通过总结心得体会，我能够提升自己的思维能力和分析问题的能力。下面是一些有关心得体会的经典范文，希望能够给大家提供一些启示和指导。

孔子的语录

(孔子没有如下四种毛病：主观臆断，绝对肯定，固执已见，自以为是。)。

(向前看好象在前面，忽然间又好象在后面。老师善于一步一步地诱导我，用古代的文化典籍开阔我的视野，又用礼法来约束我的行为。)。

3、子在川上曰：“逝者如斯夫!不舍昼夜”。——摘孔子《论语》。

(孔子站在岸上指着河水说：“时光的流逝就象这河水一样!日夜不停地流去。”)。

4、吾未见好德如好色者也。——摘孔子《论语》。

(我还没有见过喜爱德行象喜爱美色那样的人。)。

(年轻人是可怕的，因为怎么能知道他的将来不如我们现在呢?但如果一个人到了四十、五十岁还默默无闻，他也就没有什么可怕的了。)。

6、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。——摘孔子《论语》。

(战斗中，三军的统帅可以被俘虏，但一个普通人的意志却不能被迫改变的。)。

7、岁寒，然后知松柏之后彫也。——摘孔子《论语》。

(只有到了气候寒冷的时候，才能了解松柏傲霜独立的品格。)。

8、未能事人，焉能事鬼。——摘孔子《论语》。

(连人都不能很好地事奉，还怎么能事奉鬼呢?)。

(死和生听凭命运的安排，富与贵在于上天的决定。君子只要尽心尽力而没有过失，对人恭敬而合乎礼法，那么四海之内的人都如兄弟一般了。)。

10、君子成人之美，不成人之恶。小人反是。——摘孔子《论语》。

(君子成全别人的好事，而不成全别人的恶行。小人与此恰恰相反。)。

11、政者，正也。子帅以正，孰敢不正?——摘孔子《论语》。

(政就是正的意思。如果你能带头走正道，谁还敢不行正道呢?)。

(如果名分不正理论上便讲不通，理论上讲不通，事情便办不成;……因此，君子给某种事物起名字时，就一定要在理论上讲得通，在实践上就一定能行得通。)。

(虽然熟读了《诗经》三百篇，但让他去处理政事，却办不好;派他出使国外，却不能独立地根据具体情况应对自如;这样的人，读的即使再多，又有什么用处呢?)。

14、其身正，不令而行;其身不正，虽令不从。——摘孔子《论语》。

(只要身居上位的人自己行为端正，那么就是不发命令，下面的人也会照着去做;如果他的行为不正，即使发布命令，下面的人也不会服从。)。

15、君子和而不同，小人同而不和。——摘孔子《论语》。

(君子能够协调左右但并不盲从附和，小人则只会盲从附和而不能和他人和睦相处。)。

(君子容易事奉，但要想讨得他的喜欢则很难。以不正当的方式讨他喜欢，他是不会喜欢的;但他在用人上，却能做到量才使用。小人难以事奉，但要想博得他的.欢心则很容易。如果以不正当的手段讨他喜欢，他是会喜欢的;但当他用人时，则会求全责备。)。

