厚德感悟

时间:2023-08-08 15:39:45 作者:曹czj

当我们备受启迪时,常常可以将它们写成一篇心得感悟,如此就可以提升我们写作能力了。那么你知道心得感悟如何写吗?以下我给大家整理了一些优质的心得感悟范文,希望对大家能够有所帮助。

厚德感悟篇一

“天行健,君子以自强不息,地势坤,君子以厚德载物”,自古以来,美德备受人们尊崇与追求,具有五千年文明史的中华民族,之所以历尽沧桑依然屹立于世界东方,是一代代龙的传人上下求索、扬善弃恶、以德为馨的必然结果。

成全他人就是善待自己;美德像沙,踩在脚下是砂砾,捧在心里是金子,俯身皆是,触手可得,只看我们是否心存善良与感恩,是否拥有智慧与悲悯。

她,一位女强人——身兼保定运输集团有限公司第七运输公司副经理和曲阳野北汽车站站长两职。

但她真正让人感动的,不是她的奋斗历程,而是多年来始终如一坚持扶危济困、奉献爱心的精神和操守。

她,就是刘玲霞。

这番话一下子揪住了刘玲霞的心:在这个年代,竟然还有过得如此艰苦的老人!等几位老人都各自回家了,刘玲霞便拿出一百元钱交给女儿,让女儿把钱送到那位老人家中。

腊月底的一天,刘玲霞看到一群农民工围坐在车站门口,一个个愁眉不展,上前一问才知,由于老板拖欠工资,他们坐到野北车站后,没钱买票。

刘玲霞听后马上安排,不仅让这群农民工兄弟吃了饭,还雇了一辆车送他们回家。

马上制止,指着外地司机,对那几个人说:别打,他是我亲戚,都住手!那几个人都认识刘灵霞,闻听此言,马上便住了手。

随后,刘玲霞将那位司机送到医院,并垫付了治疗费。

刘玲霞所在的野北汽车站紧邻保阜路,这条路上来往车辆很多,尤其是运煤的挂车,每天都是,出的车祸也相对较多。

有时是向她借钱以解燃眉之急,而她总是热心给予帮助,力争把纠纷化解、互不积怨。

多年来,刘玲霞帮助处理类似的事情数不胜数,“好大姐”刘玲霞也逐渐在货运圈里出了名。

“人有多大能力,就应该尽多大力量去帮助别人;我天生是个心慈面软的人,我做这些事不是求出名。”这就是刘玲霞的心里话。

这得益于她良好的家教与忠厚的家风,刘玲霞的老家在曲阳北部山区的一个村庄——野北村。

在刘玲霞儿时的记忆中,谁家少米缺面没了吃的,父母总会从自家少得可怜的口粮中分出一些给他们。

父母在她耳边说的最多的就是:做好人,做好事,这样才会让人说好。

这是父母给刘玲霞上的最早的人生启蒙课。

因为吃苦耐劳、踏实能干,刘玲霞渐渐富裕起来,但她没有忘记不太富裕的乡亲们,生在农村、长在农村,最底层的生活经历,让她见不得乡亲们受苦受穷,见不得他们为钱打架,没钱治病。

有好多人不解的问刘玲霞:人家开饭店招的服务员都是年轻倍儿漂亮的,你倒好,胖的胖,矮的矮,能赚到钱吗?刘玲霞微笑着解释道:我没想别的,我就是想着给姐妹们提供一份工作,我也不求赚什么大钱。

