珍惜生命，把握好每一天，不放弃任何一个机会，从容应对各种困难和挑战。有了这样的心理准备就能逢凶化吉，遇难呈祥，随时变不利因素为有利因素，心中的巨人才能早日被唤醒，我们才能早日走向成功。

我们中间的大多数人都具有非凡的潜在能力，但这种潜能大部分时间里都处于一种睡的状态，客观存在一旦被唤醒，就会做出许多令人神奇的事情。我认为志气是天生而来的，勿需通过后天努力而改进。人生实在宝贵，它赋予我们每个人独有的权利、机会和责任。我们惟有早日唤醒心中那个蛰伏的“巨人”释放那些潜藏着的、最真实、最丰富的能量、用心耕耘、坚定信念，才能最终结出丰硕的果实。

读了安东尼·罗宾的《唤醒心中的巨人》，作者所说的坦诚、真切、富有哲理，他用丰富的人生经验、远见卓识循循善诱地去教导我，使我从书中收获了许多同时也改变了许多。

然而要想引爆内心潜藏的巨大威力，要靠自尊和自信。因为释放内心能量的关键要靠自尊，有了自尊才能找回自信，才能在逆境中不断调整自己，从而使心中的巨人不被逆境所击垮，使自身的潜能和力量得到充分发挥。也就是说，当一个人失去自尊和自信时，一切事情都将不再有成功的希望。

“这个世界上之所以只有极少数的人能成就伟大的事业，乃是因为绝大多数的人不愿意用心，不知道把所拥有的能力好好地运用，以至于一生就此无声无息地结束。”“用心”是对拥有自尊心和自信心的最好诠释。就像我们大多数人在工作的时候一样，完成一个工作，用心去做和不用心去做那是完全不同的两个结果。不用心去做，做事情就效率低下，甚至会出现很多错误，没有乐趣，工作枯燥乏味;用心去做，我们就会有高昂的斗志，能感受到工作的乐趣。

教师这个职业亦是如此。如果我们每天看到的都是办公桌上堆积如山的作业、还有手头上忙不完的资料填补;而没有看到孩子们天真烂漫的笑容，没有看到他们成长的足迹，我们就会觉得生活很枯燥，工作也没有乐趣。而这些消极情绪的产生都可能是由于我们没有用心去感受生活、努力工作而造成的。我们只是机械地在完成任务，在敷衍生活，我们蒙蔽了自己的双眼，致使自己看不到沿途那些美丽的风景。

读完这本书，我觉得我们对于未来的期待才是最美好的事物，如果没有期待，一切早就注定，那人生将是多么的无趣。人生要有意义就要从心里觉醒，积极的生活，要以永不止息的成长及学习作为人生的指标，恒久不变地付出爱心，我们每个人都是奇迹。

变形监测的论文篇八

有一天，清晨醒来，突然发现自己变成了一只硕大的甲虫，腹部是褐色的突起，背部是坚硬的外壳，最为难堪的是有无数的细腿不听使唤的伸缩……那么，你的生活将会发生怎样的变化，你又将面临怎样的命运呢?是喜或是悲?卡夫卡的《变形记》用象征、夸张、荒诞的手法为我们展示了他的陌生、怪诞、难以理解的世界。

弗兰兹·卡夫卡(franz kafka 1883～1924)奥地利小说家。出生犹太商人家庭，18岁入布拉格大学学习文学和法律，开始写作，主要作品为4部短篇小说集和3部长篇小说。可惜生前大多未发表，3部长篇也均未写完。卡夫卡是欧洲著名的表现主义作家。他生活在奥匈帝国即将崩溃的时代，又深受尼采，柏格森哲学影响，对政治事件也一直抱旁观态度，故其作品大都用变形荒诞的形象和象征直觉的手法，表现被充满敌意的社会环境所包围的孤立、绝望的个人。

2)舍弃细节描写，追求事物的深层"幻象"构成的内部世界;

4)情节不连贯，发展线索不明晰;

5)均以怪诞的方式表现丑恶和私欲的"疯人院"式的人世罪孽和无穷痛苦。

美国诗人奥登认为："他与我们时代的关系最近似但丁，莎士比亚，歌德与他们时代的关系。"卡夫卡的小说揭示了一种荒诞的充满非理性色彩的景象，个人式的、忧郁的、孤独的情绪，运用的是象征式的手法。三四十年代的超现实主义余党视之为同仁，四五十年代的荒诞派以之为先驱，六十年代的美国"黑色幽默"奉之为典范。

