在写读后感时，可以结合自身的经历、观点和价值观，展示独特的思考和感悟。请大家从以下的范文中寻找灵感和启示，用心写好属于自己的读后感。

《夏目漱石》读后感

夏目漱石的第一人称小说《心》主要讲述了主人公的“老师”和挚友k同时爱上房东小姐的悲惨故事。

这本书不只是讲述三角关系，而是关注人与人之间的不信任。通过精彩的心理描写和对话，我们看到了人们内心深处的各种矛盾，以及在矛盾中挣扎、无法把握结果的无奈和痛苦。故事的展开极其自然，充满了真实感，越看越让人移不开眼。通过老师从一个有抱负的青年到一个孤独厌世的人的转变，传达的是对人性善恶的思考。人在经不起现实的考验之前，总是把自己的善良视为理所当然，但一旦遇到现实的冲击，就难免生出恶念。类似于芥川龙之介《罗生门》中表现出来的悖论和阴暗的内心，只要有合理的解释，恶行也可以顺理成章。

亲情、爱情、友情等等，一向花言巧语的，在人们的实际行动面前显得苍白无力。在与k的微妙博弈中，道德观念高尚的老师一时控制不住自己的私欲，依然失误。我不禁感叹。曾子说：“吾日三省吾身”。一个人这一生要多么警醒，才能始终保持高尚，不至于陷入这种纠结痛苦的经历中。知道心中的道德底线很容易，守住这个底线却不容易。

《心》向我们展示了人类在复杂社会中的`本质。为了能够在选择迫近的时候做出不后悔的决定，我决定把这个故事记在心里。

夏目漱石的小说是一个人称代词，主人公的心腹“老师”和老师的亲友“k”以及同妹恋的悲剧故事。

我是猫夏目漱石读后感

从创作手法来讲，《我是猫》是一篇拟人化作品，是透过教师苦沙弥家一只猫来叙述整个作品，这给作品带来了趣味感、幽默感，使整个作品生灵活现，表现了作者对生活的洞察力和深厚的文学写作功底。试想如果是作为一普通人来平铺直叙，会让人感受干巴巴的枯燥无味，别说孩子，成年人也可能读不完这本书。

从情感的深化来看，《我是猫》总能做到情景交融，例如在教师画画受挫，车夫家的大黑变成瘸猫以后有这样一段描述：枫叶曾为松林装点过二三抹霞红，如今已经谢了，宛如一场亘古的梦。在小溪旁的红白二色山茶花落英缤纷，花瓣也已飘零殆尽。两丈多的檐廊虽然朝南，但冬日的阳光转眼西斜。寒风渐起的日子多了起来。这是作者发出的对世态炎凉的'凄凉呻吟，借助于发生的故事和自然的风景得以发泄。

在发表观点时借助一趣事而不是总是直叙，是作品的又一看点。如猫被年糕粘住嘴巴那段描述，风趣从容地展示了所谓的四条真理：难得的机缘，会使所有的动物敢于干出他们并非情愿的事来，是在说人遇到诱惑时总是情不自禁;所有的动物，都能本能地预测到吉凶祸福，是说人会本能地意识到危机;临危之际，平时做不到的事，这时也能做到，这是说危险能够激发人的本能，发挥超过平时不能发挥的能量;一切安乐，无不来至困苦，是指人不经历苦难，不会感到什么是幸福。

夏目漱石心得体会范文

夏目漱石是日本近现代文学的巨擘，也是日本文学史上最伟大的作家之一。他的作品以细腻而深刻的描写人物内心变化而著称。在阅读夏目漱石的作品时，我深受其启发和震撼，通过他的文字，我对人性的复杂性和内心的矛盾有了全新的认识。下面我将从夏目漱石作品中的人物塑造、情感描述以及故事结构三个方面，谈谈我的心得体会。

