当品味完一部作品后，相信大家一定领会了不少东西，需要好好地对所收获的东西写一篇读后感了。那么你会写读后感吗？知道读后感怎么写才比较好吗？下面是小编为大家带来的读后感优秀范文，希望大家可以喜欢。

西塞罗三论读后感篇一

势从千里奔，

直入江中断。

岚横秋塞雄，

地束惊流满。

西塞山简介

西塞山风景区位于黄石市城区东部长江南岸，规划总面积0.495平方公里，区内以西塞山险峻秀丽的自然景观和纷陈的胜迹为实物主体，以道仕袱古黄石城多经沧桑的变迁史和年代久远的古诗词为重要文化内涵集合而成。旅游资源非常丰富，景点众多，属于国家3a级旅游景区。

主要景点

桃花古洞

〔桃花古洞〕在西塞山北侧临江的陡壁间，洞高约3米，上圆下方，形如庙门，入内2米处被钟乳石封闭。洞门刻有“桃花古洞”四个字。1985年，去古洞必经之险道“一线峡”被拓宽，并安装了90米长的铁链护栏，以保障游客安全，洞下是古钓鱼台。

摩崖石刻

〔摩崖石刻〕山体东北悬崖之中，曾有不少石刻，如“飞来船”、“鳌鱼石”、“虎豹关”、“蛟龙窟”、“云林得意”、“震标仟仞”以及“钟崖”、“佛掌”等等，有些已随岁月褪去。在西塞山临江面的.一块4米多高的碑石上，刻有每字见方1平方米的“西塞山”三个大字，为明朝进士朱其昌手书。由此东移则有明进士吴国伦的“龙蟠虎踞”摩崖石刻。在桃花洞两侧石壁众多石刻中，当代书法家楚图南写的“西塞山”三个大字，镌刻在洞左侧江崖壁上，每字见方5米，甚为壮观。

西塞山铁桩

〔西塞山铁桩〕在桃花洞右侧的矶头上有一铁桩，高8.2厘米、宽3厘米、厚一厘米，铁桩中间有槽，旁边还有一锲。传说是吴王孙皓铁锁横江的遗迹。

龙窟寺

〔龙窟寺〕在西塞山东边山下，是唐代遗址。1986年已部分修复。相传寺内曾栽有一棵明朝留下来的牡丹花，该地一贾姓人家丫头逆主人之意助一穷秀才赴京赶考后屈死，功成名就后的秀才寻恩到此，丫头借牡丹花以表清白，使牡丹花变成洁白芳香、艳色迷人，二战期间该花被日本人抢走。

北望亭

〔北望亭〕仿古建筑，位于西塞山北峰山巅，此处可俯视江涛奔腾东去，江北散花洲和策湖碧绿万顷。亭正门“北望亭”三字为樊稼生题写。亭北面有对联，上联：骋怀今古千秋事;下联：放眼乾坤万里心。南面亦有对联，上联：形胜在吴头楚尾;下联：风流于古往今来。该亭于4月16日开工建设，同年10月28日竣工，总建筑面积为167平方米，亭高9.647米。总投资40万元。

西塞山牌楼

〔西塞山牌楼〕仿古建筑，位于西塞山西面山腰，1986年6月动工兴建，1988年12月竣工，总投资12.3万元。牌楼上“西塞山”三个大字由中国书法协会主席舒同题写。全长1.7公里的西塞山专用公路从牌楼下穿门盘山而上，直达山顶。

园林绿化

〔园林绿化〕从1962年起，市人民政府就有计划地组织市民到西塞山上义务植树，现山上遍布松、柏、桃树等树种。春暧时节，桃花洞四周桃花盛开，与江涛浪花相映，景色诱人。

