通过写读后感，我们可以进一步深化对于作品内容的理解和把握。下面是几篇学生们写的读后感范文，希望能给大家一些启示和思考。

历险记读后感

在我们学校的第4届读书节中，我选择了这本《海豹历险记》。这本书的作者是法国著名作家—黎达·迪尔迪科娃。她在写这本书时，曾仔细、透彻地观察过她即将写的事物，并且参考过许多有关著作来证明和丰富自己的知识。

我看完这本书的第一反应是：爽!好看，再来一遍!因为这本书好看极了!并且，我们能够容易理解故事要转达给我们的意思。就是遇到难以理解的地方，故事后面一般都有注释。

这本书不但简单易懂，而且故事也十分精彩，要告诉我们的道理更是浅显易懂。暂且说第一篇故事吧!

这篇故事讲述的是这样一件事：一群海豹在北冰洋过着快活﹑壮丽的日子!可后来，鲨鱼的追杀﹑白能的袭击﹑猎人的猎杀﹑箭鱼的凶残杀害，让他们家破人亡，苦不堪言。也使他们做出一个决定：转移到一个安全的地方居祝他们经历了艰险，克服了种种障碍，终于到达了一片乐土……这则故事给了我一个启示：生活中，做各种事情都会有一定的难度，要想方设法克服这些困难，坚持不懈，你一定会成功的!

在这些故事中的“人物”里，我最喜欢小海豹史卡夫，因为他聪明伶俐，临危不惧有时海豹家族中的下一代首领!

“书山有路勤为径，学海无涯苦做舟。”我愿在书山中奔路，像一匹野马;我愿在学习的海洋中遨游，变为一只游得最快的小鲸鱼!

嗯!没错，游遍天下书为伴。

历险记读后感

海豹历险记是一本短篇小说集，其中有(法)黎达的8个短篇和(法)罗贝尔的‘海岛之迷’。

黎达是人性描写动物知识的大师，我爱好植物，我一直在想怎样写好人性化的植物观察日记。以下是我对学习她的写作模式怎样用于写植物观察日记的感想：

‘海豹历险记’中通过海豹领袖的曾孙史卡夫作为主角，带领着海豹家族，历经磨难，找到了幸福岛的故事。

这个故事让我学到了怎样用植物群体中的领袖的历险来描写人性化的植物故事。

‘棕熊妈妈的管教’是棕熊妈妈毛粗粗怎样教育孩子成长的故事。

这个故事让我学到了以某一个植物的妈妈，教她的种子宝宝成长的故事模式。

‘跳树能手’讲了一个小松鼠翎翎和小孩小让的故事，我也曾经用种模式来写植物朋友的观察日记，如果那一天能写出‘跳树能手’这样的日记，我想我的植物日记就能加精了。

‘会走动的‘大毛栗’’是用‘我’对小刺猬一家人言行的解释和翻译写的故事，当你对植物爱的深深的时候，你不知不觉会产生和它们交谈的感觉，把你想对植物讲的话写出来，我想这样的日记真情。

‘海岛之迷’既不是黎达的作品，又有它不同的风格，建议把它另行编辑。

以船长苏纳斯的‘联盟’号在海岛上所见所闻，‘海岛之迷’描写的‘会失踪的小岛’，‘三个真实的鲁宾逊故事’，‘二个漂泊到海岛上的人当上国王的故事’和‘幽灵岛的故事’，读起来联成一篇，情节曲折离奇，让人爱不释手。