(在私利面前能够想到道义，遇到危难能够挺身而出，虽然长期生活在贫困之中，也没有忘记平生的诺言，这样就可以说是一个十全十美的人了。)。

18、君子耻其言而过其行。——摘孔子《论语》。

(君子以言论超过行动为耻辱。)。

(有人说：“如果用恩德来回报别人对自己的怨仇，行不行呢?”孔子说：“这样的话，你将用什么来报答别人对你的恩德呢?不如以公正对待怨仇，以恩德报答恩德。”)。

(孔子说：“端木赐啊!你以为我是一个博学强记的人吗?”子贡答道：“是的，不是这样吗?”孔子说：“不是的，我是用一个基本道理把它们贯穿起来的。”)。

(可以同他交谈却没有交谈，这是错过了人才。不可以同他交谈却要同他交谈，这是白费口舌。聪明的人既不错过人才，又不浪费语言。)。

22、有杀身以成仁。——摘孔子《论语》。

(能牺牲生命来成全仁德。)。

23、工欲善其事，必先利其器。——摘孔子《论语》。

(一个工匠想做好他的工作，一定要先有锋利的工具。)。

24、人无远虑，必有近忧。——摘孔子《论语》。

(一个人若没有长远的考虑，便一定会有眼前的忧患。)。

25、躬自厚而薄责于人，则远怨矣。——摘孔子《论语》。

(一个人能够做到多责备自己而少责备别人，就不会招致别人的怨恨了。)。

26、君子求诸已，小人求诸人。——摘孔子《论语》。

(君子一切靠自己，小人处处要求别人。)。

27、已所不欲，勿施于人。——摘孔子《论语》。

(自己不愿干的，不要强加给别人。)。

28、小不忍，则乱大谋。——摘孔子《论语》。

(忍不住一时的小忿，就会毁坏整个大事。)。

29、过而不改，是谓过矣。——摘孔子《论语》。

(有了错误而不能改正，那便是真正的错误了。)。

30、吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。——摘孔子《论语》。

(我曾经整天不吃饭，整夜不睡觉，去苦苦思索，结果没有益处，还不如去学习。)。

31、君子怀德，小人怀土;君子怀刑，小人怀惠。——摘孔子《论语》。

(君子想的是怎样推行仁德，小人想的则是怎样得到一个安逸之处;君子想的是怎样才能不触犯刑法，小人想的则是怎样才能对自己有利。)。

32、不患无位，患所以立。不患莫已知，求为可知也。——摘孔子《论语》。

(一个人不应该发愁没有官位俸禄，而应该发愁没有为官的本领。不应该发愁别人不了解自己，而应追求能够让别人了解自己的才能。)。

33、君子喻于义，小人喻于利。——摘孔子《论语》。

(君子知道追求道义，小人则只知道追求私利。)。

34、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。——摘孔子《论语》。

(见到贤人便应考虑怎样才能向他看齐，见到不贤的人便应在内心反省，看自己有没有同样的缺点。)。

35、君子欲讷于言而敏于行。——摘孔子《论语》。

(君子说话要谨慎，而做事则要雷厉风行。)。

36、朽木不可雕也。——摘孔子《论语》。

(腐朽的木头无法雕刻。)。

37、敏而好学，不耻下问，是以谓之“文”也。——摘孔子《论语》。

(聪明好学，不以向地位低下的人请教为耻，所以称他为“文”。)。

38、其知可及也，其愚不可及也。——摘孔子《论语》。

(他这种聪明，别人能做到，而这种愚傻，别人便难以做到了。)。

39、质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。——摘孔子《论语》。

(如果质朴胜过了文采，就会显得粗野，而文采胜过质朴，也会流于虚浮。只有外表和内心配合适当，才算得上是个君子。)。

40、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。——摘孔子《论语》。

(对任何事物，仅仅了解它的人不如深深喜爱它的人，深深喜爱它的人又不如乐此不疲的人。)。

41、中人以上，可以语上也;中人以下，不可以语上也。——摘孔子《论语》。

(对天资在中等程度以上的人，可以和他谈论高深的学问;而对于中等以下天资的人，则不可以和他谈论高深的学问。)。

42、知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静，知者乐，仁者寿。——摘孔子《论语》。

(聪明的人喜欢水，因为他性情活跃象水一样流动不息，仁慈的人喜欢山，因为他心地淳厚象山一样厚重。聪明的人好动，仁慈的人好静，聪明的人乐观，仁慈的人长寿。)。

43、默而识之，学而不厌，诲人不倦。——摘孔子《论语》。

(默记所学的东西，坚持学习而不厌烦，教诲别人不知疲倦。)。

(如果财富能够争取得到，即使让我手执马鞭去做一个车夫，我也去做，但如果追求不到，还不如去干我喜欢的事。)。

45、发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。——摘孔子《论语》。

(发愤研究学问，常常忘记吃饭，一旦有所收获便又高兴地忘记了忧愁，连自己的渐趋衰老也没有感觉到。)。

46、三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。——摘孔子《论语》。

(如果三个人一同走路，其他两个人中一定有可以做我老师的。他们有优点，我就学习，他们有缺点，我就作为借鉴而改掉。)。

47、子以四教：文、行、忠、信。——摘孔子《论语》。

(孔子从四个方面教育学生：学习文化，修养德行，忠诚不渝，言行一致。)。

48、君子坦荡荡，小人长戚戚。——摘孔子《论语》。

(君子的心胸坦荡开朗，小人的心胸则狭隘忧愁。)。

49、鸟之将死，其鸣也哀;人之将死，其言也善。——摘孔子《论语》。

(鸟快要死的时候，叫声是悲切的，人快要死的时候，说话是善良的。)。

(读书人不能不心胸宽广意志刚强，因为肩负重任而且征途遥远。他把实现仁的理想作为自己的使命，担子难道不重吗?他为这种理想而奋斗，直到死去为止，路途难道不远吗?)。

孔子的语录

1.子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”（《学而》）。

2.子曰：“温故而知新，可以为师矣。”（《为政》）。

3.子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆”（《为政》）。

4.子曰：“由，诲女知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。”（《为政》）。

5.子贡问曰：“孔文子何以谓之‘文’也？”子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之‘文’也。”（《公冶长》）。

6.子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？”（《述而》）。

7.子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”（《述而》）。

8.子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”（《雍也》）。

9.子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”（《子罕》）。

10.子曰：“吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。”（《卫灵公》）。

11.曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”（《学而》）。

12.子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”（《里仁》）。

13.曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”（《泰伯》）。

14.子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。”（《子罕》）。

子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”（《卫灵公》）。

15.子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”（《为政》）。

16.子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”（《雍也》）。

17.子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”（《述而》）。

18.子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”（《子罕》）。

19.子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”（《子张》）。

孔子语录心得体会

孔子是中国古代历史上的一个伟大思想家和教育家，他的思想和智慧对于中国和世界都产生了深远的影响。许多人都曾感受到过孔子语录中的深刻意义和内涵。今天，我想分享一下我个人对于孔子语录的心得体会。

第二段：关于仁爱。

孔子说过：“己所不欲，勿施于人。”这句话告诫我们要做到爱人如己，不要对他人做出自己不愿意接受的事情。这是一种基本的人际关系准则，可以帮助我们建立良好的人际关系。同时，孔子还说：“君子喻于义，小人喻于利。”这句话告诉我们要有高尚的品德，要用正确的道德观念来衡量事物，而不是只考虑个人利益。