道仕洑

〔道仕洑〕道仕洑在西塞山脚下东侧，这里在历史上先后设置过京都、西陵县、土复镇、楚雄镇、道仕洑镇、市和黄石城等。在汉、晋、隋、唐、宋、元、明、清时期，这里曾是繁华的政治、经济、文化中心城镇。公元1935年8月中秋夜，日寇海、陆、空三军猛攻西塞险隘，使道仕洑这个千年古镇变成了一片废墟，古镇雄貌现已踪影全无。

西塞罗三论读后感篇二

孔子所著的《论语》中，有一则关于西塞的故事。西塞是鲁国一名农夫，他用自己的努力和智慧成为一名官员，并成为鲁国的相国。但是，在他担任相国期间，鲁国陷入了内乱和外敌的侵略。当孔子见到他时，他向孔子提出了六个问题，希望能得到指示。这个故事被称为“西塞六问”。在这篇文章中，我将分享我的心得体会，从不同的角度分析《西塞六问》所传达的信息。

第二段 身体力行

西塞六问中的第一问是：“仁者不忧，智者不惑，勇者不惧。这三种人的表现是什么？”孔子回答说：“仁者无忧，智者无惑，勇者无惧。”我看到这一点是要告诉我们，要成为一个高尚的人，我们需要同时拥有这三种素质。仁者需要有同情心和慷慨心，智者需要拥有清晰的思维和正确的判断，勇者需要有勇气和决心。如果我们能成为这三种人之一，我们将更好地应对生活中的困难和挑战。

第三段 脚踏实地

在西塞六问的第三问中，西塞问孔子：“如何可以根本改变一个作恶多端的国家？”孔子回答说：“让你自己的言行表率成为范例，你的国家会跟随你。” 我相信这告诉我们要成为一个好的领袖或者好的人，不只是空口说白话，而是要以自己的行动和言行为榜样。他们的言行决定了他们的形象和人格魅力。正如孔子所说：“言行是一体的。”我们必须像西塞一样脚踏实地，用实际行动去改变我们的生活和周围的环境。

第四段 敬天爱人

在西塞六问的第四问中，西塞问孔子：“我们面对困难和挑战时，应该怎样才能真正受到上天的帮助？”孔子回答说：“诚实、忠诚、勤奋和怜悯是得到上天帮助的方法。”这让我想起了《易经》中的一句话：“天道之行，偏于至善。”这告诉我们要敬天爱人，抓住每一个机会去做好事。尽管已经进入一个先进的现代社会，但我们依然需要保持我们最初的信仰和对道德价值的追求。 我们需要用心而不是假装去做好事，只有做好事，才能获得上天的帮助。

第五段 责任担当

在西塞六问的第六问中，西塞问孔子：“一个好的领袖应该如何对待成员，如何尽其所能地发挥他们的才能？“孔子回答说：“一个好的领袖是通过调动每个人的能力和激发他们的潜力来完成任务的。一个好的领袖应该学会赞扬，感谢和激励他们的成员。领导责任是关爱成员，使他们能够成长并实现他们的梦想。”我认为这告诉我们作为领袖，我们的最重要的责任是激励和引导，使我们的成员懂得自己的意义，为我们的整个团体贡献力量。

结论

《西塞六问》中的每个问题似乎都是个人与社会互动的积极实践的问号。它们不仅是存在于生成元中的哲学价值，而且是存在于日常实践中的。在我们的日常生活中，我们应该一直保持对质疑和自我反思的敏感性，去做成一个更加高尚和有价值的人。当我们在每一个角落下为成家、为社会做出贡献了，在小处做大事，我们就能领导、激励和鼓励拥有智慧和激情的成员同时走向成功。

西塞罗三论读后感篇三

势从千里奔，

直入江中断。

岚横秋塞雄，

地束惊流满。

作者简介

韦应物(737～792)，中国唐代诗人。汉族，长安(今陕西西安)人。今传有10卷本《韦江州集》、两卷本《韦苏州诗集》、10卷本《韦苏州集》。散文仅存一篇。因出任过苏州刺史，世称“韦苏州”。诗风恬淡高远，以善于写景和描写隐逸生活著称。