尽己所能,勇担社会责任;遍撒爱心,不求任何回报。

这是刘玲霞一贯坚持的原则。

多年来,刘玲霞用自己朴素的行为,展现出倾囊相助的古道热肠和扶危济困的真挚爱心。

做善事,行美德,已经成为她的生活习惯。

“人生的价值,并不是用长度而是用深度去衡量”,生命短促,唯有美德、爱心,能将它流传到辽远的后世,能将一个梦变为现实。

我祈祷,我有一个梦想,这个梦想植根于生我养我的土地,同在一片蓝天下,我想说,我们是真正的姐妹兄弟。

我有一个梦想,我想让美德照彻九州,照彻高山,河流,乡镇,村庄,照彻容易被忽略的屋檐,墙角、低洼之处。

我有一个梦想,这个梦想是我们每一个普通人的梦想,它不是标语,口号,它是力所能及的行动,它来自于对灵魂的忠诚。

人若无德,生而何益?朋友们,让我们每日三省吾身,把美德爱心奉为信仰,剔除私念,为自己找到精神的归宿和方向。

让我们点燃这个梦想,让它星火燎原,历经风雨,永不熄灭。

让它随风传播,让它结出祝福,幸福,温暖和力量。

朋友们,让我们从自己做起,从身边的人做起,从小事做起,学会感恩,心存善念,奉献爱心,践行仁德,让我们在建设梦想中国,善美曲阳的道路上走的更远!

厚德感悟篇二

大家好!

众所周知,中国的文化源远流长。人类从野蛮到文明,靠文化进步;从生物的人到社会的人,靠文化教化;人们千差万别的'个性、气质、情操,靠文化培养,人们的欢乐与痛苦、幸福与悲伤、崇高与卑俗、伟大与渺小等情感的表现,靠文化赋予;人们各种各样的人生观、价值观,靠文化确立。

十年树木,百年树人。欣逢盛世,时代需要的是拥有文化素养的人才。我认为,一个人,只有有了厚德做根本,有了善才做树干,有了尚文做枝叶,才是一个合格的懂文明知礼仪的文化型人才。

说到人才,人们过分强调、突出人的才干而忽略人的品行操守,忽略人的文学修养。这是一种短期行为,也是一种近视行为。

试想,一个人,天资聪颖,刻苦勤奋,极力让才干最大化,考入知名学府,曾经为家庭,为班级,为母校,挣得无限荣光。这样的人若没有厚德做根基,为社会也做不出应有的贡献。北京大学毕业的范老师,在5·12汶川大地震中,置师风师德于不顾,丢下需要安抚救助的学生,夺门而出,落荒而逃。为此,范老师获得了“范跑跑”响遍大江南北的绰号,成为笑柄,贻笑大方。

这是应试教育的后果,这是过分夸大才干而忽略品德操行的悲哀!

为避免这种畸形现象再度出现,就必须以人为核心,把人类自由全面的发展作为最高的价值目标,大力弘扬传统文化中有关理想人格和人生境界建构的精神。

传统文化的本质内涵,就是强调人与自然、人与社会、人与人、自身与美真善的和谐统一。

人与社会的和谐统一你做到了吗?坐车时,你把座位让给年迈的老人或者怀抱孩子的母亲了吗,你看到素不相识的人陷入困境,你毫不犹豫地伸出援助之手吗,你闻听灾区遭遇重灾,你拥有悲悯情怀而慷慨解囊给予资助了吗?其实,我们只要拥有了社会责任感,只是举手之劳,就能为别人解燃眉之急了,就能帮别人接触后顾之忧了,我们何乐而不为呢?同学们,你我谱写一个爱的音符,社会就奏响和谐美好的乐章,你我播撒一个爱的水滴,社会就会汇集成一个翻卷着真善美浪花的海洋。

人与人的和谐统一你做到了吗?《论语·雍也》说:夫仁者,己欲立而立人,己欲达而达人。“仁”,既是自强不息,是以自己为起点,从我做起,也是助人有成,是人己兼顾,是对他人的尊重,是由己及人。同学们,当你理解这些语言的含义时,你还会因别人的一点小小的过失耿耿于怀而大打出手吗,你还会因事情不称心如意而出言不逊吗,还会因别人无意冒犯你的所谓的尊严而恶语相伤逞强使能吗?同学们,都知道冲动是魔鬼,都知道相互伤害没有赢家,同学们,为什么不能宽宏大度,为什么不能提高自身素质而握手言和呢?对他人有爱,你就真诚成为了一个有仁德有成就的人!

谢谢大家!