夏目漱石的作品塑造了许多富有震撼力的人物形象。其中最为经典的人物之一就是《我是猫》中的主人公铃木先生。他是一个懒散而独立的人，整天无所事事，只好和一只猫为伴。通过对铃木先生的描写，漱石展现了一个被社会压力和人际关系逐渐扭曲的人物形象。铃木先生虽然看似无动于衷，但内心却隐藏着巨大的矛盾和不安。夏目漱石通过铃木先生这个人物，深刻揭示了社会底层人物的尴尬处境和内心的矛盾。

夏目漱石的情感描写也是他作品的一大亮点。他善于通过细腻而深入的描写，将人物内心的情感悲喜交织的复杂性展示得淋漓尽致。《三个人的晚餐》是夏目漱石最为著名的短篇小说之一，通过对三个人在晚餐时的交流与对话的描写，漱石生动地展现了他们之间复杂的情感纠葛。他巧妙地选择了一个平凡的场景，却在其中展现了深刻的人际关系的变化。通过这样的描写手法，夏目漱石让读者置身于故事中，感受到了人性的复杂和情感的纷繁。

此外，夏目漱石的作品结构也是独具一格的。他经常使用内心独白的形式，让读者更加深入地理解人物的内心世界。例如在《我的个人主义》这篇小说中，夏目漱石通过故事的构筑，将读者带入主人公久坂龙之介的内心世界。久坂龙之介是一个情感复杂的人，他身处矛盾和压力之间，通过写作来寻找自我和解脱。通过夏目漱石对久坂龙之介内心独白的描写，读者能够更加深入地了解他的思想和感受。夏目漱石的作品结构精巧而巧妙，通过多重叙事视角的切换，让读者感受到人物内心的不同层面。

通过阅读夏目漱石的作品，我体会到了他对人性的深刻洞察和对情感的细腻描写。他不仅仅是一个文学家，更是一个观察者和解析者。他通过作品让读者看到人性的复杂性和内心的矛盾，引导读者思考和探索。夏目漱石的作品令人深思，帮助读者更加深入地了解自我和社会。

夏目漱石的作品不仅仅在日本文学史上有重要影响，也对世界文学产生了广泛的影响。他所描绘的人物形象和情感纠葛具有普遍性，在不同的文化背景下，触动了读者的内心。通过阅读夏目漱石的作品，我不仅仅加深了对日本文化的了解，也更加深入地理解了人性的复杂和内心的纷繁。夏目漱石的作品对我产生了深远的影响，他的文学成就和思想深入了解，让我受益匪浅。

总之，通过阅读夏目漱石的作品，我对人性的复杂性和内心的纷繁有了全新的认识。他的人物塑造、情感描写和故事结构都充满了独特的魅力，引导着读者思考和思考人性的本质。夏目漱石的作品不仅仅在日本文学史上有重要地位，在世界文学中也扮演着重要的角色。通过他的作品，我明白了文学的力量和作家的使命，更加深入地了解了人性的复杂和内心的纷繁。

我是猫夏目漱石读后感

这本书是一一位穷教师家中的猫为主人公，以这只被“拟人化”的猫的视觉来观察人类的心理，针砭现实生活中的市侩哲学。这是一直善思索,有见识,富于正义感又具有文人气质,但至死也没有学会捕捉老鼠的猫儿。

最令我难忘的'是有一个人到那位穷老师家中偷东西，事后主人夫妇不厌其烦地列出被偷物品之量，还互相不断骂对方买的东西太贵，应......