历险记读后感

阿挑是个又瘦又小的男孩子，老长不大。他什么菜都不吃，只吃鱼，慢慢他变成了一条鱼，被大鱼吃掉又吐出来，阿挑又变回了人回到家。

阿挑不吃鱼改吃鸡肉了，一直吃鸡肉变成了一只鸡。在外出散步时，差一点被饿狼吃掉，惊险后又变回了人。

阿挑还是挑食，只吃猪肉，别的菜不吃，变成了一头猪。阿挑在玩耍时被龙卷内卷到了大沙漠，阿挑又饿又渴，让他受了很多苦，经过艰难险阻终于变成人回到家。

从此，阿挑再也不挑食了，什么菜都吃。

小朋友们，看了这个故事后，你还挑食吗？

所以呀，我们不能光吃一种食物，要什么菜都吃，这样才能又健康又聪明哟。

历险记读后感

作为韩国的代表前往俄罗斯加加林航天中心的玛鲁与秀智，与精英驾驶员出身的俄罗斯少年航天员候选人沙沙一起，为了适应太空中的极限生存条件，而接受高强度的训练课程。

梦想成为世界首位少年航天员的玛鲁、秀智和沙沙，通过出色的团队协作圆满地完成了在恶劣天气下的海上生存训练，接受了重力加速度训练、模拟训练、太空行走训练等。

随着最终选拔的来临，玛鲁成为了最后的战胜者，他将在浩瀚的太空开始精彩的冒险！

我觉得在本书中玛鲁，沙沙和秀智都各有各的生存优势：玛鲁的生存优势是过人的胆略与卓越的环境应付能力；沙沙的生存优势是具有温和的亲和力及畅通的交流、有稳定的任务执行能力；秀智的生存优势是优异的学习成绩及沉着冷静。

读完了以后，我知道了我要学习玛鲁的沉着、认真、冷静、细心、胆大、创新能力、适应力强的这种认真态度，改掉自己粗心的恶习。同时我也懂得了，不管以后在生活中，在学习中碰到什么困难，都要凭着自己的智慧，去战胜他。

历险记读后感

我利用寒假把借阅来的《狼孩》看完了，我记得这本书和我看过的《狼图腾》的纪实差不多，作者都是站在欣赏狼的角度来写的。

虽然我从未见过狼，但是它在我心目中是一种非常可怕的动物，认为它不但会吃人，还狡诈、残忍。

但看过《狼孩》，《狼图腾》后，狼在我心中的位置来了一个360°大转弯，我看到了它们的团结、勇敢、聪明、甚至细腻多情，《狼孩》是因为人的自私把孩子丢到大森林里了，但狼捡到后不仅没有吃，反而还把他养大了成人了，可是贪婪的人类要狼族消失。

《狼图腾》讲了在人的贪婪、自私下把狼的地盘侵占了，狼在生存环境的逼迫下，不得不迫不得已的去伤害人类，接着人类又要“打狼”，直到把狼群打到只剩下一半的时候才住手，作者在养了一只小狼贴身观察的时候，发现狼向往自由，它们的心是纯洁的，向往自由的，知道蒙古族为什么崇拜狼图腾吗？因为狼向往自由，使得战无不胜，草原的兔子通过狼的消灭，草才能长得旺盛起来，是狼制止了兔子的繁殖，为了集体的胜利，狼的精神更让人钦佩有嘉。

当发现猎人时，为了保护大批的狼群，会有两只狼做诱饵吧猎人引开，以牺牲自己来保全集体；还有丧子的母狼，可以有自杀式的攻击方式重重的悬挂在马的侧腹做最后是殊死拼杀。这种不计较个人利益，把生死之度外的高度集体主义精神真是可敬可佩。所以蒙古人才处处都有“狼性”。

这两本书里都说过同一个问题，我们已经模糊了人与狼的界限，现在人不是人，狼也不是我们所认识的狼，有的人说人比狼更狡诈且残忍，而狼反而比人更有情有意。再看看现实，作者哪里说假，一切真真实实地印证着这句话。

从我做起，对这个世界多奉献一点吧，为我们后世的子孙留下美好的家园。

历险记读后感

达尼尔·笛福在他的不朽著作《鲁滨逊漂流记》中，塑造了一个勇敢，坚强的伟大人物，他唤起了青少年读者的好奇心，成为了青少年朋友心中的榜样。

而在《孤岛历险记》这本书中，也存在着许多令人钦佩的小“鲁滨逊”故事里的主人公的经历真是让我佩服得五体投地。

这本书主要讲了一群8—14岁的学生乘船外出游玩，不料缆绳被松开了，不幸被刮到一个小岛上，他们无比的勇敢，毅力和智慧，战胜了一切困难，在岛上整整生活了两年，最后终于回到了祖国和亲人的怀抱的故事。

当我刚开始看这本书的时候，我没有一分一秒不为这群孩子担忧，可当我看完这本书后，我又不得不被他们这种百折不挠的坚强意志和克服困难的勇敢精神所震撼，他们中间没有一个大人，年龄最大的也只有14岁，可他们却能和大人媲美，真不愧是新一代的“鲁滨逊”呀！

比起自己，可真让我羞愧到了极点。平时，我连一点点的困难都克服不了，遇到了大热天，我就待在空调房里不动；遇到难题，就急着请教别人......根本就一点苦也吃不起。要是换成我漂在无边无际的大海上，我想我早就葬身海底了，哪儿还会有机会再回到祖国和亲人的怀抱啊！