情节： 在《变形记》中卡夫卡描述了小职员格里戈尔·萨姆沙突然变成一只使家人都厌恶的大甲虫的荒诞情节，借以揭示人与人之间--包括伦常之间--表面上亲亲热热，内心里却极为孤独和陌生的实质，生动而深刻地再现了资本主义社会中人与人之间的冷漠。小说虽短，但以向我们深刻揭示其生活的本质，值得我们深思，值得我们阅读。

在现代艺术创作中，变形是一种怪诞的表现手段，是一种创造"距离"或"陌生化"的技巧。按照美国美学家桑塔那那的说法，怪诞也是一种创造;它违背客观事物的表面真实，却并不违背客观事物的内在逻辑，因此它已进入现代美学的范畴，成为表现主义文学艺术偏爱的一种手法。(《变形记作品欣赏》——叶延芳)变为甲虫只是卡夫卡将格雷戈尔的生命缩短在可预见长度内进行演绎，甲虫只是脱离现实社会的一种代表，只是用另一种方式来揭示生活的本质问题，是一种艺术的真实，并不违背客观事物的内在逻辑。卡夫卡塑造的怪诞的世界其实就是真真实实存在的我们人性之邦，卡夫卡只不过用另一种叙事手法与技巧为我们揭示人性的黑暗王国。这种变形的手法避免对生活中丑陋现象的直白浅陋的揭露，无情的鞭挞，而是一种内蕴的艺术真实，是读者自己通过阅读阐释才能获得其主题思想，了解作者的写作意图，能给读者带来一种阅读的深层追求，激发读者的阅读渴求，意犹未尽。避免袒露直白所带来的使作品价值贬低的命运。如果说现实主义的"法国社会的书记员"巴尔扎克及其《人间喜剧》，"俄国社会的一面镜子" 《战争与和平》及托尔斯泰为我们展示艺术的伟大 ，那么卡夫卡的《变形记》则是表现主义中变形手法运用的伟大艺术作品。

"维系家庭的纽带并不是家庭的爱，而是隐藏在财产共有关系之后的私人利益。"(《英国工人阶级状况》恩格斯)这正是卡夫卡在变形记中为我们揭示的生活本质。人与人之间——包括伦常之间——表面亲亲热热，内心里却是极为孤独和陌生的实质;之所以亲亲热热，因为互相有共同的利害关系维系着，一旦割断这种关系，则那种亲热的外观马上就消失而暴露出冷酷和冷漠的真相。(《变形记作品欣赏》——叶延芳)格雷戈尔为了竭尽全力让家人忘记那场不幸的使全家人都陷于绝望境地的失败生意，他热情的投入工作，家人也毫无顾忌的接受他的供养。"他的工作成绩马上就以回扣的形式变为现款，让他可以在家中当着惊讶而欣喜的家人放到桌上去。""大家反正都习惯了，家人和格雷戈尔都习惯这事了。家人感激地收下钱，他乐意地交出钱，但是那种特殊的温暖之感却再也出不来了。"(《卡夫卡小说全集》p267，人民文学出版社)什么事情时间长了就会成为一种习惯，一种理所当然，一种无形中播下的种子。我们对他人的付出，我们的价值对他人而言已经随着时间的流逝成为一种理所当然，这就是人与人之间的冷漠。我们只能作为给他人带来利益的工具、机器，我们被别人束之高阁，我们不能融入他们当中，因此被异化。当格雷戈尔变为甲虫后却面对的是父亲的愤怒驱逐，母亲的惊呼昏聩，妹妹的惊恐哭泣，他们为摆脱格雷戈尔所做的无情决定，他们力图将他唾弃，将他从人的世界踢出变为"非人"。是的当我们存在价值时是受欢迎的，一旦失去价值(变为残疾，失去劳动力、失去政治地位、经济破产)将会被无情抛弃。这种抛弃不只是生活的抛弃更重要的是精神的疏远，那将是最为可怕的。即使不会被抛弃那也再也不会回到原来在人们心目中的地位，重塑"高大"的形象，这将是一次彻底的失败。卡夫卡生活和创作的主要时期是在一战前后，当时，经济萧条，社会腐败，人民穷困，这一切使得卡夫卡终生生活在痛苦与孤独之中。"你知道的很清楚，旅行推销员一年到头不在公司里，很容易成为流言蜚语和偶然事件的牺牲品，很容易受到无中生有的责怪，而他根本不可能辩解自卫的，因为他对这些事一无所知，等到他精疲力竭结束旅行到家里，这才亲身领会到那些可怕的后果，而原因是再也看不清摸不透了。"(《卡夫卡小书全集》p260，人民文学出版社)在那种生活背景中，由于沉重的肉体和精神上的压迫，使人失去了自己的本质，异化为非人。人与人之间是陌生的，无法深入交流的，个人是孤独的，恐惧的，猜疑的忧郁性格。