我愿意变成《我是猫》中的那一只猫，给人们无限启发，助人们扬长避短，开辟一条走向成功的捷径。

夏目漱石《心》读后感字

看了夏目漱石先生的《心》，忽然发觉，一切的一切都是如此自自然然。精致的利己主义最近很流行，可是人们都在反思，他真的能够带来什么？回顾历史，看看日本明治时期的人们大概有所收获。

了解历史的都知道，日本经历了幕府时期，到接纳西方科技文化，明治维新，接下来走上军国主义道路，期间也是社会大变革，那时候就已经有了西方文化与传统儒家文化的冲击。看那个时期的文学作品，可能对我们自己处在这个物欲横流的时代有一点帮助吧。

他在无尽忏悔中生存。在他走之前，将自己的一生，血淋淋的剖开，展示给“我”，让“我”看看这个混乱的年代，而“我”又该何去何从。“我要把人世间的阴影无所顾忌地笼罩在你的头上，但你不能害怕，你要主注视这片阴影，从中获得对自己有用的东西。”“我要剖开自己的心脏，让献血喷溅在你的脸上，当我的心脏停止跳动的时候，如果你的胸膛里能孕育出新的生命，那我就心满意足了。”

我读了有种深深的震撼，读此文字，我觉得一种精致利己主义的深渊陷阱。看似一直对自己好，恰恰是对自己最大的不好。妈妈尝尝教育我，舍得舍得，有舍才有得，先舍才能得。很多时候不明白，但是我一直随手尽力的帮助他人，在这种情况下，我的人缘还不错，以前不明道理，现在稍稍有点体悟。

宇宙全息理论早就说明了一个人的选择会改变大世界。典型的蝴蝶效应就是例子！那么我们自利利他，自觉觉他的过程真的那么不好吗？有人说，自己奉献了，收获不到应有的。可是，为何，我感恩这个世界，遇到越来越多的朋友，都是真心愿意帮助我的朋友呢？

极致的精致主义只会限制自我。如同先生一样被害到加害到无尽忏悔。而我不想走这一条路。他太苦，那么多人的陪伴，可能才是人之所以为人的原因所在吧。

夏目漱石的《心》读后感

a男，人物关系有叔父、父母。

a男的父母双亡，与叔父关系搞僵，遂变卖剩余家产，独自一人在东京读书。

b男，人物关系有生父母、养父母。

b男的生父是和尚，将其过继给医生身份的养父，养父资助其学医，b男叛逆，背着养父，用资金学自己爱好专业，当b男向养父母坦白后，关系破裂，生父母偿还养父母资助学费后，与b男关系断裂。

书中有大段文字描写几名主人公的内心独白，包含对待他人的感情和因为没有及时说明的自己心意，产生的懊悔之情。

背景故事发生在a男、b男之间。

b男因懦弱无能选择自杀;。

a男对b男之死自责自杀。

换作现代，a男用计谋获得想要的，是成功人士，b男因犹豫徘徊不定，失去心中所爱，最终选择自杀，结束一生，是个彻头彻尾的loser。

a男如愿与小姐结婚，随着小姐母亲病逝，b男自杀事件的知情者，除了a男，都已过世，但a男仍旧无法心安。最后，留下不知情的妻子一人，独活于世。

对于a男来说：

对于b男来说：

b男太过完美主义的自我极端要求，心智无法匹配这种严苛的自我设定。

人总是孤独的，b男何至于因为自己的懦弱无能、前途无望选择自杀呢?

b男是否在行走于“修行之道”的过程中，动摇了，认为过着普通人的生活也是一种“道”——“入世之道”，是可以选择的。却在a男言辞激将下，复而无奈重返严苛的“修行之道”，内心实际上已开始向往相反的“入世之道”，在得知“入世之道”被a男拦截，自己又无法安心修行，当左右都无望时，产生了一张自我绝望，选择自杀这种血腥的方式来祭奠那个被高度抽象化的“道”。

因为b男的死，a男受到影响，a男因对b男之死怀有愧疚，选择自杀。

a男寄送书信给作者，坦白内心不安与挣扎，即使有人可以倾诉，也无法抹去曾经犯下罪过的痕迹，最终也选择用死来获得解脱。

利己之心终究输给了道义之心，利己之心终究是害人害己。

《三四郎》读后感夏目漱石

一千个人中，或许有一千个哈姆雷特，然而真正的哈姆雷特只有一个，并不是每一个人都能确切了解他。对人，对事，都这样吧，你以为你把它弄明白了，其实是真相把你戏弄了。千变万化的财经世界更是如此，透过郎眼，让我略懂了真相。