他们的这种精神深深地鼓励着我勇往直前，我相信自己以后遇到困难会积极面对，努力去克服，他们能够做到，我相信我也一定能够做到。我希望大家和我一样，发挥出坚强的毅力和勇气，做一位真正的当代“鲁滨逊”，也来读一读这本书，从中汲取力量，做一个遇到困难，绝不向困难低头的人。

历险记读后感

人们都说：“动物是人类的朋友，要保护好他们。”

然而，随着时代的发展，人们不断的开垦森林，建造房屋，让地球伤痕累累，动物们失去了原来美好的生活，被迫离开了森林。

暑假里，我读了一本叫动物历险记的书，作者是英国的柯林·丹，在法辛林里遭遇了一场大旱，法辛林里的树木快要砍光了，也快要被人类给毁了。狐狸和大灌一起召集大家开会，突然，失踪一年的蛤蟆回来了，大罐告诉蛤蟆说：“蛤蟆，你的家已经被人类给毁了。”

蛤蟆说：“人类怎么能这样呢。”

蛤蟆又说：“有了，有了，我在回来的路上，发现了一个叫白鹿森林的自然保护区，野生动物可以在那里生存，没有人会伤害我们。”

于是，他们在护理队长的保护下出发了，但是，还是有动物牺牲了，他们遇到了很多危险，危险有大火、倾盆大雨、被汤姆·葛里格斯的狗们包围了、狐狸过河遇险、两只刺猬在高速公路上被车压死、两只雉鸡被枪打死、几只野鼠被屠夫鸟吃掉。

从中我明白了地球不但是我们的家园，也是动物们的家园，我们不能为了自己而破坏了他们的生存环境。让我们一起保护环境，给他们美好的环境，让他们更好的生存下去。

玛雅文明读后感

我今天读了《玛雅文明之祭》，感慨万千。

我们所知道“玛雅文明”，是从一部电影“”得来。“2012”讲的是2012年是世界末日，人类文明将被毁灭。它的出处，就是玛雅文明的预言。玛雅文明是一种非常古老的文明，也是一种非常神秘的文明。按照玛雅历法，人类的历史到公元2012年12月21日就终结了，所以许多人认为2012年就是世界末日。

玛雅人建造了许多金字塔，金字塔的主要作用就是“祭天”，也就是祭祀他们的神仙。玛雅人把许多精力、许多财力都浪费在祭祀上面，根本没有努力去从事生产和发明创造。因此，玛雅人散居在地域庞大的拉丁美洲，居然没有发明出车轮！没有车轮就没有车，他们的交通只能靠两条腿！当西班牙侵略者登陆拉丁美洲的时候，玛雅人居然被他们骑的.马吓得魂飞魄散，因为他们从没见过马！

因此，这样一个野蛮、落后、迷信的民族，怎么可能精确地计算出几百年后的世界末日呢？玛雅人预测的世界末日肯定是荒谬的，这就是我阅读《玛雅文明之祭》，得出的结论。

（江苏省无锡市万科育红小学五（3）班）。

葱头历险记读后感详葱头历险记读后感

今天，我看了意大利作家贾里・罗大里写的长篇小说《洋葱头历险记》。这本书写得十分有趣，也很有教育意义。

这篇童话主要讲了：洋葱头的爸爸老洋葱头因为无意中得罪了柠檬王，被关进了监狱。洋葱头探监时，爸爸告诉他柠檬王的种种劣迹，并说监狱里关的都是正直的人，坏人却在柠檬王的宫廷里养着。于是，洋葱头就团结葡萄师傅、南瓜大爷、小红萝卜、小樱桃等被压迫的朋友一起反抗柠檬王、樱桃伯爵、番茄骑士的暴力统治。虽然历尽了磨难，但是终于取得了胜利。

葱头历险记读后感详葱头历险记读后感

种好葱的前几天，每天上学前放学后，我都会去看几眼我种的葱，看有没有长高，好象没什么变化。我还是坚持每天早晚为它浇点水，让它“喝饱”。因为“喝了水”的.葱看起不更精神。近两天，功课较多，晚上睡得比较晚，早上起床后都是匆匆忙忙地洗刷、喝牛奶，没顾得上去看葱一眼。今天上学前，我到阳台上去看我的宝贝葱，发现它居然长高了一点，我心喜欢若狂。