文学成就

韦应物的诗歌创作成就最大。其诗多写山水田园，清丽闲淡，和平之中时露幽愤之情。反映民间疾苦的诗，颇富于同情心。是中唐艺术成就较高的诗人。

代表作有《观田家》。此外，他还有一些感情慷慨悲愤之作。部分诗篇思想消极，孤寂低沉。韦诗各体俱长，七言歌行音调流美，“才丽之外，颇近兴讽”(白居易《与元九书》)。五律一气流转，情文相生，耐人寻味。五、七绝清韵秀朗，《滁州西涧》的“春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横”句，写景如画，为后世称许。韦诗以五古成就最高，风格冲淡闲远，语言简洁朴素。但亦有秾丽秀逸的一面。其五古以学陶渊明为主，但在山水写景等方面，受谢灵运、谢朓的影响。此外，他偶亦作小词。今传有10卷本《韦江州集》、两卷本《韦苏州诗集》、10卷本《韦苏州集》。散文仅存一篇。

后人每以王孟韦柳并称。其山水诗景致优美，感受深细，清新自然而饶有生意。而《西塞山》景象壮阔，则显示韦诗雄豪的一面。其田园诗实质渐为反映民间疾苦的政治诗。

韦应物实现了脱离官场，幽居山林，享受可爱的清流、茂树、云物的愿望，他感到心安理得，因而“自当安蹇劣，谁谓薄世荣”。“蹇劣，笨拙愚劣的意思;“薄世荣”，鄙薄世人对富贵荣华的追求。这里用了《魏志.王粲传》的典故。《王粲传》中说到徐干，引了裴松之注说：徐干“轻官忽禄，不耽世荣”。韦应物所说的与徐干有所不同，韦应物这二句的意思是：我本就是笨拙愚劣的人，过这种幽居生活自当心安理得，怎么能说我是那种鄙薄世上荣华富贵的`高雅之士呢!对这两句，我们不能单纯理解为是诗人的解嘲，因为诗人并不是完全看破红尘而去归隐，他只是对官场的昏暗有所厌倦，想求得解脱，因而辞官幽居。一旦有机遇，他还是要进入仕途的。所以诗人只说自己的愚拙，不说自己的清高，把自己同真隐士区别开来。这既表示了他对幽居独处、独善其身的满足，又表示了对别人的追求并不鄙弃。

韦应物是山水田园诗派诗人，后人每以王孟韦柳并称。其山水诗景致优美，感受深细，清新自然而饶有生意。而《西塞山》景象壮阔，则显示韦诗雄豪的一面。

韦应物的诗受陶渊明、谢灵运、王维、孟浩然等前辈诗人的影响很大，前人说：“应物五言古体源出于陶，而化于三谢，故真而不朴，华而不绮”(《四库全书总目提要》)，又说：“一寄穗秾鲜于简淡之中，渊明以来，盖一人而已”(宋濂《宋文宪公集》卷三十七)。这些评价并不十分恰当，但是可以说明韦诗的艺术价值和艺术风格的。

西塞罗三论读后感篇四

《西塞六问》是唐代诗人杜甫所作的一篇十分著名的议论文。这篇文章以六个所谓的“问”为主，探讨了当时的社会问题，令人印象深刻。在读完这篇文章之后，我深感岁月更替，社会发展不断，但人性中的一些共性问题却始终存在，值得我们深思熟虑。