早年，中国一直强调经济又好又快发展，其实是把“快”当做了重点项目，而忽视“好”的质量建设。结果可想，不过是泡沫或豆腐渣式的海市蜃楼，好景是短暂的。很快社会暴露了很多问题，通货膨胀，物价啥得也都响应政策号召，快速发展起来。咱老百姓的口袋是越来越有了，可奇怪得是，能买得东西却越来越少了，于是鼓起勇气超前消费，去推动gdp也好，去弥补钱财自我蒸发的'损失也罢，却又犹豫了，因为我们的社会保障保障不了我们那颗幼小易伤的心灵。

国家富了，百姓高兴。因为相信国家政府会为民造福。然而，国家还是富着，可百姓却活得很累。老百姓共同创造了财富，而财富却只恩惠于少部分人。你说，这社会能和谐么。于是国家也看到了这社会潜在的不安定因子，提出构建和谐社会，提出以民为本，藏富于民的伟大号召。不管政府给我们的是不是一纸空文，但至少这是一种进步，而任劳任怨的我们会执着地守护这个承诺，等待着兑现的那一天。

当然，我太激进了，我也不是什么有识之士。看过，笑笑就好。豁达的中国百姓总能淡定地包容这一切，这或许也是中国特色。别怪国家，别怪政府，只怪时代前进的脚步太快，而我们的欲望也越来越大。物欲横流的社会，请别忘本，人性，道德是永恒的主题。

国家政府我们都一直在努力，我们会有社会真正和谐的那一天的。你信么?请相信，因为中国人相信，中国必胜！

《三四郎》读后感夏目漱石

经历了四天的时间终于将这本《我是猫》粗略的看完了，或许是初次接触夏目淑石先生的作品，对于他的文字风格还不了解，读起来不免有些吃力，起初看了两天才看了四分之一不到，后来仿佛就顺畅了许多，尽管是读完了这书，笨拙的我却没有参透!以下是我对于此书的一些拙劣看法:。

《我是猫》文中主要是以一只没有名字猫的视角来看待人类的生活，书中的主人公——猫以咱家自称，让我们读起来更有亲切感，主观上抛弃了猫的本质，能够将其看待成一个讲述着，我们只是一个听众，听着猫对于人类的看法!这只猫不仅具有动物的习性更是具有人的思想意识，以一种旁观者的身份叙述和批判人类的社会。小说中除了主人公猫以外，还提到了另外的几只猫，同时又构成另一个猫的世界，会显得更加真实!

主人公猫是居住在一位穷教师家里的一只不起眼沧桑的没有名字的猫，这是一只有着广阔见识和敏捷思维的猫，也是一只至死都不曾学会抓老鼠的猫。这也是种反转之笔，现实生活中的人类却不会善于思索，不懂得反思问题，而这一切都是动物界的猫所具备的能力。同时还写了他的小伙伴还有女师傅家的猫——三毛姑娘，车夫家的老毛，猫的世界也是丰富多彩，他们相互爱恋，仰慕，嫉妒等，理性的表达了不同家庭里的猫的视野和见解，从而反应了猫主人的生活品行。关于猫的关系有一段是特别的经典，那就是苦沙弥家的公猫对三毛姑娘的眷恋之情，那种情感远超过当时那种社会条件下的男人对于女人的情感，讽刺了日本社会，男人就是男人，女人就只能是女人的现状，男女阶层分明，猫或许都比人有感情。还有就是车夫家那只壮士凶狠的黑猫对教师家这只没有名字的猫的歧视，这无疑是讽刺了人类社会的世态炎凉，不同的家庭环境会养育出不同性质的猫!