第三段：关于学习。

孔子非常注重学习和教育。他曾说过：“温故而知新，可以为师矣。”这句话告诉我们要学会反思和总结过去的经验，这样才能不断进步和成长。同时，孔子还说：“学而不思则罔，思而不学则殆。”这句话告诉我们学习一定要和思考相结合，只有学会思考才能真正吸收知识。

第四段：关于行动。

孔子注重实践和行动，他曾说过：“吾日三省吾身。”这句话告诫我们要经常反省自己的行为，找到不足之处并加以改进。同时，孔子还说：“不为五斗米折腰。”这句话告诉我们要有自尊心，不要用低贱的手段来追求自己的利益。

第五段：总结。

孔子语录涉及很多方面，包括仁爱、学习、行动等等。这些思想和智慧也可以帮助我们在现代社会中取得成功。总而言之，我们应该善于借鉴历代先贤的思想和智慧，以此来指导我们的行为和决策。

孔子语录心得体会

孔子语录中蕴含着深邃的人生哲理和处世智慧，它们不止是一些简单的话语或格言，更是内涵丰富的思想精华。通过深入理解和领悟孔子语录中所蕴含的深意，我们可以获得关于人生、道德和精神世界的重要思考，从而使自己更好地成长和发展。在此，我想分享自己在学习中所得到的一些心得和体会。

首先，从孔子语录中我们可以学到“修身齐家治国平天下”的核心理念。孔子认为，人之所以能够自我完善，家庭和国家之所以能够繁荣昌盛，必须先从个人修身开始。在这个过程中，我们需要自觉遵循道德规范，注重自身的品德修养，明确自己的人生目标，不断学习和进步。只有当个人自我提高和完善之后，才能够关注和牵引到家庭和国家的繁荣和进步。

其次，孔子语录深刻地诠释了人际关系和社会交往的重要性。孔子认为，人之所以能够立足于社会，并取得成功，必须具备诚信、敬业和乐于分享的品质。只有这样，我们才能够与其他人建立健康且有益的人际关系，从而得到他人的信任和尊重。同时，这也能够帮助我们获得更多有益的资源和机会，进而在职业发展和生活中更加出色地表现。

第三，孔子语录中强调了知识和教育对于个人成长和社会进步的重要性。孔子认为，人类的知识和智慧是无穷无尽的，只有不断的学习和探索，才能够真正地了解和认识人类社会的历史和发展。同时，教育的目的也在于培养具备高尚品质的学生，教育的本质并不在于简单的灌输知识和技能，更在于激发学生的内在潜能，帮助他们成为有能力和有道德品质的社会成员。

第四、孔子语录中对于自我反省和修正的重要性有着非常深刻的诠释。孔子总是在不停的思考和探索中逐渐形成了他的学说，同时也更深刻地理解了自身的不足和错误。不断的反思和修正，是每个人成长和发展的必经之路，只有在保持终身学习和反思的状态下，我们才能够摆脱自身的局限，成为更加卓越的个体。

最后，孔子语录对人类精神生活的影响也非常深远。孔子提出了“仁、义、礼、智、信”等精神层面的要求，这些对于人类的精神追求和认知方式带来了重大的影响。在摆脱物质和功利主义的压力下，我们需要更加注重和回归精神领域的探索，探索自身的灵魂深处；同时，要以正义、诚信和同理心为核心，去深层次地思考和认知人生，防止盲目追逐和毫无意义的行动。

总的来说，孔子语录是中华文明的重要组成部分，也是人类智慧的集中体现。通过学习和领悟它中的思想精华，我们可以更好地认识和领悟自身，发现并改正自身的不足，使自己更加出色地成长和成为一个有价值的社会成员。在宏观层面，我们也能够从中领悟人类发展的历史变迁和规律性，更加深刻地理解和掌握人类社会的真谛和内涵。