二、“西塞六问”的六个问题

文章中所提出的六个问题是：

1. 何以解忧，唯有杜康？

2. 为买与人做假账，三杯不为过？

3. 夫妻生疏，何必先睹为快？

4. 外貌不扬，何以炫耀于人？

5. 人生苦短，何必虚荣？

6. 非礼勿视，行人止步，何以解忧？

这些问题涵盖了当时的社会问题，反映出人们的思想道德和价值观念。

三、“何以解忧，唯有杜康？”这个问题

文章开头的这个问题引出了文章的主旨——探讨当时人们对忧愁的应对方式。当时的社会，经济落后，百姓生活贫困，经常会感到沮丧。于是，人们寻求解脱的方式就是喝酒。杜甫在文章中提到，自己在有过病痛之后，也就开始喝酒，酒后可以痛快畅饮，解忧释愁。但是，他也清楚地知道，这种逃避现实的方式不是好的解脱方式，因为无法真正解决内心的忧愁。

四、道德观念的反思

在古代的中国社会中，中华儒家思想深入人心，几乎影响了所有人，成为了深层次的文化。杜甫的这篇文章也贴切地描绘出了当时人们的一些偏激道德观念。比如“三杯不为过”这个说法，观念中简单而且危险，会引导人们进入道德沼泽中。通过对这些问题的反思，我们可以深刻地认识到道德观念的重要性，要明辨是非，不被不良观念的影响所蒙蔽。

五、社会发展的变迁

文章中提到夫妻生疏的情况，这种情况在现代社会中依然存在。人们繁忙的生活使夫妻之间的交流愈加复杂，经常无法沟通，使两个人之间距离加大。这是因为在当代社会中，尤其是在浪潮不断的高科技生活中，人们的快速发展的道路，有时候较为独立企业，并忽略了人与人之间的关系。因此，我们应该保持各种人际关系，加强交流对话，不断调整自己的心态，并保持良好的开放心态，迎接未来的发展最大化。

六、总结

《西塞六问》是一篇探究人性问题的好文章。其中那些道德观念和社会相关的问题依然存在，使得它在现代读者中依然拥有着不可忽视的价值。人们应该结合现代社会，根据自身的实际情况进行思考，并在生活中采取适合自己的方式来化解烦恼和解决问题。例如，沟通与交流可以让夫妻之间更加亲近，消除间隔；现代保健与养生体系能够告诉我们如何正确看待保持健康的问题。因此，我们在遇到困难时应积极地思考，找到正确解决问题的方式和方法。

西塞罗三论读后感篇五

王浚楼船下益州，金陵王气黯然收。

千寻铁锁沉江底，一片降幡出石头。

人世几回伤往事，山形依旧枕寒流。

从今四海为家日，故垒萧萧芦荻秋。

１、王浚句：王浚，字士治，弘农湖县（今河南灵宝西南）人，官益州刺史。

２、千寻句：当时吴国曾于江中锁以铁链，王浚用大火炬将它烧断。千寻：古时八尺

曰寻，这里只是形容其长。

３、降幡：降旗。

４、石头：石头城，故址在今南京清凉山，吴孙权时所筑，唐武德时废。

５、四海为家：意即天下统一。

６、故垒：指西塞出，也包括六朝以来的战争遗迹。

晋代王浚乘楼船自成都东下，

金陵帝王瑞气全都黯然收煞。

吴国千寻铁链也被烧沉江底，

一片投降白旗金陵城头悬挂。

人间有几回兴亡的伤心往事，

高山依旧枕着寒流没有变化。

从此四海一家过着太平日子，

故垒萧条长满芦荻秋风飒飒。

这是吊古抚今诗，抒发了山河依旧，人事不同的情感。诗的前四句，写西晋东下灭吴的历史事实，表现国家统一是历史之必然，阐发了事物兴废决定于人的思想。后四句写西塞山，点出它之所以闻名，是因为曾是军事要塞。而今山形依旧，可是人事全非，拓开了诗的主题。最后写今日四海为家，江山统一，象六朝那样的分裂，已经一去不复返了。