本文主要是以“咱家”来描述自己家主人的生活，主人的人际关系和性格风貌。在阅读的过程中会有一种悲喜感，时而觉得搞笑，时而觉得心酸，教师自命清高的生活背后总是那么的心酸，而当他在他的朋友面前摆弄那些皮毛之计的时候又不免过于滑稽。

文中我比较喜欢的几句经典语录是“manyaslip,twitthecupandthelip”这句话源自于古希腊传说，译为“杯与唇近在咫尺，其间也有太多的意外”比喻人生福祸难测。还有一句是“所谓现代人之自觉意识，是指人们对人与人之间截然不同的厉害关系了解过于详细，甚至刻意去精雕细琢，并伴随着文明的进步，而变得更敏锐，也更敏感，最终，连一举手，一投足都十分的装模作样。”

当然还有很多特别喜欢的句子和内容，我想需要再读一遍之后再来记录，同一句话不同的年龄不同的心情和态度都会有不一样的思考，这一次就算是接触了这本著作，还需更加深入的阅读。

《三四郎》读后感夏目漱石

1871年，日本开始史上最大刀阔斧的改革，明治维新，经济大步发展的同时，社会问题日益突出各种矛盾日益尖锐，36年后的19，时年38岁的夏目漱石以《我是猫》一举成名，获得广厚赞誉，更是被认为竖起了批判现实主义文学的丰碑，在日本，享有“国民作家”的美誉。

在明治维新1后，中国也进行了被誉为“世界史上最大规模减贫行动”的改革开放，从1978年开始至今，刚刚好是第三十年，正如凤凰卫视“腾飞中国”的广告宣传语所说，激荡三十年。一个事实是肯定的了，中国改革开放经济腾飞的三十年，也同样是社会问题此起彼伏如一只怎么斩也斩不完的九头怪，在这时候，重读夏目漱石先生的《我是猫》，尤其是最后一章，无异于一剂强心针。

小说的前面十章，无论结构或者所讲的道理均类似于杂文，涉及社会生活的方方面面，事无巨细描摹得都异常鲜活，读来嬉笑怒骂自成一体，文字品格妙趣横生。唯独最后的第十一章，老先生几乎是来了个一百八十度大转变，说得神乎其神，专讲文化意识形态方面的问题，且让我们看看先生都写了哪些玄妙之语。

首先是两个讨论的前提：

1、人只有两条道路可以进入绝对的境界，这两条道路就是艺术和恋爱。夫妻之爱就体现着其中之一。

2、如果你做别人不承认的事儿，不管那件事儿多么好，也是罪人嘛，所以说，人世间，罪人问题是最不可靠的了。

进入正题，小说中猫的主人跟他的知识分子朋友们讨论的是“密探”的问题。

1、东方的忘我与西方的自我。

主人说：“在无意中摸人家的想法这就是密探。在不知不觉之中引出人家的话来，揣摩人家的想法，这就是密探。使用一大堆恐吓的语言，强迫人家听从，这就是密探。”应该说，这个程度上，“密探”代表了现代人之间的疏离与隔膜。

接着主人说了他认为的密探产生的原因：“现代人的密探倾向，原因全在于个人的自觉心过分的强烈。”并且，他进一步解释了他所说的“自觉心”：“现今人的所谓自觉心，可以书哦是过分懂得自己与他人之间有一条截然的利害鸿沟。而这种自觉心，随着文明的进展，一天比一天变得敏锐，从而到了最后，连举手投足都变得不能按自然行事。走进有镜子的房间，每次在镜子前通过都要照一下镜子，每一个瞬间都不能忘掉自己。睡梦中想的是我，醒来想的还是我，这个我到处不离身，结果人的言行只能是小里小气，只能把自己舒服得紧紧的，只能感觉人世是痛苦的。在这点上，当代人都成了密探式的人，窃贼式的人。密探干的是不让人发觉，偷偷摸摸尽量给自己找便宜的勾当，自然非有强烈的自觉心不可。窃贼也总在担心自己会不会被发现，所以也势必非有强烈的自觉心不可。现今的人，睡觉也好醒来也好，总在盘算怎么样对自己有利，自觉心和密探、窃贼一样强烈。在二十四小时中总是心神不宁，总在偷偷摸摸地行动，在走向坟墓之前一刻也不得安宁，这就是现代人的心态。”且不谈他说的现代人的状态是不是完全正确，起码有一点先生说对了，这种源自西方的个体的思想哲学，的确是消极、悲观的。