孔子的语录

10、君使臣以礼，臣事君以忠。 ――孔子《论语》

11、与朋友交，严而有信。 ――孔丘

12、君子怀德，小人怀土。君子怀刑，小人怀惠。 ――孔子《论语》

13、德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。 ――孔子《论语》

14、躬自厚而薄责于人，则远怨矣。 ――孔丘《论语》

15、好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇。 ――孔子《中庸》

16、君子谋道不谋食，忧道不忧贫。 ――孔丘

17、小人同而不和，君子和而不同――孔子《论语・子路》

18、登东山而小鲁，登泰山而小天下――孔丘

19、夫仁者，已欲立而立人，已欲达而达人。 ――孔子

20、不患无位，患所以立。不患莫己知，求为可知也。 ――孔子《论语》

孔子的语录

1.政者正也，子帅以正，孰敢不正？举直错诸枉，则民服；举枉错诸直，则民不服。

2.子为政焉用杀？子欲善而民善矣。

3.君子之德风，小人之德草，草上之风，必偃。

4.裔不谋夏，夷不乱华，俘不干盟，兵不逼好。

5.道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。

6.上好礼，则民莫敢不敬;上好义，则民莫敢不服：上好信，则民莫敢不用情。

7.慎终，追远，民德归厚矣。

8.不教而杀谓之虐；不戒视成谓之暴；慢令致期谓之贼；犹之与人也，出纳之吝谓之有司。

9.为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。

10.苟正其身，于从政乎何有？不能正其身，如正人何？

11.道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。

12.出门如见大宾，使民如承大祭。

13.工欲善其事，必先利其器。

14.居是邦，事其大夫之贤者，友其士之仁者。

15.百姓足，君孰与不足？百姓不足，君孰与足？

16.君子之行也，度于礼。

17.施，取其厚；事，举其中；敛，从其薄。

18.君于惠而不费，劳而不怨，欲而不贪，泰而不骄，威而不猛。

19.因民之利而利之，斯不亦惠而不费乎？

20.择可劳而劳之，又谁怨？欲仁而得仁，又焉贪？

21.君子无众寡、无小大、无敢慢，斯不亦泰而不骄乎？

22.君子正其衣冠，尊其瞻视，俨然人望而畏之，斯不亦威而不猛乎？

23.文武之政，布在方策。其人存，则其政举；其人亡，则其政息。....故为政在人。君使臣以礼．臣事君以忠。

24.子路问事君。子日:"勿欺也，而犯之。”

25.其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。

26.以不教民战，是谓弃之。

27.知及之，仁不能守之，虽得之，必失之。

28.知及之，仁能守之，不庄以莅之，则民不敬。

29.知及之，仁能守之，庄以莅之，动之不以礼，未善也。

30.使民敬、忠以劝，如之何？

31.子曰：“临之以庄，则敬。孝慈，则忠。举善而教不能．则劝。”

32.先有司，赦小过、举贤才。

33.居上不宽，为礼不敬，临丧不哀，吾何以观之哉！

孔子的语录

『3.4』林放问礼之本。子曰：大哉问!礼，与齐奢也，宁俭;丧，与齐易也，宁戚。

『3.5』子曰：夷狄之有君，不如诸夏之亡也。

『3.7』子曰：君子无所争。必也射乎!揖让而升，下而饮。其争也君子。

『3.8』子夏问曰：巧笑倩兮，美目盼兮，素以为绚兮。何为也?子曰：绘事后素。曰：礼后乎?子曰：起予者商也!始可与言诗矣。

能征之矣。

『3.10』子曰：(衣帝)自既灌而往者，吾不欲观之矣。

『3.11』或问(衣帝)之说。子曰：不知也;知其说者之於天下也，其如示诸斯乎!指其掌。

『3.12』祭如在，祭神如神在。子曰：吾不与祭，如不祭。

『3.13』王孙贾问曰：与其媚於奥，宁媚於龟，何谓也?子曰：不然;获罪於天，吾所寿也。

『3.14』子曰：周监於二代，郁郁乎文哉!吾从周。

『3.15』子入太庙，每事问。或曰：孰谓鄹人之子知礼乎?入太庙，每事问。子闻之，曰：是礼也。

『3.16』子曰：射不主皮，为力不同科，古之道也。

『3.17』子贡欲去告之饩羊。子曰：赐也!尔爱其羊，我爱其礼。

『3.18』子曰：事君尽礼，人以为谄也。

『3.19』定公问：君使臣，臣事君，如之何?孔子曰：君使臣以礼，臣事君以忠。

『3.20』子曰：关雎，乐而不淫，哀而不伤。

『3.21』哀公问社於宰我。宰我对曰：夏后氏以松，殷人以柏，周人以栗，曰，使民战栗。子闻之，曰：成事不说，遂事不谏，既往不咎。

『3.23』子语鲁大师乐，曰：乐其可知也：始作，翕如也;从之，纯如也，缴如也，绎如也，以成。

『3.24』仪封人请见，曰：君子之至於斯也，吾未尝不得见也。从者见之。出曰：二三子何患於丧乎?天下之无道也久矣，天将以夫子为木铎。

『3.25』子谓韶，尽美矣，又尽善也。谓武，尽美矣，未尽善也。

『3.26』子曰：居上不宽，为礼不敬，临丧不哀，吾何以观之哉?

里仁第四。

『4.1』子曰：里仁为美。择不处仁，焉得知?

『4.2』子曰：不仁者不可以久处约，不可以长处乐。仁者安仁，知者利仁。

『4.3』子曰：唯仁者能好人，能恶人。

『4.4』子曰：苟志於仁矣，无恶也。

『4.5』子曰：富与贵，是人之所欲也;不以其道得之，不处也。贫与贱，是人之恶也;不以其道得之，不去也。君子去仁，恶者成名?君子无终食之间违仁，造次必於是，颠沛必於是。

『4.6』子曰：我未见好仁者，恶不仁者。好仁者，无以尚之;恶不仁者，其为仁矣，不使不仁者加乎其身。有能一日用其力於仁矣乎?我未见力不足者。尽有之矣，我未见也。

『4.7』子曰：人之过也，各於其党。观过，斯知仁矣。

『4.8』子曰：朝闻道，夕夕死可矣。

『4.9』子曰：士志於道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。

『4.10』子曰：君子之於天下也，无适也，无莫也，义之於比。

『4.11』子曰：君子怀德，小人怀土;君子怀刑，小人怀惠。

『4.12』子曰：放於利而行，多怨。

『4.13』子曰：能以礼让为国乎?何有?不能以礼让国，如礼何?