厚德感悟篇三

“厚德尚学,笃的咸宁城市精神,既综合体现了咸宁个体的特质,又了咸宁的过去、现在和未来,具有强大的生命力和号召力。

厚德是咸宁人精神境界的体现,尚学是咸宁文化特征的概括,厚德尚学是展示咸宁形象的独特标识。

咸宁历来尊崇厚德载物、以德育人。

国家非物质文化遗产崇阳提琴戏剧目、通城拍打舞中的歌词,大多是奉劝与人为善、要忠实厚道。

当代咸宁,以德治市、尚德之举更是蔚然成风。

不久前表彰的咸宁市改革开放四十年优秀人物中很多都是道德模范,他们用行动感染、引领着身边人崇德向善,弘扬社会正气。

咸宁人还有尚学的文化基因。

有着5000多年文明史和3000多年文字记载的咸宁,文化底蕴深厚,文脉绵长。

如咸宁古民居上的楹联大多是劝学的内容。

通山、崇阳、通城民间有“养儿不读书,不如养头猪”的说法,这些无不彰显咸宁尚学的传统。

勇毅是咸宁人内在品质的历史沉淀,笃行是咸宁人意志力的外在彰显,勇毅笃行是咸宁城市锐意进取的强大动力。

咸宁民风刚毅,“青年楷模”何功伟、“红色教授”钱亦石、党内“女包公”钱瑛……革命英烈前仆后继,其追求革命理想之勇毅精神可歌可泣。

改革开放以来,尤其是建市二十年以来,咸宁人发扬勇毅笃行之精神,取得了丰硕成果:全国最适宜人居的200个城市之一、中国人居环境范例奖、中国十大最具成长创新型城市、首批全国旅游标准化城市等。

可以说,咸宁人勇于真抓实干、埋头苦干、务实大干,用勇毅笃行诠释了咸宁人的责任担当。

厚德感悟篇四

董事长说,能容多少人,能办多少事,大爱方能育大器,我脑海里,情不自禁浮现四个字“厚德载物”。

《道德经》里讲,“天道酬勤、天道酬善、天道酬德”,这就是“陨坡伞薄g诶偷闹泄人,靠勤劳与艰苦奋斗,在世界各地富裕起来。若“小富即安”思想作怪,只贪图享受,不懂得及时分享与施舍,到最后“忙碌皆成空”。

“德善律”告诫世人,按照宇宙本源性规律行事,按照人性规律为事,运用“舍得”,方才长治久安,否则 “顺者则昌、逆者则亡”。

自古以来,世人在追求“名、利、情”的过程中,饱经折磨,心累体乏,却还乐不思疲。为满足的私欲与私利,舍本追末,无异于“缘木求鱼”。

厚德之人做事,“天自佑之,天自厚之,天自助之”。“得道者多助、失道者寡助”,说的就是这个理儿。努力在己、成事在天,不是“望天收”,而是按照宇宙本源性规律做事,成功就不言而喻、不请自来。

舍得与施舍,既能寻求心理平衡,更能品尝到快乐。当我们把“名、利、情”进行弱化,把“为社会和企业做贡献、为他人谋福利”目标化,我们把自己的身心给予出去,富贵、健康、幸福和快乐,就会不召自来。这种收获的喜悦的,而非该得的。

快乐其实很简单,在于你看待问题与处理事情的角度。角度不一样,拍出来自己内心的照片效果就不一样。

人生在于平凡,心情在于平安。

厚德感悟篇五

公园里闲逛,无目的地游走,分发行的气息氤氲在未放的花蕾,露珠流淌在绿叶上的清香,物质横流的世界,或许在这里还保留一丝原始的气息吧。

一身素衣,淡淡慈祥的气息,肌理竟掩盖了岁月的痕迹,我有些诧异,喧嚣尘世的尘埃中,竟有如此圣洁之人,平静如湖水般的双眸,嘴角如新月般的弧度,没有一丁点的虚伪,淡淡的祥和。

上善若水,水善利万物而不争。难得的宁静与淡薄。抛开尘世的功名利禄,以心化万物,善利天下,不与人争。或许这便是真正的上善若水吧。不知为何,在那陌生男子身上,我总会想到这四个字。