主人的朋友独仙就说：“以往的人教人们忘掉自己，现在的人教人不要忘了自己，这完全不同。二十四小时中充满了自我意识。正因为如此，二十四小时中没有一刻是太平的。一般人认为随着文明的发达，杀伐之气没有了，人与人的交际也稳当得多了，其实这是大错特错的。自觉心这样强烈怎么会稳当呢。这和相扑的力士，在比赛场地中互相揪住对方摆出不同的架势没什么两样嘛。在旁人看来以为这是极平稳的，而角力双方的本人不正是暗中使用极大的力量吗？”

当然，这都是在生时产生的意识形态分野，寒月对此提出了一个与东方忘我哲学相悖的观点：“生下来的时刻，谁也没有经过深思熟虑就生下来了，可死的时候，看起来谁都感到难受。”连西方的学者都不讳言，西方的哲学是以满足低级的人类物欲需求为中心，而东方的哲学是“我们能想见的更加高等的哲学”，但我们也都会面对这个悖论，再高等，也有面对低等的时候。孰是孰非，就留给大家自己判断了。

2、结婚将成为不可能？艺术将被绝对埋葬？

这一次，是叫迷亭的家伙发言了：“所有的生存者都主张其个性来，不管由谁来看，形成了一种好像都在主张你是你，我是我的风气。如果有两个人在途中相遇，则彼此都在想你既然是人，那么俺也是人，在彼此的内心里不服气地暗斗着，擦肩而过，个人就这样强大起来。也就是说，个人都对等地强大起来，个人也都对等地变得软弱。人在别人很难损害自己这点上，的确是强大了。但在不能轻易向别人动手这一点上，又明显地较过去软弱得多了。所以一方面固守着不需别人侵犯我的一根毫毛，同时有想哪怕能侵犯别人的半根好猫也好，硬是想要加强自己原本软弱的地方。人与人的空间就没有了。总想尽量扩充自己，将自己膨胀到几乎炸裂的程度，使自己在无限痛苦中生存着。由于太痛苦，所以用各种方法寻找个人与个人之间的余裕。即便在父母与子女之家能彼此也要尽量使对方听从自己，否则要吃亏，所以为了维持双方的安全，势必要分局。欧洲的文明史走在前面的，正由于父母承认儿子的个性，并给予尊重，所以这种良好的风俗才得以成立。勉强被抑制着的个性发展和伴随个性发展对它产生的尊重只念将要无限制地增加下去。父子兄弟分开了，作为最后的方案，自然是夫妻分开。”

“艺术也和夫妻一样，归于同一命运。所谓个性的发展，就意味着个性的自由吧？所谓个性的自由，就意味着我市我，他人是他人吧？难道这种艺术果真能够存在吗？艺术之所以能够繁荣，是因为艺术家与享受着之间存在着共同的个性。看看乔伊斯吧，看看梅瑞狄斯吧，他们的读者不是都很少吗？这当然要少，因为那种作品，如果不是具有那样个性的人，读起来肯定不会感到有趣，这又有什么办法呢。这种倾向渐渐发展下去，到了婚姻成为不到的的那种时候，艺术也就整个灭亡了。一旦到了你写的作品我完全不懂，我写的作品你完全不懂的时候，你和我之间，不是连什么艺术都不存在了吗？”