『4.14』子曰：不患无位，患所以立。不患莫己知，求为可知也。

忠恕而已矣。

『4.16』子曰：君子喻於义，小人喻於利。

『4.17』子曰：见贤思齐焉，见不贤而内自省也。

『4.18』子曰：事父母几谏，谏志不从，又敬不违，劳而不怨。

『4.19』子曰：父母在，不远游，游必有方。

『4.20』子曰：三年无改於父之道，可谓孝矣。

『4.21』子曰：父母之年，不可不知也。一则以喜，一则以惧。

『4.22』子曰：古者言之不出，耻躬之不逮也。

『4.23』子曰：以约失之者鲜矣。

『4.24』子曰：君子欲讷於言而敏於行。

『4.25』子曰：德不孤，必有邻。

『4.26』子游曰：事君数，斯辱矣;朋友数，斯疏矣。

孔子的语录

3、不义而富且贵，于我如浮云。——孔丘《论语》。

4、八佾舞于庭，士可忍也，孰不可忍也！——孔子《论语》。

5、今之孝者，是谓能养，至于犬马，皆能有养，不敬，何以别乎？——孔子《论语》。

8、君子之道四焉，强于行义，弱于受谏，怵于待禄，慎于治身。——孔丘。

9、“举直错诸枉，则民服；举枉错诸直，则民不服。”——孔子《论语》。

10、君使臣以礼，臣事君以忠。——孔子《论语》。

11、与朋友交，严而有信。——孔丘。

12、君子怀德，小人怀土。君子怀刑，小人怀惠。——孔子《论语》。

13、德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。——孔子《论语》。

14、躬自厚而薄责于人，则远怨矣。——孔丘《论语》。

15、好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇。——孔子《中庸》。

16、君子谋道不谋食，忧道不忧贫。——孔丘。

17、小人同而不和，君子和而不同——孔子《论语·子路》。

18、登东山而小鲁，登泰山而小天下——孔丘。

19、夫仁者，已欲立而立人，已欲达而达人。——孔子。

20、不患无位，患所以立。不患莫己知，求为可知也。——孔子《论语》。

孔子的语录

富与贵，是人之所欲也，不以其道得之，不处也。

恶乎成名者，不得成名为君子。

君子无终食之间违仁——孔子名言。

我未见好仁者，恶不仁者。好仁者，无以尚之。

不患无位，患所以立。不患莫己知，求为可知也。

参乎！吾道一以贯之——孔子名言。

三年无改於父之道，可谓孝矣。

父母之年，不可不知也，一则以喜，一则以惧。

古者言之不出，耻躬之不逮也——孔子名句。

可妻也，虽在纟累纟曳之中，非其罪也。

邦有道，不废；邦无道，免於刑戮。

君子哉若人！鲁无君子者，斯焉取斯。

焉用佞？御人以口给，屡憎於人。不知其仁，焉用佞。

道不行，乘桴浮于海。从我者，其由与——孔子名句。

由也好勇过我，无所取材。

改是，听言信行，更察言观行，发於宰我之昼寝。

前所闻未及行，故恐後有闻不得并行也。

敏而好学，不耻下问，是以谓之文也——孔子语录。

晏平仲善与人交，久而敬之。

皆齐大夫。崔杼作乱，陈文子恶之，捐其四十匹马，违而去之。

文子辟恶逆，去无道，求有道。当春秋时，臣陵其君，皆如崔子，无有可止者。

邦有道则知，邦无道则愚。其知可及也，其愚不可及也。

乞之四邻，以应求者，用意委曲，非为直人。

老者安之，朋友信之，少者怀之。

已矣乎！吾未见能见其过而内自讼者也。

十室之邑，必有忠信如丘者焉。不如丘之好学也——孔子名句。

有颜回者好学，不迁怒，不贰过。不幸短命死矣。今也则亡，未闻好学者也。

犁牛之子も且角，虽欲勿用，山川其舍诸。

回也，其心三月不违仁，其馀则日月至焉而已矣。

命矣夫！斯人也而有斯疾也！斯人也而有斯疾也——孔子名言。

力不足者，中道而废。今女画。

女为君子儒，无为小人儒。

谁能出不由户？何莫由斯道也。

质胜文则野文胜质则史文质彬彬，然後君子——孔子名句。

中人以上可以语上也，中人以下不可以语上也。

敬鬼神而远之，可谓知矣。

先劳苦而後得功，此所以为仁。

齐一变至於鲁，鲁一变至於道。

逝，往也。言君子可使往视之耳，不肯自投从之——孔子名句。

君子博学於文，约之以礼，亦可以弗畔矣夫。