《玛雅文明之祭》读后感

拉美众多古代文明最昌盛、最发达的文明，然而，在公元750年前。在世界文明之苑无以计数的奇葩中还有一枝崛起在贫瘠的火山高地和茂密的热带雨林之中的独秀_玛雅文明，一个经历了辉煌灿烂的岁月后沉落在幽暗历史深处的文明。它带给我们的不只是震撼和惊叹，还有对人性的考量和对人类文明存亡的启迪。

玛雅文明是一种以城市文明为中心的文明，所有的成就和繁荣都体现在城市之中。金字塔、神庙、宫殿、纪念碑成为城市最主要的建筑组成。在城市中，他们在数学、天文学、历法和建筑方面创造的成就，堪称为当时世界的一流水平。

同样身为文明古国，玛雅文明也有着发达的农业。但和中国文明相比，玛雅没有出现牛马猪羊，没有出现畜牧业的痕迹。因此，玛雅人没有像中国人那样很好的利用牛马等牲畜来为农业服务，提高农作物产量。玛雅人修建过发达的水利系统，他们曾在低地地区修建过规模很大的排涝沟渠和拦洪大坝等；但是，毕竟在这些水利工程并没有普及到多数玛雅人集聚的地区。和中国文明在水利方面的成就相比更是相去甚远。因此，玛雅文明的农业可以说依旧是一种原始耕作方式。不过，玛雅人却能够在如此原始的农业耕作方式基础上建立起发达的玛雅文明，建造许多宏伟的建筑群；不得不让人佩服玛雅人这种原始而高效的农作方式。

但是，在神权政治的体制下，玛雅王族和祭司频繁的建神庙、频繁的祈祷，浪费了很多的人力和资源，加速了城乡之间的冲突，直至陷入不可救药的恶性循环。以至于到了后来，城市完全无视农村的支撑能力，无度发展，承受着高强度的农业体系终于崩溃，也从而摧毁了玛雅文明的根基。当城市周围贫瘠的荒地连成一片，农业生产供应严重匮乏，饥饿就迫使玛雅人弃城而去了。经过百年衰败动荡之后，中央低地各城邦都湮没在热带丛林中，绿色植物悄悄掩藏起一个久远的秘密。在没有外敌入侵、长期占领和本土文化被外来文化取代的情况下，一种文明就这样因为发展引起的内在矛盾而消亡。16世纪西班牙军队经过这个曾经总人口达500万甚至上千万的地区时，因为看不到一个人影，差点饿死。

在玛雅人的观念中，历史是以千万年为单位推演着的无尽轮回，人生短暂如同朝露。而他们的文明也在片刻辉煌之后湮没在中美洲的蓊郁丛林之中。玛雅文明的突变式发展和倏然消失至今仍是难以破解的谜题，这使得她成为最引人入胜的古代文明之一。

到如今，千年已逝，古老的文明留给世人的，除了稀有的文化瑰宝，便是存亡的启示。让警钟在世人耳边长鸣！

葱头历险记读后感详葱头历险记读后感

奶奶家有一只小狗叫葱头。他两岁多了，和我非常熟悉，每次一见到我就扑到我身上来，像是想要我抱抱它。

葱头的头是什么形状的呢？不用说，你们也可能知道，当然是葱头形状啦！要不然怎么会叫葱头！有一次，葱头躲在厨房里睡觉。正好奶奶叫我剥几个葱给他，我在箩筐中发现一个好大的“葱头”，刚抓起来就听到“汪汪”的叫声。原来，我把葱头的脑袋给抓起来了！

葱头身上的毛棕色居多，有一些是淡黄色的。小葱头刚生下来时，身上的毛是黑色的，长大后就成了棕色。

葱头的眼睛圆溜溜的，就像两颗玻璃珠。特别是晚上有光对着它的眼睛时，就会闪闪发亮。

葱头的嘴巴有点大，一口就能吃掉一只大老鼠。每次我给他吃东西时，一进它的嘴就看不到东西了，像个填不满的无底洞。

葱头的四肢特别强壮有力，跑得特别快。有一次，它发现了一只兔子，便飞快地跑过去，才几步就把兔子抓住了。

“汪汪！！”葱头又在大叫了！原来，是我大姑婆来了。葱头一见到陌生人就大叫，发挥他看家的本领。但是，今年春节我三爸从成都回来，葱头却像是见了老朋友似的，摇头摆尾，跳上跳下高兴得很，还直添弟弟的小手，可乐坏了我弟弟。