其作品主题曲折晦涩，情节支离破碎，思路不连贯，跳跃性很大，语言的象征意义很强，这给阅读和理解他的作品带来了一定的困难。卡夫卡的作品难读，连母语是德语的读者也觉得读懂这些作品不是件容易的事，但他那独到的认识，深刻的批判卡夫卡一生的作品并不多，但对后世文学的影响却是极为深远的。在《变形记》中，其主题明确，揭示人与人之间表面上亲亲热热其实内心是孤独陌生的，而其亲热只是利益在起作用，实际人与人之间是冷漠的。情节是比较连贯，从格里戈尔变为甲虫后分三小节为我们展示其生活，以家人对格雷戈尔态度的变化为线，从惊恐哭泣内心不安小心关注到将其唾弃无视愤怒驱逐直至最后死去后家人的轻松愉快，并从侧面全权代理，年轻女佣，三个房客，老女佣的角度表现人与人之间的冷漠。而其跳跃性是比较大的，格雷戈尔变为甲虫后当天描写的最为细致，再就写接下来几天他的生活，而之后直接跳跃到格雷戈尔变形后一个月，之间具体情况作者并无交代。之后在描写格雷戈尔将其母亲吓晕受重伤后又直接跳跃到一个月后，中间格雷戈尔的情况我们又是无从知晓的。然而，在我看来，这种跳跃并没有给小说带来什么损失，而正是作者安排的详略得当，截取有代表性的事件为自己的主题服务，第一事件也就是变为甲虫将全权代表吓跑，而格雷戈尔也失去工作其家人也失去生活来源陷入生活困境，第二事件就是将其母亲吓晕，而又被其父亲认为是故意对其家人的恶意攻击，第三事件就是将其房客吓到，也直接使其家庭损失生活来源，被家人是为负担累赘，这三次事件是层层递进，层层加深，一步步加深主题。而令我不解的有一问题，格雷戈尔在变为甲虫后表现的为何如此冷静，如果说起初是因为格雷戈尔认为这是梦是因为工作太累而导致，只要得到足够歇息后就可恢复正常，那么在日子过去那么长时间后为何格雷戈尔还是如此的冷静呢?不知这是不是作者的有意为之，以来讽刺社会将人变得麻木了，还是作者没注意到这点。希望有更多的读者来共同注意这一点，来探讨这一点。

卡夫卡的《变形记》无论从其手法，还是从其揭示的主题来看都值得我们去阅读，去深思，去借鉴，希望有更多的人喜欢这本书，并从中有新的阅读体验并与大家一起分享。

变形监测的论文篇九

红旗点缀的“志愿”二字在心中燃烧，在冰雪中飞舞，在疫情蔓延的九州大地上，一如坚挺的定海神柱。青年之责，不驰于空想。面对疫情，我怀揣着“慕鸿鹄以高翔”的想法，参加了1月26日“让爱绽放同心抗疫”志愿活动，和身着白衣防护服的“战士们”在一线进行核酸检测工作。

疫情就是命令，防疫就是责任。在这里，我目睹了各位工作人员和志愿者前辈们本着“专业专业再专业，落实落实再落实”的奉献精神，在近乎零下二十度的低温环境中殷勤工作着，合理有序地引导居民进行检测工作，一丝不苟地为进行测温，严格把控检测人数，展现出了专业医务人员的态度和爱心人士的责任。