最后，先生还借独仙之口诉说了总结性的发言：“人的个性越自由，生活就越不自在。尼采之所以打出超人的旗号，完全是由于这种不自在感没有办法解决，才扭曲成那样的一种哲学的啊。所以荷马也好，十五世纪的应该uominyao也好，虽然同样写超人的性格，但感觉却完全不一样，很乐天的嘛。写得很愉快嘛。在古代只要有个了不起的人物，天下人就会集聚到他的伞下，这是令人非常愉快的。我们要求自由，获得了自由，获得自由的结果又痛感不自由。在东方，从古以来就讲求心得修养，这种做法是对的。个性发展的解雇哦是大家都得了神经衰弱症，当大家苦于不知如何是好的时候，才开始发现‘王者之民荡荡然’这句话的价值，从而领悟了‘无为而化’这句绝不能小看的话。”

当然，这些也都是先生的一家之言，摘录下来，供大家共同鉴赏评论之。

论及东西方文化激荡下产生的不同的小说家，我认为，就大家比较熟识的，可以谈一谈村上春树与夏目漱石，当然，他们二人是否可以比较不是我所能妄言的，不过一个事实是，西方学界对这两人的研究不论是学者人数还是专著数量，都有得一拼，一方面，他们代表了几乎同一文化形态下成长起来的对立面的两种文化人，另一方面，他们也都是畅销书作者（笑）。

这么说，村上春树无疑是西方化的，无论从他描写的事物，还是从他所反应出的哲学思辨性，都是个体的，独立的，是以自我意识为中心的，这样的作家，一旦读者与他心有戚戚焉，很快就能以“我喜欢的作家”身份胜任愉快；而夏目漱石先生则更显充满了东方古典韵味，对日本群像众生的描绘，包括后来的《梦十夜》，几乎可以称得上“悲天悯人”了，这样的作家，也许不能让人迅速的喜欢上，但的确配得上“我最敬佩的作家”这样的身份。

一个比较有趣的题外话是，日本作家的创作路线总有相似之处，仅从我列比的村上春树和夏目漱石先生来看，他们前期的作品都是从实际出发，最后仍然都要走一个虚的套路出来，于村上，是那本《东京奇谈录》，于夏目漱石先生，则是那本后来为他赢得更广泛赞誉的《梦十夜》。

《三四郎》读后感夏目漱石

这是日本文学家、思想家——夏目漱石先生写的一篇生活小说，书取名为《虞美人草》，可能含有以花喻人，暗寓华而不实之意。书中描写了甲野、宗近、藤尾、小野、糸子、小夜子这六个年轻人纠结的世界。其中我最喜欢的是宗近跟甲夜在爬山时候的对话：

“这世界上哪来什么实质的东西?正因为没有，这才需要一个雅号啊!”

“世间万事皆浮梦，哎呀呀。”

“唯有死亡，才玩不得半点虚假。”

“故事是一个悲剧，没有喜剧那样轻松，然而，就是这样的悲剧，才让我久久不能平静。”

我在想：世界那么大，钱真的是唯一的吗?有的人总是说：有钱能使鬼推磨，没有什么是钱办不到的事情，真的是这样吗?钱能维持亲情，买来爱情，挽回过错吗?答案很明显，不能。芸芸众生，不择手段的人却又是那么多，如藤尾无异。

是的，我承认：没有钱，明天吃什么，睡什么，做什么都是未知。但是钱不是万能的，与人相处中还是要真心实意，真心待人，才能长久。我的感悟如此之深，因为我有这样的经历。有一天，我讲故事，你喝酒，你会明白我今日所讲。