全诗寓意深广，言辞酣畅。但诗中不见诗人真情，也少顿挫沉郁，却是一大缺陷。

西塞罗三论读后感篇六

2.快乐一达到顶点便会使人产生厌腻感，这在任何情况下都是毫不例外的。《论演说家》

4.命运女神不仅自己盲目，而且还使自己所偏爱的人也变得盲目。《僧服披肩》

5.甚至不愿听朋友说真话的人，是真正不可救药的人。

6.世界上没有比友谊更美丽，更会令人愉快的东西了，没有友谊，世界仿佛失去了太阳。

7.谁因为害怕贫穷而放弃比财富更加富贵的自由，谁就只好永远做奴隶

8.无知是智慧的黑夜，没有月亮、没有星星的黑夜。

9.闲暇不是心灵的充实，而是为了心灵得到休息

10.闲暇的目的不是为了心灵获得充足，而是为了心灵获得休息。

11.严肃的人的幸福，并不在于风流、娱乐与欢笑这种种轻佻的伴侣，而在于坚忍与刚毅。

12.勇气就是对艰苦和痛苦的蔑视。

13.有天赋的人不受教育也可获得荣誉和美德，但只受过教育而无天赋人却难做到这一点

14.只有在履行自己的义务中寻求快乐的人，才是自由地生活的人。

15.智者受理智的指导，常人受经验的指导；而野兽受直觉的指导。

16.自由就是做法律许可范围内的事情的权利。

17.做好份内之事不应该受到奖励，因为这是我们的义务

西塞罗三论读后感篇七

首段：

近期，我校举办了一次题为“西塞六问大讨论”的活动，旨在激发学生思考和讨论的热情，提升他们的综合素养。在参与讨论和观摩的过程中，我领悟到了一些深刻的道理，收获了一些宝贵的心得体会。以下将会以五段式的形式，总结我在这次讨论中的所思所感。

第二段：

首先，在这次讨论中，我被许多同学们的开放思维所震撼。面对复杂的问题，他们不再固守自己的观点和立场，而是敢于发出质疑，愿意接受其他人的不同意见。不管是对于时政问题、社会问题还是道德伦理问题，大家都敢于挑战传统观念，做出自己的判断。这种开放的思维方式，使我意识到了自己思考问题的狭隘性，也激发了我追求更加宽广的思考角度的欲望。

第三段：

其次，我发现在这次讨论中，每个人都变得更加注重论述的逻辑性和说服力。大家不再简单地陈述自己的观点，而是通过充分的调研和数据分析来支持自己的看法。这不仅要求我们要有全面、科学的知识储备，还需要我们有良好的逻辑思维能力和分析问题的能力。我在听取他人的发言时，也对他们的逻辑推理感到佩服和启发，意识到自己在这方面还有待提升。

第四段：

此外，在这次讨论中，我感受到了集体智慧的力量。每个人的观点和见解都是不同的，但当我们把这些不同的见解汇集在一起时，就能够形成更加全面、深入的思考和观点。这种集体智慧不仅能够帮助我们找到问题的深层次本质，还可以激发我们思考的热情和创造的灵感。在这个过程中，我学会了尊重他人的观点，欣赏不同思维方式的独特之处，并将这样的理念运用到自己的思考中。

第五段：

最后，在这次讨论中，我深刻认识到了作为一个终身学习者的重要性。讨论是一种学习的方式，通过与他人的交流和碰撞，我们能够更好地理解问题，提高自己的思维水平。这次讨论是对我们批判性思维和辩证思维的锻炼，也是对我们学习能力的挑战。通过这次讨论，我意识到自己还有很多需要提升的地方，同时也明白了一种更新迈进的动力。

结尾段：

总而言之，参与“西塞六问大讨论”让我受益匪浅。我学会了开放思维，注重论述的逻辑性和说服力，认识到了集体智慧的力量，并深刻感受到了终身学习的重要性。这次讨论不仅让我增长了见识，更让我增强了对问题的思考能力和解决问题的能力。我相信，通过这样的学习和讨论，我能够更好地适应和应对未来的挑战。

