当认真看完一部作品后，相信大家的收获肯定不少吧，是时候写一篇读后感好好记录一下了。如何才能写出一篇让人动容的读后感文章呢？下面是小编为大家带来的读后感优秀范文，希望大家可以喜欢。

中华典故读后感篇一

今天走在大街上，我听到了这首熟悉的《大中国》。每当我听到这首歌时我就心潮澎湃。中国为什么能有五千年的悠久历史，为什么中国能一直繁荣富强呢？是因为我们13亿中华儿女，56个民族团结一心。荀子曾经说过“民齐者强”。我想，中国正是如此吧。

团结的力量，越是在灾难面前越能显现出来。2008年，灾难不断，先是雪灾，后是地震。可是我们没有被灾难打败。南方发生了雪灾，我们捐款捐物。更令人感动的是，在唐山的13位农民，千里迢迢赶到灾区，主动要求加入救灾工作。这就是团结！

汶川地震，我们的人民子弟兵火速赶到灾区救援。而我们中华儿女们更是竭尽所能，有的捐款，有的献血，要求去灾区参加救援的人更是数不胜数。国难当头，我们团结一心，中国人一下子由一盘散沙变成了钢板一块。

雪灾可以冻住一切，但冻不住我们对灾区人民的关怀；地震可以震垮一切，但震不垮我们中华儿女们的团结！

灾难面前我们要团结，民族之间更要团结。古时候的王昭君为了民族的和睦，而去匈奴和亲，她这种为祖国的和平而献身的精神让我感动不已。如今，王昭君已经不是一个人物，而是一个民族团结友爱的象征。

中华典故读后感篇二

今天，我通过读《中华魂民族情》这本书，更加深刻地了解了我们的祖国——中国，其中我最喜欢的，并且令我最感动的一个故事是《图们江在哭泣》。

除了这一篇文章让我感动，还有一篇文章给我留下了深刻的印象，那就是《消防官兵的“宋奶奶”》。

这个故事讲的是乌鲁木齐市的宋床兰奶奶一个人很孤独，消防队员们都很关心她，所以把她当成亲奶奶一样看待，宋奶奶不管有什么事消防队员们都会关心照顾她，他们真孝顺啊！

再想想我自己，明明我的姥姥独自在家很孤独，可我从来都没为她着想，想到这我真觉得有些惭愧，我应该多陪陪姥姥，与她聊天，帮她做些力所能及的事情，还要听她的话，不再让她为自己操劳。

《中华魂民族情》这本书里还有很多令人感动的故事，还有很多人物值得我们去学习，我们是祖国的希望，现在我们要好好学习，将来才能为祖国贡献力量，将祖国建设得更加美丽，更加富强！

中华典故读后感篇三

“五十六个星座，五十六枝花，五十六族兄弟姐妹是一家，五十六种语言，汇成一句话，爱我中华！”每当听起这首歌我都感到自豪，因为我是中国人。

看完这本书，我的感受很大。这本书体现出了，中国人的团结、善良，以及每个人心中那个包含着那份爱。

民族团结具有五个重大含义。第一个重大含义是以中国共产党的领导和党的团结为核心，是以社会主义制度和祖国统一为基础。第二个重大要义是保证祖国的统一。第三大要义是不要民族歧视。第四大要义是各民族之间一律平等。第五个要义是各民族之间要相互团结。第六个要义是各民族内部要相互团结。第七个要义是协同发展。第八个要义是共同繁荣。第九个要义是维持稳定。第十个要义是反对分歧。

从感动草原的母亲苏日娜，用自己的身体使劲压两个孩子，直到他们身上的火苗压灭。那是一位多么伟大的母亲啊！她保护了汉族的两个孩子，却没有余力去管自己的亲生骨肉。年仅29岁为了救两个汉族的孩子，她的头发已经全部都焦了，面部和颈部烧黑，双手外皮脱落，后背、双脚以上烧得血肉模糊。她可以逃跑，可是她没有。她可以先救自己的孩子，可是她没有。当大火来临的时候，他扑向了两个汉族孩子。这是一个多么伟大的母亲啊！