抗疫工作，齐心协力。在这次志愿活动中，指导者一刻不停却依然秉持认真负责的态度，协调社区力量共同管控现场，井然有序地对居民进行检测。积极与社区干部商定防控方案，开展疫情防控工作，既有分工、又有通力合作。

现场工作，有情有理。全民核酸检测是对疫情防控的一大有效措施，但确实是个大工程，在面对人数众多且年龄素质不一的居民时，志愿者前辈们临危不乱，明确分工，迅速地找到自己的服务位置，做好分内的事，对检测者施以热情和耐心。无怨无悔地为人民服务，对人民负责，弘扬了志愿精神。

不辞辛苦，苦中作乐。早上七点到下午四点的持续工作，让我们身心俱疲，冬季的低温让人身寒，持久的工作让人心软，但前辈们扔抱以积极乐观的态度去面对检测工作，耐心地对待每一位检测者，这种举动让我暖心，并更乐于投入志愿工作中。

志愿在身，志愿于心。作为当代青年，我愿以自身微薄的力量，与志愿者前辈们携手跨过不眠的黑夜，与社区的各位家人们共同奔向清澈的黎明。

（1）工作描述

在校园实行宿舍楼封闭的第一周，我担任了7号楼4层层长和送餐志愿者的职务，负责三餐的运送、各种信息的通知传达和组织工作。简单来说就是：召集登记志愿者，每天根据各宿舍的用餐情况将盒饭从楼下送到宿舍门口，将老师发送的核酸检测等通知传达给同学们，保证核酸人数足够。

（2）心得体会

在知道我将成为层长和志愿者时，我内心其实是很忐忑的，担心自己做得不够好。但是在服务的过程中我逐渐在老师帮助下、同学配合下积累经验和信心，直到能顺利帮助下一任志愿者。

最感动的是把餐盒放在同学门口时或者督促大家核酸检测时，我常常听到同学们的感谢：“辛苦了！谢谢你！”，也许口罩挡住了大部分同学的笑容，但他们笑眯眯的眼睛在这样的时期是那么可爱而暖心。在通知群里收集宿舍信息时，每个宿舍长都特别积极配合，还常常加上一两个微笑爱心的表情。这时便觉得一切的辛苦都值得了。

与我一起工作的还有好几位小伙伴，多亏了我们的互相理解和轮换配合才能将志愿行动顺利开展。我再次感受到合作的重要性。

同时，我也深刻感受到学校的用心负责、老师们和校内工作人员的辛苦，每次早起取饭都能见到辅导员蔚老师守在楼下，食堂大叔运送一箱箱饭菜，学校也努力满足我们的生活需求，积极想办法解决大家的问题。我们十一点半做完抗原检测，可老师们、工作人员们却要工作到两点，甚至为了消杀忙到半夜。

变形监测的论文篇十

在校园实行宿舍楼封闭的第一周，我担任了7号楼4层层长和送餐志愿者的职务，负责三餐的运送、各种信息的通知传达和组织工作。简单来说就是：召集登记志愿者，每天根据各宿舍的用餐情况将盒饭从楼下送到宿舍门口，将老师发送的核酸检测等通知传达给同学们，保证核酸人数足够。

在知道我将成为层长和志愿者时，我内心其实是很忐忑的，担心自己做得不够好。但是在服务的过程中我逐渐在老师帮助下、同学配合下积累经验和信心，直到能顺利帮助下一任志愿者。

最感动的是把餐盒放在同学门口时或者督促大家核酸检测时，我常常听到同学们的感谢：“辛苦了！谢谢你！”，也许口罩挡住了大部分同学的笑容，但他们笑眯眯的眼睛在这样的时期是那么可爱而暖心。在通知群里收集宿舍信息时，每个宿舍长都特别积极配合，还常常加上一两个微笑爱心的表情。这时便觉得一切的辛苦都值得了。

与我一起工作的还有好几位小伙伴，多亏了我们的互相理解和轮换配合才能将志愿行动顺利开展。我再次感受到合作的重要性。

同时，我也深刻感受到学校的用心负责、老师们和校内工作人员的辛苦，每次早起取饭都能见到辅导员蔚老师守在楼下，食堂大叔运送一箱箱饭菜，学校也努力满足我们的生活需求，积极想办法解决大家的问题。我们十一点半做完抗原检测，可老师们、工作人员们却要工作到两点，甚至为了消杀忙到半夜。