一只蝴蝶缓缓落在那男子的指尖。翅间仿佛飘洒的是生命的气息。初露晨曦无意的一瞥,草地里仿佛生命般的颜色,那一刻,仿若真正了悟了上善若水的真谛。

慈祥的笑,凝眸处,仁爱的光。素衣的身影,不受尘世污染的心灵,以自己的心去博爱天下万物。闪烁的眉宇间,冗长的沉思在流淌。

静谧的小路上行走着,石子间仿佛也溢满了一种不可名状的气息。

我不禁失神了。晨曦的余晖中,那男子的身影拉得老长。“时时勤拂拭,勿使惹尘埃”非看破红尘的高僧,非不问世俗的隐士。世俗之人,比惹尘埃,纵有慧眸,亦难识上善若水。时时勤适心灵尘埃。以上善若水之心,博爱天下万物。“上善若水,水善利万物而不争,处众人之所恶,故几于道。居善地,心善渊,与善仁,言善信,政善治,事善能,动善时,夫唯不争,故无忧。”者是也。

我们一直处在一种莫可名状的幻境之中。这个幻境可以算作是佛家“四大皆空”中的“色相”。大多数时候人都是不会满足于色相的现状的,随之而来的便是无止无休的欲望的追求和莫能御之的无奈与茫然。

人的一生不过数十载光阴,出生入死的过程中是该孜孜以求,还是该无欲无求、清静无为,实在很难说得清楚——这恐怕也是道家与儒家争执了几千年也梅雨一个决断的所在了。

儒家是入世的。“善礼仪而规矩天下,布仁德一泽披苍生”,这是道家一贯的作法,从宏观上探讨,这就属于“入世”范畴,所以孔子要游列国而说诸侯。与之相对的,则是道家的“清静无为”。一言以蔽之,他们皆是出世的。“上善若水。水善利万物而不争”足以概括。

只是“入世”与“出世”,并非谁都可以御之而自如。我们只是“人”而非“圣贤”。俗世的功利尚且羁畔于“道”与“非道”之道,因此我说我们一直都处在一种莫可名状的幻境之中,入世尚乏其能啊!要从万物的竞争中获得生存,就必然要具备诸多方面的智慧,具备智慧的过程却又要历竟艰辛!出世,看似简单实则难之于入世。人之所以为人,不可以不食五谷、养父母,张之以利天下社稷——人非圣贤!我们不可能学老庄,在濮水钓鱼,置楚王“以境内累之”的盛情于一边而“持杆不顾”——况且庄子钓鱼或许根本就没有什么诗意可言,他只是为了填一填其辘辘的饥肠——他自己也很清楚“材木可为栋梁而必先夭于斧斤”的道理。我们则不同了,明知道“入世”会招致许多“无妄之灾”的烦扰,却还是放不下!因此,我们或许永远不能上升到“上善若水,厚德以载物”的境界。而今所提倡的又绝非“出世”,想要清静无为似乎太难。我想人之所以生于天地之间,所谓“入世”与“出世”是必然要去作出一个选择的,若是徘徊于这两者之间,那才是一种莫大的痛苦和无奈!

是效“上善若水。水善利万物而不争,处人之所恶,故几于道。”还是“恋恋红尘,入乎俗世”,恐怕还要“路漫漫其修远兮,吾将上下而求索”矣!

人生的最高境界是什么?我认为是上善若水,如果一个人具备了水的各种物质,那么对于人生的认识就到达一定的高度了。

水以不变应万变,水是无形的,因此,我们看到的水的形状取决于它存放在什么形状的容器中。这样一来,水就能随机应变。不论处在什么样的容器中,对它自身品质都不会产生影响。我们人就应如此,容器就好比是外界大的环境,人处在大环境中,这就是一种出世的智慧。

水看似波澜不惊,是不是水不管遇到什么都依然保持平静的状态呢?也不尽然,“波涛汹涌”、“波澜壮阔”这样的字眼不就是用来形容水的么?当水遇到大风大浪时,它也会反抗,也会作出斗争。人生不就是如此吗?人生是需要激情的,是需要奋斗的,没有激情的人生是乏味的,无聊的。激情就好像是生活中的一味佐料,有了它生活更丰富多彩。

