《合肥停车场管理设施》开始施行，由此一系列解决停车场问题的措施将使市民慢慢走出“停车难”的尴尬境地。

《设施》规定，此后，新建、改建、扩建的公共建筑、商业街区、居住区、大（中）型建筑等，都应当配建、增建停车场。如果停车泊位不足的，要及时改建或者扩建。已经投入使用的停车场不得擅自停止使用或者改作它用。根据规划配建的'停车场改变用途，要经规划部门批准。

在解决停车场不足问题上，政府本着“谁投资、谁受益”的原则，鼓励国内外投资者投资建设大型停车场。刑事辩护：http://鼓励单位和个人在符合城市规划和有关条件下，哄骗闲置厂房、场地等建设停车场。

在缺少停车场的区域，公安机关可在不影响行人、车辆通行的情况下，在城市三、四级道路上施划临时停车泊位，设置临时停车场，并规定停车泊位的使用时间。

包括在没有规划配建停车场的居民住宅园区附近在不影响居民正常糊口的情况下，公安机关也可以施划停车泊位，设置夜间停车场。

《设施》规定，经营性停车场实行有偿服务，收取停放服务费。停放服务费收费标准由物价部门确定。

居民住宅区附近由公安机关设置夜间停车场收费实行政府定价。其中占用业主共有用地的，停车场的经营管理者应当将其停放服务费收入的盈余部分返还给全体业主。

停车场经营者必需严格执行停车收费规定，并在明显位置公示收费标准，统一使用税务部门核定的专用发票。

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每一座城市都有他自己的故事，合肥——这座美丽的城市也不例外，以下是本站小编为你整理的合肥的美丽传说，欢迎大家阅读。

相传昔日在合肥城西门附近曾住有一户人家，家中有一老母，已年逾古稀。其膝下有三子，乃是远近闻名的孝子。为了照顾好老母，三子轮流精心守护左右，不轻离片刻。这年，老母不幸患痈疽，脓血不止。为了减轻老母痛苦，三子竟轮番用嘴吮吸脓血。为了使老母疾病得以早日治愈，三子日日四下寻访名医、偏方。然此疾病在当时乃属不治之症，要想治愈，谈何容易。在无可奈何之际，三子只得转而进寺庙烧香求佛。

一日，三子在寺庙门前，偶遇一算命先生，三子试以实情相告，希得指点。算命先生闻听三子诉说后，托词告曰：“若想治愈老母疾病，非补以活人肉汤汁不可”。此本是算命先生故意虚造之言，暗示其老母疾病已无法救治。然三子不悟话中之意，未加思索即信以为真，竟在祈拜泥佛之时，从腿上剜下一块肉来，回家后迅即熬成汤汁，喂其老母。办法用尽，终未能挽救老母的生命。老母咽气后，三子又变卖掉家产，买来棺材，为老母料理后事。

故事还没结束。

再说，相传在西门街心路下埋有一块红糙石，下面压着大蜀山的钥匙，若取出这把钥匙，就能打开大蜀山的山门，取得大蜀山的金银财宝。但又传，若此红糙石一动，合肥城内就要遭火灾，故从未有人敢轻举妄动。孰料这一传说被合肥城内一贪财的无赖获悉，其乘夜深人静之时，悄悄将红糙石掀开，将大蜀山钥匙盗走。大蜀山的钥匙被盗走了，火灾也就招来了。一时间，西门一条街浓烟四起，火势越烧越旺，眼看大火已烧到那三子之家。为了护卫棺柩，三子竟以身伏于棺上，誓与棺柩同存亡。

大火过后，城西门一条街房屋都被大火烧为灰烬，三子皆死，老母棺柩完好如初。关于这段感人的故事，清嘉庆八年《合肥县志之人物志》曾这样记载：“张梅、张裕、张松兄弟三人亲丧，殡于室，邻火卒起，棺不及移，三人号恸伏棺上，誓与俱焚，三人皆死，棺独完好。初，母病疮甚重，梅吮之得愈。”此段记载，虽然在具体细节上与民间传说不尽一致，但基本内容还是相近的。

原来呢，合肥城内有一巷，巷内有两家织锦的机户，巷东首的那户织工为男性，姓蒋，名云宝，三十好几了，还单身。他善织飞禽走兽。巷西首的那户织工为女性，姓金，人称金姑娘，快三十，也单身。她善织花草树木。此巷因此两机户而得名“双锦巷”。因此两机户各自拥有一口水井，故又名“双井巷”。