这就是我家的淘气包—葱头。既使它犯了错误，你也舍不得打它一下。因为它是那么生气勃勃，那么乖巧可爱。我爱葱头！

《玛雅文明之祭》读后感

玛雅社会曾相当繁荣。农民垦植梯田、畦田和沼泽水田，生产的粮食能供养激增的人口。工匠以燧、石、骨角、贝壳制作艺术品，制作棉织品，雕刻石碑铭文，绘制陶器和壁画。商品交易盛行。但自公元7世纪中期开始，玛雅社会衰落了。随着政治联姻情况的增多，除长子外的其他王室兄弟受到排挤。一些王子离开家园去寻找新的城市，其余的人则留下来争夺继承权。这种“窝里斗”由原来为祭祀而战变成了争夺珠宝、奢侈品、王权、美女......

战争永无休止，生灵涂炭，贸易中断，城毁乡灭，最后只有10%的人幸存下来。

公元761年，杜斯-彼拉斯城的王宫覆灭可视为玛雅社会衰落的一个起点。杜斯-彼拉斯是方园1500英里内的中心城邦。它遭到从邻近托玛瑞弟托城来的敌人的攻击。一个装有13个8岁至55岁的男人的头颅的洞证明该城被攻占时遭到了斩草除根的大屠杀。8天后(这些精确的细节被记录在石头刻板上)，胜利者举行了“终结典礼”，砸烂了王座、神庙和刻板。一些贵族逃到附近的阿瓜迪卡城_这是一个巨大裂缝环绕的天然要塞。他们在那里苟延残喘了40年，最后还是遭到了敌人的攻占，陷入了灭顶之灾。

公元800年，阿迪卡已是一座鬼城。公元820年以后，玛雅人舍弃了这片千年间建立了无数城市的佩藤雨林，再也没有返回这片文明的发源地。玛雅文明的毁灭已成为历史，但它提供的警示，值得人类永远记取。

仍有200万以上的玛雅人后裔居住在危地马拉低地以及墨西哥、伯利兹、洪都拉斯等处。但是玛雅文化中的精华如象形文字、天文、历法等知识已消失殆尽，未能留给后代。

玛雅人自前古典期早段定居开始，就与外界接触，为获取原材料和成品，他们经常到达相法远的地方，玛雅文明之祭读书笔记至16世纪，玛雅人已建立了一个广泛的贸易网络，其范围向南至巴拿马，向北至墨西哥中央地区，玛雅的社会经济虽仍以农业为基础，但它活跃的商业与广泛的贸易为其文明的发展助了一臂之力，商业与农业的配合，构成了玛雅文明发展基本柱石。玛雅前古典期商道的主要干线在太平洋沿岸，至古典期已定位于中央低地一带，并使玛雅城邦在这一带发展起来。生活、生产所需的各种物品，多是从东西向的这条商道而来。古典期长途贸易的兴旺促使玛雅的城市发展起来，蒂卡尔城因地处生产可可豆的中央低地东部，是南部奎特查尔凤鸟羽毛集运的中转地，且由此往东南是碧玉的产地，玉石西运之路在古典时期已经过这里，地理位置的重要，使蒂卡尔成为玛雅的第一大城市，帕伦克是玛雅世界最西边的一个商业枢纽，玛雅运往墨西哥的货物在此最后集结，而墨西哥和西方其他地我的商品也由此而进入玛雅世界，东边科潘城的强盛也同样得益于它优越的地理位置。

玛雅的商人有两类：一类是为数不多的特权商人，一类是没有特权、不隶属统治集团的专业商人。专业商人资财中等，行业齐全，人数众多，是一骊雅市场上最活跃的人物，此外，还有一些为了谋生的小商小贩以及半商半农的买卖人，他们构成了商人阶级中的的下层。