西塞罗三论读后感篇八

前不久，读完了罗贯中的《三国演义》后，又来了一本名为《西塞六问》的书，书中讲述了几个关于人生与坚持的故事，深受我喜爱。在阅读过程中，我思考了许多问题，结合自己的经历有了许多收获和感悟。

第二段：坚持

书中多次提到“坚持”的重要性。无论是在遇到困难时的坚持，还是在追求目标时的坚持，都需要付出一定的努力以及每天不断重复的坚持。当我们在痛苦和疲乏之时，或无法实现心中的梦想时，这是一种自律和决心，而这种自律和决心，正是我们需要抱持的精神。

第三段：心态

“成功者必然是有成功心态的人。”这句话在书里出现了数次。所谓成功心态，即对待生活、工作，对待困难和失败的态度。成功者不会被困难击倒，他们总是挑战自己、兑现承诺，同时能保持着乐观的态度和积极的心态。

第四段：困难与机遇

书中讲述的故事也充满着困难和机遇。打破常规的行为可能会引来好的反响，而在逆境中，也许我们才能得到机遇。有时候，不懂得换位思考会让我们失去好的机会。逆境中，尝试改变，抓住机遇也是关键。

第五段：梦想与毅力

“天行健，君子以自强不息”，“脚踏实地，才能抬头仰望。”这几句话体现的是一种为梦想而努力，并且不停前进的毅力。无论心中有多大的梦想，成功离我们都不远，只要我们始终坚持走下去，不放弃自己，掌握机遇，总会梦想成真。

结语：

通过阅读《西塞六问》，我得到了很多启示：坚持，保持积极的心态，不断地挑战自己，因为困难和机遇都需要我们去迎接；别忘了梦想，并为之而努力，用毅力去成就使命。一个人的生命，要么浑浑噩噩，要么激情满怀，所以希望每一个人，都能始终志存高远，执着追求自己的梦想。

西塞罗三论读后感篇九

在中国改革开放的历史进程中，西塞六问大讨论是一个具有重要意义的事件，对中国社会的变革起到了积极的推动作用。近日，我参加了对于西塞六问大讨论的学术研讨会，并分享了自己的心得体会。通过这次讨论，我深刻认识到西塞六问大讨论对于我们当代中国人来说并不陌生，它是经典中的经典，它所探讨的社会问题也是我们当代中国人关心的焦点。在这篇文章中，我将分享我对于西塞六问大讨论的一些见解和思考。

之一，西塞六问大讨论对于当代中国人来说依然具有重要意义。毫无疑问，西塞六问大讨论是在一个特定的历史背景下进行的，它直接关系到我国社会经济政治的发展。然而，作为一个经典的现象，我们不能将其仅仅看作是历史的产物，而应该深入思考其背后的原因和内涵。西塞六问大讨论所提出的问题，如贫富差距、环境污染、教育公平等，都是当代中国具有普遍性的问题。因此，我们需要从中吸取教训，继续关注问题，推动社会进步。

之二，西塞六问大讨论启示我们要勇于质疑现状。当我们面对社会问题时，我们不能被表面的平静蒙蔽了双眼，而应该敢于发现和质疑其中的不合理与不公。西塞六问大讨论之所以能够引起广泛关注，正是因为西塞大问了一些其他人不敢问、不愿问或无法问的问题。正是因为他敢于站出来挑战常规思维，才引发了社会矛盾的解决。

之三，西塞六问大讨论展示了群众的智慧和力量。西塞六问大讨论在一定程度上可以看作是社会主义民主的实践，是人民群众发声的平台。这种大讨论不仅仅展示了群众对于社会问题的关注程度，更彰显了他们对于社会问题的思考和洞察力。正是通过众多人的思考和探讨，才有可能找到有效的解决方案。