世间万事皆浮梦，凡事不要不在意也不要太在意，掌握平衡非常关键。我的工作就是和客户打交道，熟悉的，陌生的，热情的，冷淡的，没得选。扫厂的时候，我们难免会遭受拒绝;谈得很好的客户突然不理会了，意想不到的意外，客户的退货等……我们都要抱着平常心的态度面对一切。我不知道其他人是如何，但我知道我在患得患失的时候，主要的原因是自身能力问题，去抱怨不如静下心，完善自己。让自己强大起来。只有强大了，浮于心间的梦才能一步步变成现实。

最后我想说的是：生命只有一次，藤尾的死是仓促的，也是必然的，这就是作者的态度——批判文明的急功近利。其实，成功，也必须抛弃抄小道的思想。若是有一日一条捷径出现在我们眼前，我们定要注意中间按花花绿绿的陷阱。

当然一本小说看下来，学到的仅仅那么多，感触千万，语言无法一一表达。只能说很喜欢《虞美人草》这本书，夏目漱石先生文采洋溢，能品读他的作品可谓幸福之事了。(作者：朱丽娜)。

夏目漱石虞美人草读后感

这是日本文学家、思想家——夏目漱石先生写的一篇生活小说，书取名为《虞美人草》，可能含有以花喻人，暗寓华而不实之意。书中描写了甲野、宗近、藤尾、小野、糸子、小夜子这六个年轻人纠结的世界。其中我最喜欢的是宗近跟甲夜在爬山时候的对话：

“这世界上哪来什么实质的东西？正因为没有，这才需要一个雅号啊！”

“世间万事皆浮梦，哎呀呀。”

“唯有死亡，才玩不得半点虚假。”

“故事是一个悲剧，没有喜剧那样轻松，然而，就是这样的悲剧，才让我久久不能平静。”

我在想：世界那么大，钱真的是唯一的吗？有的人总是说：有钱能使鬼推磨，没有什么是钱办不到的事情，真的是这样吗？钱能维持亲情，买来爱情，挽回过错吗？答案很明显，不能。芸芸众生，不择手段的人却又是那么多，如藤尾无异。

是的，我承认：没有钱，明天吃什么，睡什么，做什么都是未知。但是钱不是万能的，与人相处中还是要真心实意，真心待人，才能长久。我的感悟如此之深，因为我有这样的经历。有一天，我讲故事，你喝酒，你会明白我今日所讲。

世间万事皆浮梦，凡事不要不在意也不要太在意，掌握平衡非常关键。我的工作就是和客户打交道，熟悉的，陌生的，热情的，冷淡的，没得选。扫厂的时候，我们难免会遭受拒绝；谈得很好的客户突然不理会了，意想不到的意外，客户的退货等……我们都要抱着平常心的态度面对一切。我不知道其他人是如何，但我知道我在患得患失的时候，主要的原因是自身能力问题，去抱怨不如静下心，完善自己。让自己强大起来。只有强大了，浮于心间的梦才能一步步变成现实。

最后我想说的是：生命只有一次，藤尾的死是仓促的，也是必然的，这就是作者的态度——批判文明的急功近利。其实，成功，也必须抛弃抄小道的思想。若是有一日一条捷径出现在我们眼前，我们定要注意中间按花花绿绿的陷阱。

当然一本小说看下来，学到的仅仅那么多，感触千万，语言无法一一表达。只能说很喜欢《虞美人草》这本书，夏目漱石先生文采洋溢，能品读他的作品可谓幸福之事了。（作者：朱丽娜）。

《三四郎》读后感夏目漱石

读了这个故事，我觉得金凤和银凤是两个好吃懒做的人，而草凤是一个勤劳、善良、能干的女孩，她们的妈妈觉得草凤难看，就给草凤吃稀的`、穿破的。而金凤和银凤却跟草凤的待遇大不相同，给她们吃干的，穿好的，还把她们打扮的漂漂亮亮。读了这个故事，我得到了一个道理：分辨人的好坏不能只看外表，要看这个人的真实行动。

我以后一定要做一个像草凤一样勤劳、善良，能干的好少年。

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