俗话说，世上虽有难事，但难不住人。金姑娘有一养母，甚善算计，其经一番苦苦思索后，萌发欲招云宝为赘婿之念，此既可得云宝之灵气，又可发自家之营生，实乃两全之策。再说金姑娘与云宝，虽平日不曾来往，然早就有相互爱慕之心在胸。经金母一说，当即应允。

却说蒋云宝入赘金家后，金家织业日旺。可恨的是金姑娘的养母，只想着发财，丝毫不顾念云宝和金姑娘的感情。可怜云宝和金姑娘只能长年没日没夜的干活，却很难自由自在地在一起过幸福甜蜜的夫妻生活，默默地忍受着咫尺相思之苦。

一日，云宝在锦面上挑绣仙鹤时，因思想金姑娘，竟不由自主地说道：“鹤呀，你若有灵，就将我和金姑娘，驮飞远方。”谁知云宝话音刚落，仙鹤真的从锦面飞出，将云宝驮起，复驮上金姑娘，冲出户外，飞向蓝天，一直飞到南京。

又传：蒋云宝落户南京后，因不忍双井巷衰败，复央求仙鹤驮一道人将双井巷机房辟为道观。名曰“白鹤观”，使双井巷又渐渐有了生气。《庐州府志》载明朝马廷用诗曰：“经过此地见瑶台，曾是仙人跨鹤来”，可为证。

传说当年三孝口街心有块红糙石，其下藏着大蜀山的钥匙。若能拿到此钥匙，就能打开大蜀山的山门，取得大蜀山内的金银财宝。但是钥匙一动，就会有火灾。

不知是何年何月，有一贪婪之人，竟悄悄撬开红糙石，盗走了大蜀山的钥匙。这个贪婪之人盗得大蜀山钥匙后，赶到大蜀山，将钥匙往山上一放，果然听得一声震天动地的巨响，大蜀山门顷刻开启，万道金光从山门内射出。这霞光直刺得盗宝人两眼无法睁开，结果其什么财宝也没盗得。然就在此时，从山洞突然传出“哞哞”两声巨吼，随之窜出两条金牯牛。盗宝人耳听金牛哞哞叫声，赶快去逮。谁知金牛受惊，一牛直奔东南，潜入巢湖，一牛直奔西南，潜入深山。

又过片刻，大蜀山重又发出两声巨响，山门瞬间闭合。盗宝人惊慌失措之中，竟将大蜀山钥匙丢于山门内。从那以后，就再没有人能打开大蜀山的山门，大蜀山内的无尽宝藏也就长眠山中了。

再说那两条金牛，自大蜀山跑出后，就再没重返大蜀山中，而是经常出没于肥西县山南和三河镇附近。因此故，人们将金牛经常出没的地方名曰“金牛村”。至今在庐江、肥西仍有“金牛”地名。

五月一日是劳动节，很多人打算去合肥旅游，那么，20xx年五一期间，合肥的天气情况如何呢?以下是本站小编为大家整理的20xx合肥五一天气怎样，欢迎大家阅读。

合肥五月平均温度是17℃ - 26℃，

白天平均26℃，建议穿棉麻面料的衬衫、薄长裙、薄t恤等清凉透气的衣服。

夜间平均17℃，建议穿套装、夹衣、风衣、休闲装、夹克衫、西装、薄毛衣等保暖衣服。

合肥五月为旱季，降水较少,建议多补充水分。

合肥欢乐岛

山地训练营——包括飞降、暗道、臂力通道、爬网等，在飞檐走壁的时候、在峡谷飞落的时候、在穿越昏暗莫测的暗道时，您会感受到什么是勇敢、什么是强者。

工艺园——集陶艺、染织、木工、石膏、蜡型、编织等多种工艺为一体，是艺术创造、艺术休闲的理想天地，在这里您可以看到思想和技能的完美结合，看到一个悄然迸发的火花怎样成为一个现实的成果，看到自己的期望和自己的劳动有怎样的距离，令您心灵深处感受到真实而又浪漫的文化艺术气息，获得学习与工作之外的知识与乐趣。

农事园区——汇集无土栽培、标本制作、绳艺、冰淇淋、豆腐、蛋糕的制作等，是传统技艺与现代高科技的完美组合，这里是学习的延伸、是家庭生活的补充、是劳动技能的展台。

军事体育区——有蹦极、攀岩、射箭、上网、走钢丝、太空漫步、机动车驾驶等具有吸引力的运动项目。

拓展培训区——培训与活动的结合、学习与趣味的融解，体验式培训利用自然环境与精心设计的活动项目，充分挖掘人的潜能，达到陶冶情操、超越自我、完善人格、熔炼团队的目的，包括管理新思维——领导力课程;凝铸新团队——团队建设课程;走进新历程——新员工融入课程;改善心智模式——国家公务员课程;跨越新世纪——大学生课程等八类课程，含有背摔、过电网、空中抓杠、空中断桥、逃生、集体木鞋、心灵聚合、排序、空方阵、危险旅程、模块、杀人游戏、战俘、荆棘取水、孤岛求生等活动项目。融挑战性、趣味性、教育性于一体，是现代人、现代组织全新的学习方式。