玛雅文明读后感

当人们提到20xx是世界末日时，我联想到的第一个词就是“玛雅”。玛雅？就是那个曾经辉煌一时却又突然消失的文明？是的，玛雅宛如一个蒙着面纱的少女，许多人为它着迷。起初，我只对它略知一二，但幸运的是，一本《玛雅文明之祭》带着我走进了这已消失的文明。玛雅人是神秘的。众所周知，世界四大文明都发源于大河流域，而玛雅文明却诞生于中美洲的热带雨林。他们来得突然，走得也突然。有人猜测，他们来自于已消失的亚特兰蒂斯。我第一次看到时感到十分奇怪。据说在很久以前，在大西洋上有一片很大的陆地，那儿就是亚特兰蒂斯。他们的文明十分先进，后来在一场大地震和洪水之后，它便顷刻间沉入了海底。有一部分人通过海底长廊逃到了现在的尤卡坦半岛，并带来了他们先进的文明。也就是说玛雅文明是亚特兰蒂斯文明的延续。如果这是真的，那百慕大三角会不会和这消失的大西国有关？当然，这只是我的一个猜测，许多考古学家对玛雅人的来历做出了各种不同的猜测，但都没有什么确切的证据，这个地区曾经一度与欧亚非大陆隔离，就更增添了它的.神秘感，更激发了许多人去探索。

玛雅人是智慧的。在当时科学技术落后的情况下，他们竟然能很准确地算出了地球和金星历年。他们拥有卓越的数学才能和天文学知识，而且这些成果出现于公元前30以前，当时的中国刚刚结束落后的原始状态。也许，玛雅人在这方面有超于常人的天赋。他们对太阳非常崇拜，自称是太阳神的子民，这可能是他们为什么在天文学中如此精通，为什么预言第五个太阳纪了。当时的玛雅人在数学研究方面也颇有一套。在数学体系、历法和全部技术计算中都用了二十进制。我想，在当时那个年代，可能人类都忙于种地、建房子，吃饱、住好是他们最大的愿望，而玛雅人却在研究这些复杂的天文学、数学。无论他们研究的结论如何，预言是真是假，我们都应该拍手叫好，我们中学生也应该怀着这种探索的精神去学习。玛雅人也是野蛮的。他们对于祭祀已经达到了一种疯狂的程度。为了取悦雨神，有些小孩则在被献给众神之前按照仪式被剥皮或肢解，这是多么残忍的一件事，那些孩子的父母怎么这么狠心？我并不反对祭祀，因为他们完全可以用牲畜、水果来作为祭品，但是他们为什么偏偏用人？多少无辜的生命就这么没有了，如果这种事放在今天的法制社会，一定会遭到许多人严厉的斥责和法律的严惩。玛雅人的野蛮和他们的智慧成正比，但毕竟那时的他们还是处于一种原始的状态，所有的一切都只能祈求于天。任何文明都有它的正反两面性。

《玛雅文明之祭》这本书让我迹全面了解了这神秘的玛雅文明。我了解了玛雅，明白了我们的祖先曾经有多少灿烂的文化，有连我们现代人都无法超越的智慧，更懂得了我们要学习祖先优秀的一面，对于任何事都要有不懈探索的精神；学习考古学家，从蛛丝马中发现线索，作出大胆假设。也许，这些猜想没有一个正确，但只要我们勇于探索，勇于发现，就一定能揭开玛雅文明的神秘面纱！

《玛雅文明之祭》读后感

当我打开这本书，就像来到了500年前神秘辉煌的玛雅世界。

广受关注的玛雅文明，堪称是文明史上的一朵奇葩，它因印第安玛雅人，而玛雅文明就是他们在一个完全独立的空间里所创造的伟大文明。

可以和埃及金字塔相媲美的宗教建筑、和现代精密计算的日历相差无几的历法、在石器时期就已出现的象形文字、精美绝伦的雕刻艺术、仍然是未解之谜的隧道和符号都紧紧吸引了我的目光。

而就是这样一个庞大的`国度，他们迅速地崛起与衰亡都像一个谜一样让人百思不得其解。在一夜之间，玛雅文明就在这个热带丛林里消失了，消失的无影无踪，给我们留下了无限的遗憾和谜团。科学家们解释说，因为国家内部不团结，导致了混乱的内战，从而大部分居民迁移，留下了破败的建筑，任凭它们被热带树木肆无忌惮地霸占。

如果没有爆发内战，那么现在的玛雅会是什么样子的呢？可是，历史是不容许修改的，这样一个高度发达的国度就这样消失在了热带雨林中。

我们在感叹玛雅的高度文明时，也应该联系我们的生活。平时的生活和学习中，很多人都会因为一点点鸡毛蒜皮的小事而大吵大闹甚至不惜大打出手。如果一直这样下去很可能会导致一个团体的重心偏离甚至各自走上歧途。

一本书，让我懂得许多。玛雅已经消失，从中吸取的教训会让我永远铭记。