何事於仁！必也圣乎！尧、舜其犹病诸！

述而不作，信而好古，窃比於我老彭。

甚矣，吾衰也！久矣，吾不复梦见周公——孔子名言。

用之则行，舍之则藏，唯我与尔有是夫。

暴虎冯河，死而无悔者，吾不与也必也，临事而惧，好谋而成者也不图为乐之至於斯也。

加我数年，五十以学《易》，可以无大过矣。

不患人之不己知,患不知人也。

工欲善其事,必先利其器。

君子坦荡荡,小人长戚戚。

敏而好学,不耻下问。

三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。

岁寒,然后知松柏之后凋也。——孔子名句。

学而不思则罔,思而不学则殆。

学而不厌,诲人不倦。

益者三友：友直、友谅、友多闻。

见贤思齐焉，见不贤而内自省也。

道之以德，齐之以礼，有耻且格。——孔子语录。

子曰:"学而不思则罔,思而不学则殆."。

子贡问曰:"孔文子何以谓之文也"子曰:"敏而好学,不耻下问,是以谓之文也."子曰:"温故而知新,可以为师矣."。

父在观其志，父没观其行；三年无改于父之道，可谓孝矣。

少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。

岁寒,然后知松柏之后凋也。(孔子。

小不忍则乱大谋。

己所不欲，勿施于人——孔子名言。

孔子语录心得体会

孔子是中国历史上最伟大的思想家和哲学家之一，他的思想理论为中国数千年的文化传承做出了巨大的贡献。孔子的思想对我们今天依然具有启示意义，他的语录更是常常被人们引用来表达自己的观点和理念。本篇文章将以孔子语录为主旨，探讨我对于孔子思想的心得体会。

第一段：孔子教育思想。

孔子主张“教育与修身”，他认为教育可以使人强大起来，但也需要过程中不断地修身养性。孔子还主张“为人先做一个好人”，他认为只有通过自己的实践，才能够真正地成为一个做好事的人。我的体会是，我们应该把教育与修身养性相结合，通过教育来提高自己的智慧和能力，同时也要通过修身来提高自己的道德品质和修养。

第二段：孔子智慧思想。

孔子的思想道路是一条世人追求的道路，他的语录充满了智慧。例如：“人而无信，不知其可也”，这句话告诉我们人要守信用，信任是人与人之间和谐相处的基础。“三人行必有我师焉”，这句话告诉我们要不断学习他人的长处，要虚心向别人学习。“学而时习之，不亦说乎”，这句话告诉我们要持之以恒地学习，只有不断努力，才能取得进步。我的体会是，我们要借鉴孔子的智慧思想，学会善待别人，学会不断学习和进步。

第三段：孔子伦理思想。

孔子强调重视伦理、尊重道德，他的语录充满了对于人类伦理的思考和探讨。例如：“己所不欲，勿施于人”，这句话告诉我们，不要做出自己不希望别人对自己做的事。孔子也提出了“君子喻于义，小人喻于利”，这句话告诉我们，要有高尚的品性和高尚的精神追求，要以义为首，以利为辅。我的体会是，我们要在生活中遵守道德准则，在人与人之间建立起良好的伦理关系，既要尊重别人的自由，也要为自己的行为负责。

第四段：孔子政治思想。

虽然孔子不是一位政治家，但是他对于政治的思考却十分深刻。他认为，一个君主想要取得民心，必须要做到“爱民、治民、爱民之所爱、为民之需”，让民众安居乐业。他还提出了“道不行，乘桴浮于海”，这句话告诉我们，只有做出正确的决策、行不背离人民意愿的政见，才能得到更多的支持。我的体会是，我们要在生活和工作中充分发挥自己的聪明才智，尽职尽责，为人民的利益和幸福而奋斗，做一个有责任感的公民。

第五段：孔子人生哲学思想。

孔子认为人生应该注重自己的精神融合，他的言行也充分体现出这一点。他还提出了“有朋自远方来，不亦乐乎”的思想，告诉我们要以友谊为纽带，相互帮助、关爱和支持。他的语录也曾说过“学而不思则罔，思而不学则殆”，告诉我们在学习过程中也应该注重思考与反思。我的体会是，我们要在追求自己的人生理想的过程中，注重个人精神的提高，追求有意义、有价值的人生。

总的来说，孔子的思想充满了对人类生活的智慧、思考和探索，他的语录让我们在人生的路途上不断汲取养分，追求更好的自己。通过对孔子语录的认识和学习，我相信我可以更好地为人处世，成为一个更有价值、更有意义的人。