文体娱乐区——激情燃烧的篝火晚会、神秘莫测的化装舞会以及搭建友谊之桥的交友俱乐部，让您领略轻松假日的多彩生活。

合肥欢乐岛公园门票价格：30元，游乐项目单独收费。

在联姻前，必先经媒人或曰“红娘”从中介绍说合，讲究明媒正娶。谚曰：“天上无云不下雨，地上无媒不成亲。”说妥之后，即可约定婚期，通称“订婚”，俗称“订亲”。具体做法是：由男家宴请媒人和女方家长，饮订亲酒，吃订亲饭，并通过媒人，将具体婚期及女方家庭所索的彩礼等事宜，与双方谈定，所谓“男计奁资，女索财礼”。一切定当后，由男家将婚期写成正式期帖，连同彩礼，一并通过媒人传送女方家庭，曰“下期单”，又叫“下日子”、“起红”、“对月礼”等，以便让女方家庭如期备办好嫁妆，适时嫁女。

结婚之日为男女人生大喜之日，其婚礼既热闹又隆重，有许多俗尚。旧时，合肥民间常在是日晨，由男家早早请来媒人，带着彩礼（多为四副挑子，礼品有禽、鱼、肉、烟、酒等）、花轿、吹鼓手和迎陪新娘子的童男童女等，一路吹打，热热闹闹往女家迎亲。新娘在出嫁日，则沐浴、梳妆、戴花、更新艳之衣。由福寿齐全的年老长亲为其咏诵，每做一事，即有一番祝福。当女家闻迎亲人马来到，即刻点放爆竹，表示欢迎，然新娘子的房门却紧闭不开。这时，男家人或媒人要从门缝向内递开门钱，俗称“门缝钱”。门缝钱又有“梳头钱”、“爆竹钱”、“开面钱”等很多名堂，故往往不向门缝内递三次五次钱，新娘的房门是不会打开的。此做法既是女家向男家伸手索钱的最后一次机会，也表示新娘子是有身价的，不是男家轻易就能相娶的普通女子。

迎取新娘的花轿，经一路吹打，将至男家时，男家迎候之人远远即放鞭炮迎接。花轿于男家门前落地后，常由一高寿老太和一年轻貌美妇女上前揭开轿帘，搀扶新娘下轿，引新娘步于男家铺就的垫物（米袋）上，入室进堂。米袋席地递传，名曰“传代”。至堂前先拜天地祖宗、高堂，次交拜，然后由一执烛者导引新郎新娘入洞房，饮交杯酒。

当天婚宴之后，尚要于洞房进行“闹房”活动。闹房时，不分男女老少，不论年幼辈长，竞相嬉戏逗乐逗趣，新郎新娘即便遇有难从之为，也不许生气。其间繁规陋俗及封建迷信色彩较浓的做法、说法等名堂，既多且杂，不胜繁录。但闹房的主旨，是促使新郎新娘融合情感，因旧时男女婚姻多为包办。

新婚之日，赠客礼常为花生喜果之类，寓意是祝新娘早生贵子、子孙兴旺。新婚翌日，新娘于晨起拜见亲友郎舅。第三日下厨，做肴馔献翁姑，行盥馈礼。

在男女新婚后，俗尚“看三”，即新婚夫妇在婚后第三天，新娘要回娘家看望父母，新郎则要同行看望岳父岳母。女家谓此为“接姑娘回门”、“接生亲”。是日，女家要备办宴席款待新姑爷（新女婿），并要邀请至亲长辈相陪。席间，有戏耍新姑爷的一些俗尚。其做法是：作陪人乘新姑爷不注意时，向其碗内加饭加菜，有意识将辣味浓、咸味浓的菜夹于新姑爷碗内，饭菜一旦放到新姑爷碗内，新姑爷必须吃掉，不能剩下，否则就是对作陪人不恭。若新姑爷实在难从，客人就要按“吃不了兜着走”的说法，将饭菜强倒于新姑爷衣袋。这类做法，目的都是为了看新姑爷失态的样子，以此逗乐。另外，还有将胭脂、口红等，强抹于新姑爷脸上，而且不让其洗掉。此种戏闹，俗尚不分男女长幼，虽有过火，新姑爷也得高兴领受，唯求一乐。