之四，西塞六问大讨论提醒我们保持思辨的力量。我们处在一个信息爆炸的时代，片面的信息和思维占据了大量的舆论。而西塞六问大讨论提醒了我们要保持思辨的力量，不要被社会舆论牵着走。通过对于问题的思考和提问，我们能够更好的分析和理解复杂的社会问题，并在思考中找到合适的解决方案。

之五，西塞六问大讨论告诉我们要勇于改变自己。面对社会问题，我们不能只是抱怨和批判，而是要敢于行动。通过自身的努力和改变，我们能够影响社会的进步。正如西塞在发起大讨论时提出的问题，改变首先要从自己做起，我们每个人都应该从个人行为做起，积极参与到社会进步的洪流中。

综上所述，通过对于西塞六问大讨论的思考与学习，我认识到西塞六问大讨论对于我们当代中国人来说具有重要意义。我们应该勇于质疑现状，展示群众的智慧和力量，保持思辨的力量，并勇于改变自己。只有通过思考和行动，我们才能够推动社会的进步，让中国的未来更加美好。

西塞罗三论读后感篇十

1、我们不是为自己而生，我们的国家赋予我们应尽的责任。（西塞罗）

3、自由就是做法律许可范围内的事情的权利。西塞罗完成工作的方法是爱惜每一分钟。

5、视觉是我们最敏锐的感觉西塞罗

7、朋友一直都是我们的另一半。西塞罗

8、无知是智慧的黑夜，没有月亮没有星星的黑夜。——西塞罗

9、没有什么东西比变化万千的情节，荣枯无常的命运更能取悦于读者了西塞罗

10、活着就是思索。--（古罗马）西塞罗

13、" 老年人犹如历史和戏剧，可供咱们生活的参考。--（古罗马）西塞罗"""

14、把友谊归结为利益的人我以为是把友谊中最宝贵的东西勾销了(罗马)西塞罗

15、没有诚信，何来尊严？西塞罗

16、长期在一起同甘共苦共患难，才能有莫逆之交。（古罗马）西塞罗朴实敦厚的桥梁一生都乐于负重。

17、修养之于心地，其重要犹如食物之于身体。西塞罗

18、人世间没有比互相竭尽全心互相尽力照料更加快乐的了。西塞罗

19、友谊不是别的，而是一种以善意和爱心去连接世上一切神俗事物的和谐。西塞罗

20、每场悲剧都会在平凡的人中造就出英雄来。斯蒂芬斯没有诚实哪来尊严西塞罗

21、谁因为害怕贫穷而放弃比财富更加富贵的自由，谁就只好永远做奴隶。西塞罗

22、没有诚实何来尊严--西塞罗

23、给青年人最好的忠告是让他们谦逊谨慎，孝敬父母，爱戴亲友。西塞罗

26、有勇气的人才有信心。西塞罗

27、因为不为全体人类所共有的权利决不是什么权利。西塞罗

29、坦白使人心地轻松的妙药。西塞罗

30、不同的品格导致不同的兴趣爱好。西塞罗古罗马

31、困难越大，荣耀也越大。西塞罗

32、坦白使人心地轻松的妙药。---西塞罗

36、困难越大，荣耀也越大。--西塞罗

38、对好人仁慈比对富人仁慈更有益西塞罗

39、友谊永远是美德的辅佐，不是罪恶的助手。（罗马）西塞罗

41、一切顺乎自然的东西都是美好的。--西塞罗

42、智慧是对一切事物产生这些事物的原因的领悟西塞罗

43、坦白使人心地轻松的妙药。--西塞罗

44、真正的友谊既能容忍朋友提出的劝告，又有使自己接受劝告。——西塞罗

45、地不耕种，再肥沃也长不出果实;人不学习，再聪明也目不识丁。——西塞罗

46、习惯的力量是巨大的。——西塞罗

47、习惯能造就第天性。西塞罗

49、青年对于爱情要提得起，要放得下，才是一个智者。西塞罗

50、不能像在逆境中那样在顺境中持重，是一个人脆弱的表现。——西塞罗