在我看来,之所以要“上善若水”,最重要的是学习水的那种平和的状态,一个人对待人什么事都能以一种平和的心态来面对,我想,再没有什么事能够与它产生太大影响。这就是我们所追求的人生的最高境界,但是,平和绝不等同于不求上进,不思进取,平和是一种心境,而不是一种态度。心灵上的平和宁静并不是追求上的停滞不前,如果是始终处于一种安于现状,不思进取的状态,那就不异于虚耗光阴,这跟我们所追求的平和的状态是相去甚远的。

水是由很多微小的水分子组成的,这些水分子聚集到一起,融会贯通,便形成了一湖水,乃至一江水,甚至是海水,水的作用有很多,首先,水是生命之源,没有水任何生物都难以存活,水能灭火,当发生火灾时,水的作用是巨大的。因此,可以说是一个个微小的水分子汇集到一起才形成这样巨大的力量。我们人不也是如此吗?每个人都是水分子,团结到一起,形成了一湖水,一江水,甚至更多,这样的力量是强大的。

因此,我说人生的最高境界便是上善若水。

厚德感悟篇六

厚德,犹大德。语出《周易·坤》:“地势坤,君子以厚德载物。”《淮南子·汜论训》亦谓:“故人有厚德,无间其小节。”厚德载物的意思是说,以深厚的德泽育人利物。

博学,意为广泛地学习。笃行,意为切实履行,专心实行。语出《礼记·中庸》:“博学之,审问之,慎思之,明辨之,笃行之。”《礼记·儒行》:“儒有博学而不穷,笃行而不倦。”其中“博学”、“审问”属于学的过程,“慎思”、“明辨”是思的过程,“笃行”则是习和行的过程。这五个阶段在一定程度上体现了学习过程的内在联系。“博学”,意指广泛地学习人文知识及与科学文化知识;“笃”意指忠实,专注,一心一意。“笃行”,意指对事业专心致志,锲而不舍,知难而进,勇往直前,也包含百折不挠、愈挫愈奋的精神。

厚德感悟篇七

(1) 厚德载物、自强不息、挑战自我、勇创佳绩。

(2) 自强不息,厚德载物,中国用她那宽广无垠的胸膛容纳万物:春风细雨,夏日骄阳,秋霜硕果,冬寒雪景。站在巨人的肩上,我们能看到秋野的金黄,我们能闻到碧草的芳香,我们能听到江河的`澎湃。

(3) 天行健,君子以自强不息;地势坤,君子以厚德载物。

(4) 天行健,君子以自强不息;地势坤,君子以厚德载物。我不是天才,但我愿发愤图强,永不停息,就让所有的困苦艰难一起来吧,因为宝剑锋从磨砺出,梅花香自苦寒来!

(5) 唯宽可以宽人,唯厚可以载物。君子以厚德载物。

(6) 承古纳今龙气度;兼容并蓄海襟怀。横批:厚德载物。

(7) 其秉承自强不息、厚德载物的作风,以务实诚信、思利及人为理念,主张诚信经营,倡导保健品的理性消费。

(8) 地势坤,君子以厚德载物。

(9) 略论“自强不息”“厚德载物”在民族精神中的位置。

(10) 男性就是自强不息,女性就是厚德载物。于丹

(12) 儒家讲:地势坤,君子以厚德载物.

厚德感悟篇八

旧指道德高尚者能承担重大任务。

(1) 厚德载物、自强不息、挑战自我、勇创佳绩。

(2) 自强不息,厚德载物,中国用她那宽广无垠的胸膛容纳万物:春风细雨,夏日骄阳,秋霜硕果,冬寒雪景。站在巨人的肩上,我们能看到秋野的'金黄,我们能闻到碧草的芳香,我们能听到江河的澎湃。

(3) 整个主体建筑动静呼应气势雄浑,既彰显了中华民族自强不息的伟大精神,又体现了中华民族厚德载物的博大襟怀。

(4) 天行健,君子以自强不息;地势坤,君子以厚德载物。我不是天才,但我愿发愤图强,永不停息,就让所有的困苦艰难一起来吧,因为宝剑锋从磨砺出,梅花香自苦寒来!