孔子语录

1、岁寒，然后知松柏之后雕也。

2、我非生而知之者，好古，敏以求之者也。

3、巧言令色，鲜矣仁！

4、不迁怒，不贰过。

5、人能宏道，非道宏人。

6、知者乐水，仁者乐山；知者动，仁者静；知者乐，仁者寿。

7、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。

8、工欲善其事，必先利其器。

9、子绝四：毋意，毋必，毋固，毋我。

10、是可忍，孰不可忍也。

11、道之以德，齐之以礼，有耻且格。

12、知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。

13、发愤忘食，乐以忘忧、不知老之将至。

14、始吾于人也，听其言而信其行；今吾于人也，听其言而观其行。

15、过而不改，是谓过矣！

16、一箪食、一瓢饮，在陋巷，人不堪忧，回也不改其乐，贤哉回也。

17、贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧。回也不改其乐。

18、三日不读书，便觉面目可憎，语言无味。

20、听其言而观其行。

22、学而不厌，诲人不倦。

23、人之生也直，罔之生也幸而免。

24、知之为知之,不知为不知,是知也。

25、小不忍则乱大谋。

26、可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也。

27、温故而知新，可以为师矣。

28、人而无信，不知其可也。

29、士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。

30、饭疏食、饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。

31、少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。

32、君子坦荡荡，小人长戚戚。

33、志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。

34、君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也。

35、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。

36、不以其道，得之不去也。

37、富与贵，是人之所欲也；不以其道，得之不处也。贫与贱，是人之所恶也。

38、君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。

39、学而时习之，不亦说乎；有朋自远方来,不亦乐乎；人不知而不愠，不亦君子乎。

40、朝闻道，夕死可矣。

41、不患人之不己知,患不知人也。

42、见利思义，见危授命。

43、己所不欲，匆施于人。

44、富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。

45、发愤忘食，乐以忘忧、不知老之将至。

46、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。

47、三人行，必有我师焉。择其善者而行之，其不善者而改之。

48、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也！

49、人无远虑，必有近忧。

50、吾日三省吾身，为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？

51、夫达也者，质直而好义。察言而观色，虑以下人。

52、父母在，不远游，游必有方。

53、质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。

54、饭疏食、饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。

55、益者三友：友直、友谅、友多闻。

56、学而不思则罔，思而不学则殆。

57、敏而好学,不耻下问。

58、吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。

59、朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也。

60、不学礼，无以立。

61、父在观其志，父没观其行；三年无改于父之道，可谓孝矣。

62、吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。

孔子语录

1、可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也。

2、百姓足，君孰与不足？百姓不足，君孰与足？

3、巧言、令色、足恭，左丘明耻之，丘亦耻之。

4、君子之德风，小人之德草，草上之风，必偃。

5、日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也已矣。

6、吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。

7、我未见好仁者，恶不仁者。好仁者，无以尚之。

8、朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也，于予与何诛？

9、三人行，必有我师焉：择其善者而从之，其不善者而改之。

10、色厉而内荏，譬诸小人，其犹穿窬之盗也与！

11、不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。

12、中人以上可以语上也，中人以下不可以语上也。

13、默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉。

14、回也，其心三月不违仁，其馀则日月至焉而已矣。

15、君子无众寡、无小大、无敢慢，斯不亦泰而不骄乎？

16、不愤不启、不悱不发，举一隅不以三隅反，则不复也。

17、邦有道则知，邦无道则愚。其知可及也，其愚不可及也。

18、法语之言，能无从乎？改之为贵。提手与之言，能无说。

19、唯女子与小人为难养也，近之则不逊，远之则怨。

20、富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。

21、知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。

22、君子易事而难说（悦），说（悦）之不以道，不说（悦）也。

23、君子无所争者，言君子之人，谦卑自牧，无所竞争也。

24、其未得之也，患得之；既得之，患失之。苟患失之，无所不至矣。

25、恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。

26、始吾于人也，听其言而信其行。今吾于人也，听其言而观其行。

27、孔子谓季氏：八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也？

28、言未及之而言谓之躁，言及之而不言谓之隐，未见颜色而言谓之瞽。

29、君子之行也，度于礼。施，取其厚；事，举其中；敛，从其薄。

30、见父母志有不从已谏之色，则又当恭敬，不敢违父母意而遂已之谏也。

孔子语录

1、名不正，则言不顺；言不顺，则事不成；故君子名之必可言也，言之必可行也。

2、暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞零，咏而归！

3、君子食无求饱，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。

4、子谓于产。有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠，其使民也义。

5、子贡问曰：孔文子何以谓之文也子曰：敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。

6、喜怒哀乐之未发，谓之中，发而皆中节，谓之和。致中和，天地位焉，万物育焉。

7、后生可畏，焉知来者之不如今也？四十五十而无闻焉，斯亦不足畏也已！

8、所谓诚其意者，毋自欺也，如恶恶臭，如好好色，此之谓自谦，故君子必慎其独也。

9、暴虎冯河，死而无悔者，吾不与也必也，临事而惧，好谋而成者也。

10、言未及之而言，谓之躁；言及之而不言，谓之隐；未见颜色而言，谓之瞽。

11、子曰：学而时习之，不亦说乎有朋自远方来，不亦乐乎人不知而不愠，不亦君子乎。

12、文武之政，布在方策。其人存，则其政举；其人亡，则其政息。故为政在人。君使臣以礼。臣事君以忠。

14、孔子曰：能行五者于天下为仁矣。请问之。曰：恭、宽、信、敏、惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。

15、知及之，仁不能守之，虽得之，必失之。知及之，仁能守之，不庄以莅之，则民不敬。知及之，仁能守之，庄以莅之，动之不以礼，未善也。

16、反坫，反爵之坫，在两楹之间。人君别内外於门，树屏以蔽之。若与邻国为好会，其献酢之礼更酌，酌毕则各反爵於坫上。今管仲皆僭为之，如是，是不知礼。

17、其为人也孝悌，而好犯上者，鲜矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝悌也者，其为人之本与！

18、诗，可以兴，可以观，可以群，可以怨。迩之事父，远之事君；多识于鸟兽草木之名。

19、君子易事而难说也。说之不以道，不说也；及其使人也，器之。小人难事而易说也。说之虽不能道，说也；及其使人也，求备焉。

20、富与贵，是人之所欲也；不以其道，得之不处也。贫与贱，是人之所恶也；不以其道，得之不去也。

21、卫公孙朝问于子贡曰：仲尼焉学？子贡曰：文武之道，未坠于地，在人，贤者，识其大者，不贤者，识其小者，莫不有文武之道焉。夫子焉不学，而亦何常师之有。

22、法语之言，能无从乎？改之为贵。提手与之言，能无说乎？绎之为贵。说而不绎，从而不改，吾末如之何也已矣。

孔子语录

译文孔子说：“人无信誉，不知能干什么。大的车没有车的边际，小的车没有车内的凳子，那怎样行驶呢?”