泱泱中华，文明数千年，它留给世人的，不是金，不是银，而是一股正气永存的魂魄！一股中华民族的不屈之魂！

中华典故读后感篇四

新朝末期全国一片混乱，反莽起义无处不在。公元17年，以铜马、绿林、赤眉为代表的农民起义在全国爆发。起义过程中，地主阶级中的一部分人和豪强列霸，也乘机聚兵起事，攻城掠地，大闹天下，全国又处于一片互相残杀的混乱之中。

国破家亡，各民族之间互相残杀。处在这种灾难之中的人民，他们日夜思念曾给他们带来幸福的高祖刘邦的西汉王朝。就在这时，南阳大地主刘演、刘秀兄弟打出“复高祖之业”的旗帜，组织了一支七八千人的春陵军举兵反莽。

刘秀是汉高祖刘邦的后代。刘秀自幼丧父，孤儿寡母在叔叔刘良的照顾下生活，直到他长大。年轻时的刘秀，身材高大，一表人才。他为人讲究诚信，处世谨慎，性情温和善良。他在绿林、赤眉等农民起义的基础上，依靠地主阶级的“功臣”、“良将”们，抗击群雄。

各地的起义军迅速发展到十余万人。起义军将领们都主张拥立一个刘姓的皇帝，以此统一号令，顺应人心。他们认为刘玄懦弱，容易左右，因而于公元23年在宛城南面的洧水拥立刘玄为皇帝。刘玄是春陵侯刘仁的曾孙，在平林军中，号称更始将军。刘玄当皇帝后，改元为更始元年，并封了一大批官，封刘演为大司徒，封刘秀为太常偏将军。

南阳一带的起义军严重威胁着王莽，王莽很快集结了43万人马，号称百万，命司空王邑与司徒王寻讨伐起义军。公元17年6月，王莽军队首先与刘秀相遇，刘秀的将领见敌多势盛，不敢作战，都跑回昆阳(今河南叶县)城中。

中华典故读后感篇五

余秋雨的名字，我很早就听说了，但是一直没有机会去读他的书。这次，在学校的图书室发现了他的《寻觅中华》这本书，迫不及待借来阅读。越读越有味，越读越觉得作者文化底蕴的深厚。一篇篇文章似乎也悄然在我心上刻上了烙印，总觉得它饱睿智的思想，蜇伏于字里行间的嬗变的蜇思，似从近代上溯而去，而又多远古发散开来。

《寻觅中华》这本书是作家出版社出版的余秋雨“文化苦旅全书”之一。余秋雨先生作为文化学者、散文作家，他把学者的渊博与作家的才华融于一炉，让情感挟裹着独到的见识在“人文山水”间遨游，使哲理感悟充满了睿智的光芒。因此，他的《文化苦旅》也便构成了中国当代文学一道特有的风景。这本《寻觅中华》，系统地表述了作者从灾难时期开始一步步寻觅出来的中华文化史。任何一部真正的历史，起点总是一堆又一堆的资料，终点则是一代又一代人的感悟。这是一个人心中的中华文化史。

余秋雨先生在书中所讨论的是多半为人们熟悉，或者自以为熟悉的历史片段，如黄帝、神话、唐诗等，但是，他总能给出许许多多“熟悉”之外的东西，让人感叹原来自己所谓的“熟悉”，不过是大家津津乐道的一点表象知识。而最吸引我的是他思考问题的角度，看任何一个历史事件和人物，都可以有不同的角度。必定有一个角度的思考，能够直击人心。于先生大量使用对比手法，显示了作家鲜明的情感体验，强烈的人文精神，还显示了作家独特的审美价值。

这本书最打动我，令我回味不已的的，还有那些看似浅显仿佛随手写就，但是却饱含着睿智的句子。譬如在论述司马迁的文章中有这么一段议论：“人的低头有两种可能，一种是真正的屈服，一种是正在试练着扛起泰山的姿态，但看起来也像是屈服。”譬如评论伟大诗人屈原：“他让很多中国人把人生的疆场搬移到内心，渐渐领悟那里才有真正的诗和文学”。