(5) 唯宽可以宽人,唯厚可以载物。君子以厚德载物。

厚德感悟篇九

你好!

“厚德尚学,笃的咸宁城市精神,既综合体现了咸宁个体的特质,又了咸宁的过去、现在和未来,具有强大的生命力和号召力。

厚德是咸宁人精神境界的体现,尚学是咸宁文化特征的概括,厚德尚学是展示咸宁形象的独特标识。

咸宁历来尊崇厚德载物、以德育人。

国家非物质文化遗产崇阳提琴戏剧目、通城拍打舞中的歌词,大多是奉劝与人为善、要忠实厚道。

当代咸宁,以德治市、尚德之举更是蔚然成风。

不久前表彰的咸宁市改革开放四十年优秀人物中很多都是道德模范,他们用行动感染、引领着身边人崇德向善,弘扬社会正气。

咸宁人还有尚学的文化基因。

有着5000多年文明史和3000多年文字记载的咸宁,文化底蕴深厚,文脉绵长。

如咸宁古民居上的楹联大多是劝学的内容。

通山、崇阳、通城民间有“养儿不读书,不如养头猪”的说法,这些无不彰显咸宁尚学的传统。

勇毅是咸宁人内在品质的历史沉淀,笃行是咸宁人意志力的外在彰显,勇毅笃行是咸宁城市锐意进取的强大动力。

咸宁民风刚毅,“青年楷模”何功伟、“红色教授”钱亦石、党内“女包公”钱瑛……革命英烈前仆后继,其追求革命理想之勇毅精神可歌可泣。

改革开放以来,尤其是建市二十年以来,咸宁人发扬勇毅笃行之精神,取得了丰硕成果:全国最适宜人居的200个城市之一、中国人居环境范例奖、中国十大最具成长创新型城市、首批全国旅游标准化城市、20xx年中国地级市民生发展100强等。

可以说,咸宁人勇于真抓实干、埋头苦干、务实大干,用勇毅笃行诠释了咸宁人的责任担当。

厚德感悟篇十

“车辆转弯,请注意。”

“哪位乘客给刚上车的大爷、大娘让个坐,谢谢了。”

“车辆下坡,请扶好扶手。”一句句善意的请求,一句句温馨的提示,一句句温暖的问候,它们如一阵阵凉风吹拂着人们的脸颊,如一丝丝清泉滋润着人们的歌喉,如一缕缕阳光照耀着人们的心田,整个车厢充满着温馨、和谐。尽管有时车厢挤得满满的,水塞不通,手不曲寸,似乎再来一个都是多余的,可到站依然停车,下去一个,上来一个,上上下下、穿穿梭梭、来来往往、见缝插针,没有一点怒色,一声怨言,更没有怒发冲冠、大发雷霆,偶尔有点磕磕碰碰,只要相视一笑或轻轻的说声“对不起”,一切都是那么的随意,那么的自然,原始的淳朴,人性的善良在这里尽情的挥洒。即使在车上遇到点委屈没有得到对方及时的歉意,但一看到2019号售票白桂华关注的目光,一听到她主动把责任揽到自己这边来的声音,再大的气也就烟消云散了。也许有人好奇:从涞水南郭下到北京天桥汽车站全程91。26公里,途径61站,往返一次大约六个半小时,是什么精神支持她如此热忱?是什么动力支撑她如此矍铄?她总是微微一笑,想想自己白发苍苍的父母背井离乡、举目无亲,一声相互温馨的问候,一把轻轻的搀扶,增添了爱的音符;想想他人春秋鼎盛的年华远走他乡、辗转反侧,一声醍醐灌顶的提示,一把微微的帮托,减少了迷茫的徘徊;想想自己孑然一身、形单影只的孩子,一声声不厌其烦的提醒,一掌掌重重的支撑,培育了关爱的火种。

勿以恶小而为之,勿以善小而不为,每天白桂华都高高兴兴上班去,高高兴兴下班回,几十年如一日,兢兢业业,一干售票就是十几载,“平安行,你我他”,上善若水,厚德载物。

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