10.孔子谓季氏：“八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也?”

译文孔子说季氏：“他用天子的舞蹈阵容在自己的宗庙里舞蹈，这样的事可以容忍，什么事不能容忍?”

11.子曰：“《关雎》，乐而不淫，哀而不伤。”

译文孔子说：“《关雎》这篇诗，主题快乐却不过分，忧愁却不悲伤。”

12.子曰：“成事不说，遂事不谏，既往不咎。”

译文孔子说：“以前的事不要再评说了，做完的事不要再议论了，过去了就不要再追咎。”

13.子曰：“朝闻道，夕死可矣。”

译文孔子说：“早晨理解真理，晚上死也值得。”

14.子曰：“君子喻于义，小人喻于利。”

译文孔子说：“君子通晓道义，小人通晓私利。”

15.子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”

译文孔子说：“见到贤人，要向他看齐;见到不贤的人，要反省自己。”

16.子曰：“朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也，于予与何诛?”

译文孔子说：“朽木无法雕琢，粪土的墙壁无法粉刷，我能拿他怎样?”

孔子语录

孔子语录

1、言必信，行必果。(论语·子路)。

译文：说话一定守信用，行动一定坚决果断。

2、既来之，则安之。(论语·季氏)。

译文：原意是既然把他们招抚来，就要把他们安顿下来。后指既然来了，就要在这里安下必来。

3、朝闻道，夕死可矣。(论语·里仁)。

译文：早上悟得真理，就是当晚死去也没有什么遗憾了!

4、是可忍，孰不可忍。(论语·八佾)。

译文：这种事如果可以容忍，那还有什么不可以容忍的事呢?

5、不愤不启，不悱不发。举一隅不以三反，则不复也。(论语·述而)。

译文：(教学生)不到他苦思冥想而仍领会不了的时候，不去开导他;不到他想说而又说不出来的时候，不去启发他。告诉他(方形的)一个角，他不能由此推知另外的三个角，就不要再重复去教他了。

6、敏而好学，不耻下问。(论语·公冶长)。

译文：聪明，爱好学习，向下面的人请教而不以为耻。

7、己所不欲，勿施于人。(论语·颜渊)。

译文：自己不想做的事情，也不要强加给别人。

8、仰之弥高，钻之弥坚。(论语·子罕)。

译文：抬头仰望，越望越觉得高;努力去钻研，越钻研越觉得艰深。

9、学而不厌，诲人不倦。(论语·述而)。

译文：学习永不满足，耐心地教导别人而不倦怠。

10、人无远虑，必有近忧。(论语·卫灵公)。

译文：人没有对将来的考虑，必定会有近在眼前的忧患。

11、学而时习之，不亦说乎。(论语·学而)。

译文：学习知识并按一定的时间去温习它，不也是很高兴的吗?

12、工欲善其事，必先利其器。(论语·卫灵公)。

译文：做工的人想把活儿做好，必须首先使他的工具锋利。

13、往者不可谏，来者犹可追。(论语·微子)。

译文：过去的已经无可挽回，未来的还来得及改正。

14、君子坦荡荡，小人长戚戚。(论语·述而)。

译文：君子心胸平坦宽广，小人局促，经常忧愁。

15、岁寒，然后知松柏之后凋也。(论语·子罕)。

译文：到了一年最寒冷的时节，才知道松柏树是最后凋谢的。

16、学而不思则罔，思而不学则殆。(论语·为政)。

译文：只读书不思考就会迷惘，只空想不读书那就危险了。

17、知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。(论语·子罕)。

译文：聪明人不会迷惑，有仁德的人不会忧愁，勇敢的人不会畏惧。

18、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。(论语·子罕)。

译文：军队可以被夺去主帅，男子汉却不可被夺去志气。

19、人谁无过?过而能改，善莫大焉。(左传·宣公二年)。

译文：哪个人没有犯过错误呢，犯了错误能够改正，没有什么善事能比这个更大的的了。

20、知之为知之，不知为不知，是知也。(论语·为政)。

译文：(我教导你的知识)知道的就是知道，不知道的就是不知道，这种态度才是明智的。

孔子语录

11.文中强调当自己不能透彻理解或不会表达意思时,决不教人的句子:不愤不启，不悱不发。

12.文中提倡人应该有美德的句子是:君子成人之美，不成人之恶。

13.强调做人要坚守气节的句子是:岁寒，然后知松柏之后凋也。

14.文中提醒人们对朋友应该守信用的句子是：与朋友交而不信乎；

15.文中强调人要有责任心的句子是：仁以为己任，不亦重乎；

16.文中提出健康的理念的句子是:富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之；如不可求，则从吾所好。

17.文中提出正确的钱财欲望的句子是:富与贵，是人之所欲也，不以其道得之，不处也。贫与贱，是人之所恶也，不以其道得之，不去也。

18.人要有一定艺术修养的句子是:子在齐闻《韶》，三月不知肉味。

19.文中倡导自然常态观念，提倡亲近大自然的句子:浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。

孔子语录